诸经日诵集要

　　佛遗教经(终)

　　八大人觉经

　　后汉沙门安世高译

　　为佛弟子。常于昼夜至心诵念八大人觉。第一觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。是心恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。第二觉。知多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为身心自在。第三觉知心无猒足。惟得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。惟慧是业。第四觉。知懈怠坠落。常行精进破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。第五觉悟愚痴生死菩萨常念广学多闻。增长智慧。成就辩才。教化一切。悉以大乐。第六觉知贫苦多怨横结恶缘。菩萨布施等念怨亲。不念旧恶。不憎恶人。第七觉悟。五欲过患。虽为俗人。不染世乐。常念三衣瓦钵法器。志愿出家。守道清白。梵行高远。慈悲一切。第八觉知生死炽然。苦恼无量。发大乘心普济一切。愿代众生受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。如此八事。乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道。慈悲修慧。乘法身船。至涅槃岸复还生死。度脱众生。以前八事开导一切。令诸众生觉生死苦。舍离五欲修心圣道。若佛弟子诵此八事。于念念中灭无量罪进趣菩提速登正觉永断生死。常住快乐。

　　八大人觉经(终)

　　大方广佛华严经净行品

　　尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言佛子菩萨云何得无过失身语意业。云何得不害身语意业。云何得不可毁身语意业。云何得不可坏身语意业。云何得不退转身语意业。云何得不可动身语意业。云何得殊胜身语意业。云何得清净身语意业。云何得无染身语意业。云何得智为先导身语意业。云何得生处具足种族具足。家具足。色具足。相具足。念具足。慧具足。行具足。无畏具足。觉悟具足。云何得胜慧。第一慧。最上慧。最胜慧。无量慧。无数慧。不思议慧。无与等慧。不可量慧。不可说慧。云何得因力。欲力。方便力。缘力。所缘力。根力。观察力。奢摩他力。毗钵舍那力。思惟力。云何得蕴善巧。界善巧。处善巧。缘起善巧。欲界善巧。色界善巧。无色界善巧。过去善巧。未来善巧。现在善巧。云何善修习念觉分。择法觉分。精进觉分喜觉分。猗觉分。定觉分。舍觉分。空。无相。无愿。云何得圆满檀波罗蜜。尸波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅那波罗蜜。般若波罗蜜。及以圆满慈悲喜舍。云何得处非处智力。过未现在业报智力根胜劣智力。种种界智力。种种解智力。一切至处道智力。禅解脱三昧染净智力。宿住念智力。无障碍天眼智力。断诸习智力。云何常得天王。龙王。夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王。之所守护。恭敬供养。云何得与一切众生为依。为救。为归。为趣。为炬。为明。为照。为导。为胜导。为普导。云何于一切众生中为第一。为大。为胜。为最胜。为妙。为极妙。为上。为无上。为无等。为无等等。尔时文殊师利菩萨。告智首菩萨言。善哉佛子。汝今为欲多所饶益。多所安隐哀愍世间利乐天人问如是义佛子。若诸菩萨。善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法。心无所碍。住去来今。诸佛之道。随众生住。恒不舍离。如诸法相。悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤。色相第一。一切行愿。皆得具足。于一切法。无不自在。而为众生。第二导师。佛子。云何用心。能获一切胜妙功德。佛子。

