阅藏知津

　　贤护长者会第三十九(三卷)(阇那崛多译)　佛在迦兰陀竹园。与千二百五十比丘俱。跋陀罗波梨长者，与千眷属，向世尊前请问决疑。佛先为阿难具说长者所受乐果，虽帝释亦不能及。唯真月童子则又胜之。由于古乐光佛时，作大法师，开示未闻。以是法施因缘，九十一劫恒受福报。长者乃问众生神识相貌名义，及此世他世作受等义，佛具答之。真月童子问，色，及欲取，见取，戒取，云何须观？佛亦答之。次有大药王子菩萨问神识从此身移，当有何色？佛答如幻师火，如人水内影，如风轮无定，无有定色，如众生眼见虚空等。及问答受罪受福等事。次又答贤护问聚、积、阴、移，四种名义。

　　净信童女会第四十(三会同卷)　佛在给孤独园，与五百比丘，八千菩萨，及贤劫诸菩萨，文殊等六十人，贤护等十六大士，二万兜率天子俱。波斯匿王女名净信，诣佛问法。佛答以十二种八法，又转女身二种八法。净信与五百童女，俱得授记。

　　弥勒菩萨问八法会第四十一(菩提留支译)　婆伽婆住耆阇崛山，与千二百五十比丘，十千菩萨俱。弥勒问速成菩提之法。佛答以成就八法，一深心，二行心，三舍心，四善知回向方便心，五大慈心，六大悲心，七善知方便，八般若波罗蜜。

　　弥勒菩萨所问会第四十二　佛在鹿林，与五百比丘，一万菩萨俱。弥勒问菩萨成就几法，离诸恶道，及恶知识，速证菩提？佛答以增一至十法。弥勒以偈赞佛。阿难叹其辩才。佛明其十无数劫前。于焰光游戏妙音自在王佛时，曾为婆罗门子贤寿，悟无生忍，便获神通。本先四十劫前，发心行道，由我勇猛精进，行于二种十法，故能超之。次明弥勒往昔所行善巧方便安乐之道，次明见一切义太子施血，妙华太子施髓，月光国王施眼，本生苦行。次明佛与弥勒二人本愿不同。

　　普明菩萨会第四十三(一卷)(附秦录勘同编入)　佛在耆阇崛山与八千比丘，万六千菩萨俱。佛为迦叶说菩萨二十种四法，又说三十二法，又说如地如水等喻，又说中道真实正观，又说菩萨为真佛子，又说毕竟智药，又说当来比丘，如犬逐块。又说二不净心，一读外道书，二畜好衣钵。二坚缚，一见，二利养。二障法，一亲近白衣，二憎恶善人。二垢，一忍受烦恼，二贪诸檀越。二雨雹坏诸善根，一败逆正法，二破戒受施。二痈疮，一求见他过，二自覆其罪。二烧法，一垢心受着法衣，二受他持戒供养。二病，一怀增上慢，二坏他大心。又说四种沙门，一形服，二威仪欺诳。三贪求名闻，四真实。又说四种破戒似持，一说有我论，二身见不灭，三取相行慈，四见有所得。于是五百比丘得解脱，三万二千人得法眼净。五百比丘从坐去。佛化二比丘随与问答，令其解脱。来诣佛所，答须菩提种种诸问。又有五百比丘得解脱。三万二千人得法眼净。普明菩萨问云何住？及云何学？佛言不取不着，发大精进，习大法船。

　　宝梁聚会第四十四(二卷)(道龚译)　沙门品第一。佛在耆阇崛山，与八千比丘。万六千菩萨俱。摩诃迦叶问沙门义，佛详答之。并说三十二垢，八覆，十二表式，八法敬重袈裟，及说破戒比丘不能消信施。比丘品第二，先正说比丘法，次说恶比丘能坏正法，有十六种四恶法。旃陀罗沙门品第三，说恶沙门如旃陀罗，亦名败坏，亦名箧，亦名枸栏茶，亦名求利，亦名稗，亦名逋生稻，亦名形似，亦名失血气。五百比丘舍戒还俗。佛记其信解惭悔，得生兜率，在弥勒初会数中。营事比丘品第四，详明营事之法。兰若比丘品第五，详明阿兰若法。五百比丘，漏尽解脱。乞食比丘品第六，粪扫衣比丘品第七。

　　无尽慧菩萨会第四十五(半卷)　佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘，一万菩萨，十六在家菩萨，六十无比喻心菩萨，贤劫一切菩萨，及无尽慧等六万菩萨俱。无尽慧问菩提心义，及依何义而得修行。佛答菩提本无名字言说，若依言说敷演，则以十波罗蜜为十发心。一一波罗蜜皆以十法为首，及明十地先相。十地圆满十度，得十三昧，十陀罗尼。于是无碍光明师子幢天子叹佛及法。佛更为说听受此法门者，必不退转。