　菩萨在家　　当愿众生　　知家性空
　免其逼迫　　孝事父母　　当愿众生
　善事于佛　　获养一切　　妻子集会
　当愿众生　　冤亲平等　　永离贪着
　若得五欲　　当愿众生　　拔除欲箭
　究竟安隐　　妓乐聚会　　当愿众生
　以法自娱　　了妓非实　　若在宫室
　当愿众生　　入于圣地　　永除秽欲
　着璎珞时　　当愿众生　　舍诸伪饰
　到真实处　　上升楼阁　　当愿众生
　升正法楼　　彻见一切　　若有所施
　当愿众生　　一切能舍　　心无爱着
　众会聚集　　当愿众生　　舍众聚法
　成一切智　　若在厄难　　当愿众生
　随意自在　　所行无碍　　舍居家时
　当愿众生　　出家无碍　　心得解脱
　入僧伽蓝　　当愿众生　　演说种种
　无乖诤法　　诣大小师　　当愿众生
　巧事师长　　习行善法　　求请出家
　当愿众生　　得不退法　　心无障碍
　脱去俗服　　当愿众生　　勤修善根
　舍诸罪轭　　剃除须发　　当愿众生
　永离烦恼　　究竟寂灭　　着袈裟衣
　当愿众生　　心无所染　　具大仙道
　正出家时　　当愿众生　　同佛出家
　救护一切　　自归于佛　　当愿众生
　绍隆佛种　　发无上意　　自归于法
　当愿众生　　深入经藏　　智慧如海
　自归于僧　　当愿众生　　统理大众
　一切无碍　　受学戒时　　当愿众生
　善学于戒　　不作众恶　　受阇梨教
　当愿众生　　具足威仪　　所行真实
　受和尚教　　当愿众生　　入无生智
　到无依处　　受具足戒　　当愿众生
　具诸方便　　得最胜法　　若入堂宇
　当愿众生　　升无上堂　　安住不动
　若敷床座　　当愿众生　　开敷善法
　见真实相　　正身端坐　　当愿众生
　坐菩提座　　心无所著　　结跏趺坐
　当愿众生　　善根坚固　　得不动地
　修行于定　　当愿众生　　以定伏心
　究竟无余　　若修于观　　当愿众生
　见如实理　　永无乖诤　　舍跏趺坐
　当愿众生　　观诸行法　　悉归散灭
　下足住时　　当愿众生　　心得解脱
　安住不动　　若举于足　　当愿众生
　出生死海　　具众善法　　着下裙时
　当愿众生　　服诸善根　　具足惭愧
　整衣束带　　当愿众生　　检束善根
　不令散失　　若着上衣　　当愿众生
　获胜善根　　至法彼岸　　着僧伽梨
　当愿众生　　入第一位　　得不动法
　手执杨枝　　当愿众生　　皆得妙法
　究竟清净　　嚼杨枝时　　当愿众生
　其心调净　　噬诸烦恼　　大小便时
　当愿众生　　弃贪嗔痴　　蠲除罪法
　事讫就水　　当愿众生　　出世法中
　速疾而往　　洗涤形秽　　当愿众生
　清净调柔　　毕竟无垢　　以水盥掌
　当愿众生　　得清净手　　受持佛法
　以水洗面　　当愿众生　　得净法门
　永无垢染　　手执锡杖　　当愿众生
　设大施会　　示如实道　　执持应器
　当愿众生　　成就法器　　受天人供
　发趾向道　　当愿众生　　趣佛所行
　入无依处　　若在于道　　当愿众生
　能行佛道　　向无余法　　涉路而去
　当愿众生　　履净法界　　心无障碍
　见升高路　　当愿众生　　永出三界
　心无怯弱　　见趣下路　　当愿众生
　其心谦下　　长佛善根　　见斜曲路
　当愿众生　　舍不正道　　永除恶见
　若见直路　　当愿众生　　其心正直
　无谄无诳　　见路多尘　　当愿众生
　远离尘坌　　获清净法　　见路无尘
　当愿众生　　常行大悲　　其心润泽
　若见险道　　当愿众生　　住正法界
　离诸罪难　　若见众会　　当愿众生
　说甚深法　　一切和合　　若见大柱
　当愿众生　　离我诤心　　无有忿恨
　若见丛林　　当愿众生　　诸天及人
　所应敬礼　　若见高山　　当愿众生
　善根超出　　无能至顶　　见棘刺树
　当愿众生　　疾得翦除　　三毒之刺
　见树叶茂　　当愿众生　　以定解脱
　而为荫映　　若见华开　　当愿众生
　神通等法　　如华开敷　　若见树华
　当愿众生　　众相如华　　具三十二
　若见果实　　当愿众生　　获最胜法
　证菩提道　　若见大河　　当愿众生
　得预法流　　入佛智海　　若见陂泽
　当愿众生　　疾悟诸佛　　一味之法
　若见池沼　　当愿众生　　语业满足
　巧能演说　　若见汲井　　当愿众生
　具足辩才　　演一切法　　若见涌泉
　当愿众生　　方便增长　　善根无尽
　若见桥道　　当愿众生　　广度一切
　犹如桥梁　　若见流水　　当愿众生
　得善意欲　　洗除惑垢　　见修园圃
　当愿众生　　五欲圃中　　耘除爱草
　见无忧林　　当愿众生　　永离贪爱
　不生忧怖　　若见园苑　　当愿众生
　勤修诸行　　趣佛菩提　　见严饰人
　当愿众生　　三十二相　　以为严好
　见无严饰　　当愿众生　　舍诸饰好
　具头陀行　　见乐着人　　当愿众生
　以法自娱　　欢爱不舍　　见无乐着
　当愿众生　　有为事中　　心无所乐
　见欢乐人　　当愿众生　　常得安乐
　乐供养佛　　见苦恼人　　当愿众生
　获根本智　　灭除众苦　　见无病人
　当愿众生　　入真实慧　　永无病恼
　见疾病人　　当愿众生　　知身空寂
　离乖诤法　　见端正人　　当愿众生
　于佛菩萨　　常生净信　　见丑陋人
　当愿众生　　于不善事　　不生乐着
　见报恩人　　当愿众生　　于佛菩萨
　能知恩德　　见背恩人　　当愿众生
　于有恶人　　不加其报　　若见沙门
　当愿众生　　调柔寂静　　毕竟第一
　见婆罗门　　当愿众生　　永持梵行
　离一切恶　　见苦行人　　当愿众生
　依于苦行　　至究竟处　　见操行人
　当愿众生　　坚持志行　　不舍佛道
　见着甲胄　　当愿众生　　常服善铠
　趣无法师　　见无铠仗　　当愿众生
　永离一切　　不善之业　　见论议人
　当愿众生　　于诸异论　　悉能摧伏
　见正命人　　当愿众生　　得清净命
　不矫威仪　　若见于王　　当愿众生
　得为法王　　恒转正法　　若见王子
　当愿众生　　从法化生　　而为佛子
　若见长者　　当愿众生　　善能明断
　不行恶法　　若见大臣　　当愿众生
　恒守正念　　习行众善　　若见城郭
　当愿众生　　得坚固身　　心无所屈
　若见王都　　当愿众生　　功德共聚
　心恒喜乐　　见处林薮　　当愿众生
　应为天人　　之所叹仰　　入里乞食
　当愿众生　　入深法界　　心无障碍
　到人门户　　当愿众生　　入于一切
　佛法之门　　入其家已　　当愿众生
　得入佛乘　　三世平等　　见不舍人
　当愿众生　　常不舍离　　胜功德法
　能能舍人　　当愿众生　　永得舍人
　三恶道苦　　若见空钵　　当愿众生
　其心清净　　空无烦恼　　若见满钵
　当愿众生　　具足成满　　一切善法
　若得恭敬　　当愿众生　　恭敬修行
　一切佛法　　不得恭敬　　当愿众生
　不行一切　　不善之法　　见惭耻人
　当愿众生　　具惭耻行　　藏护诸根
　见无惭耻　　当愿众生　　舍离无惭
　住大慈道　　若得美食　　当愿众生
　满足其愿　　心无羡欲　　得不美食
　当愿众生　　莫不护得　　诸三昧味
　得柔软食　　当愿众生　　大悲所熏
　心意柔软　　得粗涩食　　当愿众生
　心无染着　　绝世贪爱　　若饭食时
　当愿众生　　禅悦为食　　法喜充满
　若受味时　　当愿众生　　得佛上味
　甘露满足　　饭食已讫　　当愿众生
　所作皆办　　具诸佛法　　若说法时
　当愿众生　　得无尽辩　　广宣法要
　从舍出时　　当愿众生　　深入佛智
　永出三界　　若入水时　　当愿众生
　入一切智　　知三世等　　洗浴身体
　当愿众生　　身心无垢　　内外光洁
　盛暑炎毒　　当愿众生　　舍离众恼
　一切皆尽　　暑退凉初　　当愿众生
　证无上法　　究竟清凉　　讽诵经时
　当愿众生　　顺佛所说　　总持不忘
　若得见佛　　当愿众生　　得无碍眼
　见一切佛　　谛观佛时　　当愿众生
　皆如普贤　　端正严好　　见佛塔时
　当愿众生　　尊重如塔　　受天人供
　敬心观塔　　当愿众生　　诸天及人
　所共瞻仰　　顶礼于塔　　当愿众生
　一切天人　　无能见顶　　右绕于塔
　当愿众生　　所行无逆　　成一切智
　绕塔三匝　　当愿众生　　勤求佛道
　心无懈歇　　赞佛功德　　当愿众生
　众德悉具　　称叹无尽　　赞佛相好
　当愿众生　　成就佛身　　证无相法
　若洗足时　　当愿众生　　具神足力
　所行无碍　　以时寝息　　当愿众生
　身得安隐　　心无动乱　　睡眠始寤
　当愿众生　　一切智觉　　周顾十方