　　文殊师利说般若会第四十六(卷半)(曼陀罗仙译)　佛在给孤独园，与千比丘，十千菩萨俱。文殊晨朝诣佛，舍利弗等亦至。佛问文殊，欲见如来耶？文殊即说正观如来法门。佛印许之。舍利弗与文殊问答深义，佛亦与文殊互相问答。深明修般若义，观身实相，观佛亦然，等义。乃至福田无差别相，大地震动，众会获益。次明入不思议三昧，如人学射，久习则巧。次明欲具一切佛法，当学般若。次明一行三昧，乃至微笑放光。以为无相法印。

　　宝髻菩萨会第四十七(二卷)(竺法护译)　佛在灵鹫山，与四万二千比丘，八万四千菩萨，及天龙八部俱。东方净住佛国宝髻菩萨，与八千菩萨俱，以一宝盖覆此忍土，雨花说颂，来礼佛足，请问清净之行。佛总告以四事，一曰行度无极，二曰遵修诸佛道品，三曰具足神通，四曰开化众生。次详解释六度，三十七品，五通，及化众生有二十事不厌生死。次说古普坏世佛时，有珍宝菩萨问饶益众生，严净道场等义。佛以无放逸答之。彼时珍宝，即今宝髻。次又说开化众生有四四法，又说古离垢光佛时，有极妙精进菩萨，以大忍力，仰承佛命，往化业首太子。彼时菩萨，即今世尊。彼时太子，即今弥勒。次说菩萨一种四法自在道业，宝髻以其髻中明月珠，贡佛发愿佛为授记。

　　胜鬘夫人会第四十八(一卷)　佛在给孤独园，波斯匿王与末利夫人致书于女胜鬘，称扬佛德，胜鬘发书寻绎，遥空请佛，佛即现身。胜鬘说偈叹德，佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿，感于天花天音。又发三愿，佛赞印之。又说一大愿摄恒沙愿，所谓摄受正法。更复演说广大之义，及大威力。佛赞印之。又说大乘了义，广明二乘为不了义。以不出变易生死，不断无明住地故，唯一佛乘。一归依，一实谛为了义耳。佛亦印之。次又说三种人入大乘道，一成就甚深法智，二成就随顺法智，三仰推唯佛所知。余有随己所取，执着妄说，违背正法者，一切天人应共摧伏。佛亦赞印。然后放光，升空步还，告语阿难，及与天帝，结名付嘱。

　　广博仙人会第四十九(一卷)　佛在恒河岸上，与无量比丘俱。广博仙人与五百同行来见，问云何为施，何者施义，及施主、施者、等义。佛详答之，并示三十二种不净之施。次明五大施，又五大施，又五无上施，又九大施等。次答中有识，及明智识差别。次答六道来生差别，仅说持鬘，四王，忉利，三种生死时相。文来未尽。

　　大方广三戒经(三卷)　乃

　　北凉中天竺沙门昙无谶译

　　即第一三律仪会同本异译。

　　佛说如来不思议秘密大乘经(二十卷今作十卷)　映

　　宋中印土沙门法护共惟净等译

　　即第三金刚力士会同本异译。分作二十五品。

　　佛说无量清净平等觉经(二卷)　乃

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　佛说无量寿经(二卷)　乃

　　曹魏天竺沙门康僧铠译

　　佛说阿弥陀经(二卷)　乃

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　佛说大乘无量寿庄严经(南作二卷北上中下同卷)　(南深北命)

　　宋中印土沙门法贤译

　　已上四经并第五无量寿如来会同本异译而法贤本中，有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿。

　　佛说大阿弥陀经(二卷)　贞

　　宋国学进士王日休，取前四经删补订正。析为五十六分。惜其未见宝积一译。然心甚勤苦，故举世多流通之。

　　佛说阿閦佛国经(二卷北作三卷)　服

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　即第六不动如来会同本异译。

　　佛说大乘十法经(一卷)　服

　　萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译

　　即第九大乘十法会异译。

　　佛说普门品经(一卷)　服

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　即第十文殊师利普门会异译。

　　佛说大乘菩萨藏正法经(四十卷今作二十卷)　(南辞安北如松)

　　宋中印土沙门法护等译

　　即第十二菩萨藏会异译。

　　佛说胞胎经(一卷)　服

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　即第十三佛为阿难说人处胎会异译。

　　文殊师利佛土严净经(二卷)　服

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　即第十五文殊师利授记会异译。

　　佛说护国尊者所问大乘经(四卷南作三北作二)　(南夙北临)