　　佛子。若诸菩萨如是用心。则获一切胜妙功德。一切世间。诸天魔梵沙门。婆罗门乾闼婆。阿修罗等。及以一切声闻缘觉所不能动。

　　大方广佛华严经净行品(终)

　　大方广佛华严经梵行品

　　尔时正念天子白法慧菩萨言。佛子。一切世界诸菩萨众。依如来教。染衣出家。云何而得梵行清净。从菩萨位。逮于无上菩提之道。法慧菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨。修梵行时。应以十法。而为所缘。作意观察。所谓身。身业。语。语业。意。意业。佛。法。僧。戒。应如是观。为身是梵行耶。乃至戒是梵行耶。若身是梵行者。当知梵行。则为非善。则为非法。则为浑浊。则为臭恶。则为不净。则为可厌。则为违逆。则为杂染。则为死尸。则为虫聚。若身业是梵行者。梵行则是行住坐卧。左右顾视。屈伸俯仰。若语是梵行者。梵行则是音声。风息。唇舌喉吻。吐纳抑纵高低清浊。若语业是梵行者。梵行则是起居问讯。略说广说。喻说直说。赞说毁说。安立说。随俗说。显了说。若意是梵行者梵行则应是觉。是观。是分别。是种种分别。是忆念。是种种忆念。是思惟。是种种思惟。是幻术。是眠梦。若意业是梵行者。当知梵行。则是思想。寒热饥渴。苦乐忧喜。若佛是梵行者。为色是佛耶。受是佛耶。想是佛耶。行是佛耶。识是佛耶。为相是佛耶。好是佛耶。神通是佛耶。业行是佛耶。果报是佛耶。若法是梵行者。为寂灭是法。耶。涅槃是法耶。不生是法耶。不起是法耶。不可说是法耶。无分别是法耶。无所行是法耶。不合集是法耶。不随顺是法耶。无所得是法耶。若僧是梵行者。为预流向是僧耶。预流果是僧耶。一来向是僧耶。一来果是僧耶。不还向是僧耶。不还果是僧耶。阿罗汉向是僧耶。阿罗汉果是僧耶。三明是僧耶。六通是僧耶。若戒是梵行者。为坛场是戒耶。问清净是戒耶。教威仪是戒耶。三说羯磨是戒耶。和尚是戒耶。阿阇黎是戒耶。剃发是戒耶。着袈裟衣是戒耶。乞食是戒耶。正命是戒耶。如是观已。于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。梵行从何处来。谁之所有。体为是谁。由谁而作。为是有。为是无。为是色。为非色。为是受。为非受。为是想。为非想。为是行。为非行。为是识。为非识。如是观察。梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。复应修习十种法。何者为十。所谓处非处智。过去未来业报智。诸禅解脱三昧智。诸根胜劣智。种种解智。种种戒智。一切至处道智。天眼无碍智。宿命无碍智。永断习气智。于如来十力。一一观察。一一力中。有无量义。悉应咨问。闻已应起大慈悲心观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。若诸菩萨。能与如是观行相应于诸法中不生二解。一切佛法。疾得现前初发心时。即得阿耨多罗三藐三菩提。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。