　　宋北印土沙门施护译

　　即第十八护国菩萨会异译。

　　郁迦罗越问菩萨行经(一卷)　衣

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　分作八品。

　　佛说法镜经(二卷)　服

　　后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译

　　二经皆即第十九郁伽长者会异译。

　　幻士仁贤经(一卷)　衣

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　即第二十一授幻师跋陀罗记会异译。

　　佛说决定毗尼经(一卷)　衣

　　(北云东晋录失译人名　南云墩煌三藏译)

　　即第二十四优婆离会异译。

　　佛说三十五佛名礼忏文(一纸半)　渊

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　即前经中译出别行。

　　发觉净心经(二卷北作一卷)　衣

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　即第二十五发胜志乐会异译。

　　佛说须赖经(一卷)　(南忘北衣)

　　曹魏西域沙门释白延译

　　即第二十七善顺菩萨会。而有同王见佛，得菩提记。诸佛摩顶，现出家相诸事。

　　佛说须赖经(一卷)　同前

　　前凉月支国优婆塞支施仑译

　　亦同前本。

　　菩萨修行经(亦名威施长者问观身行经半卷)　(南忘北短)

　　西晋河内沙门白法祖译

　　佛说无畏授所问大乘经(上中下仅半卷)　(南馨北夙)

　　宋北印土沙门施护译

　　二经皆即第二十八勤授长者会异译。

　　佛说优填王经(四纸余)　衣

　　西晋沙门释法炬译

　　佛说大乘日子王所问经(九纸余)　力

　　宋中印土沙门法天译

　　二经皆即第二十九优陀延王会异译。

　　佛说须摩提经

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛说须摩提菩萨经(二经同卷)　衣

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　二经皆即第三十妙慧童女会异译。

　　佛说阿阇世王女阿述达菩萨经(一卷)　衣

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　即第三十二无畏德菩萨会异译。

　　佛说离垢施女经(一卷)　衣

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　得无垢女经(一卷)　裳

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　二经皆即第三十三无垢施菩萨应辨会异译。

　　文殊师利所说不思议佛境界经(二卷)　裳

　　唐南印土沙门菩提流志初译

　　即第三十五善德天子会异译。

　　善住意天子所问经(三卷)　裳

　　元魏乌苌国沙门毗目智仙共流志等译

　　佛说如幻三昧经(三卷)　裳

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　二经皆即第三十六善住意天子会异译。

　　太子刷护经

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　太子和休经(二经同卷)　裳

　　西晋录失译人名

　　二经皆即第三十七阿阇世王子会异译。

　　慧上菩萨问大善权经(二卷)　推

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛说大方广善巧方便经(四卷今作二卷)　(南清北深)

　　宋北印土沙门施护译

　　二经皆即第三十八大乘方便会异译。

　　大乘显识经(二卷)　推

　　唐中印土沙门地婆诃罗译

　　即第三十九贤护长者会异译。

　　佛说大乘方等要慧经。

　　后汉安息国沙门安世高译

　　即第四十一弥勒菩萨问八法会异译。

　　弥勒菩萨所问本愿经(二经南共一卷北共半卷)　推

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　即第四十二弥勒菩萨所问会异译。

　　佛遗日摩尼宝经(一卷)　推

　　后汉月支国沙门支娄迦谶译

　　佛说摩诃衍宝严经(一卷)　推

　　晋代失译师名

　　佛说大迦叶问大宝积正法经(五卷今作二卷)　忠

　　宋北印土沙门施护译

　　三经皆即第四十三普明菩萨会异译。

　　胜鬘师子吼一乘大方便方广经(一卷)　推

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　即第四十八胜鬘夫人会异译。

　　毗耶娑问经(二卷)　推

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　即第四十九广博仙人会。而有结文。

　　入法界体性经(八纸半)　(南男北伤)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛在耆阇崛山。文殊师利立佛门外，佛命之入。问佛住何三昧。佛言，宝积三昧。乃至种种问答，明法界义。舍利弗复与文殊问答深义。

　　宝积三昧文殊师利菩萨问法身经(五纸半)　(南男北才)

　　后汉安息国沙门安世高译

　　与前同本。

　　佛说阿弥陀经(四纸余)　贞

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　佛在祇园，与比丘菩萨诸天大众俱。无问自说，告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德，劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也。

　　称赞净土佛摄受经(九纸欠)　贞

　　唐三藏法师玄奘译

　　与上经同本。而有十方佛劝信。

　　后出阿弥陀偈经(十四偈)　贞

　　后汉失译师名

　　赞往生净土胜妙。

　　阿弥陀鼓音声王陀罗尼经(三纸)　行