蔗庵范禅师语录

身不能青云矫矫口不能白雪霏霏劳寸心夙夜不寐怀先哲与道自违既已随群而逐队敢言今是而昨非布毛吹起成何事流落人间遍地飞(雪峨侍者请)

性直谓刚很情和嫌柔软好恶既由人是非不须辨无盐无酱我惟薄福住云门任怨任劳汝亦悔气来合伴已欣青松亭亭白云冉冉山高曰岊绝嚣而绝尘草舍为庵自居亦自勉庶几云清不加澄浊不能染(岊庵副寺侍侧)

高兮不扳低兮匪即祖意教意有口说不来好言恶言有耳听不入技浅涉而愧心担重负而惭德白云堆里庐问懒残黄菊篱边句吟彭泽莲禅检点自生平定应笑我无出息(莲生俱禅人请)

要说禅禅不曾参欲行道道不曾悟属耳猒是非之声举足乱圣贤之步猜疑者谤詈横生深信者雅爱相顾被人逼到五山生平丑拙俱露因道谊蔼然者穆穆来峰致我频过坐谈其故实意全机向上酬一筇天外无回互(圣机侍者请)

痴顽署号迟笨成名从曹山而至五山脚跟不稳欲省事而转多事懊恼徒增琅玕下等人不来举步过环碧坐谈吃茗长啸一声遂唤曰瓒林瓒林善自保护不待三十年后此话大行(瓒林侍者请)

气硬心高眼深鼻大道德总荒芜言行岂相顾问家常缓急半合半开论时事安危不隐不露我尔皆苦辛好恶免告诉既同业报自难逃要咬陈姜呷酸酢(不露印副寺请)

发稠霜茎形同孤鹜操道茫茫随时碌碌资圣云门八九载虚担为法之名福城天华六七年实负代庖之恧恩多者尽作冤仇情忘者皆成骨肉遥羡懒残煨芋香徘徊月下清吟独者般愚钝汉合向白云深处埋如何谬传洞上之宗而窃位五山妄称尊宿(存于东塔)

栽田博饭曹山平陆电室蜃楼幻居梦宿陵灭面壁宗风倒置愚庵机轴我在云门万事艰汝现大悲千手目头也正尾也正何须格外觅知音恩于斯怨于斯伊兰秀茝同芬馥莫问心灯是几多花前一笑堪相续

矢直为怀太虚比量以之事师求友必敬必诚以之律己诲徒不欺不诳师则深信无疑友则憎嫌匪谅思法门振纲肃纪有志无能痛伦理反古异常识时都让酒颠发于曹山气分绝于龙象因兹鹭浦趁晴鸥滩放浪坐听流言过耳边丑陋端严皆幻妄

松陵弃亲苕溪剃染烟水浪游光阴荏苒悟本灯传愚庵绪缵法会数陈名实一款卖狗悬羊虚空钉扁跂古德惭媲今道赧定力轻微业风旋转舌上苔生鬓边霜糁简点平生弥天过犯

年未半百发白齿摇身似野鸥心灰意冷是庐陵后裔不能大庐陵之门户为愚庵先锋无力奠愚庵之彝鼎罗张旗猷拟勖下秋犹以短绠而汲深井简点生平惟多惭耿密意明明在汝边宜自爱宜自警

天有时而宁地有时而息此汉何茫茫论年无定迹谓欲陶圣铸凡不愿得寸为尺生平志趣惟任直钩幻影随身忽南转北智明禅者以我历尽艰辛将办己躬倩人绘斯陋质真与不真总挂东壁有问题言在几时正是戊申元旦日

说有机轴行无准绳燕默时不入那伽大定挥霍处非图热闹门庭逼五障人疾得成佛勒千里骥未许奔腾一般淡漠别开时路三间茆屋堪大祖灯其不欺心故无罪过以质直性致有嫌憎扶何法运扯甚葛藤数峰明月夜当午输与山僧总不能

满面愁半头雪谓行道徒苦辛欲为人空呕血天不高地不厚诳惑后贤风可系海可干平欺先哲非怨逢五浊恶世而叹正法陵迟秪恼不义之丹青将丑陋形容画出而与天下英彦争衡使我无由分说

山斯明水斯浏松可盟石可友欲隐遁少羚羊挂角之缘谓利生无老虎攫人之手虽云有语向谁倾只好攒眉而低首西泠路甚寂寥新丰吟孰勤口痛哭法门种种情谷鸣亲近还知否

东驰西逐月移云驶抚训徒子而徒子视为寇仇周旋同俦而同俦恨入骨髓有时缩在三家村里指摘纷纭有时放在十字街头猜疑并起至亲骨肉尚如此陌路人那有好颜待你(月俦禅人请)

出言不善委曲开口撞倒泰山烦恼路边裁三毒荆棘无明场上放一味痴顽若将打杀了狗也不要吃说甚人天罔测佛祖难攀(三山禅人请)

心已灰寒形渐衰老夜嫌睡迟朝怕起早斗劣不斗胜傲杀古人贪懒复贪闲岂知祖道千斤担子阁谁肩堂前日见生青草(古堂禅人请)

饥怨饭迟卧嫌夜迫虚妄之媒散乱之贼居静室春去秋来住丛林有名无实或者道如行空之月处处分辉辊盘之珠尘尘绝迹也是念佛一声漱口三日(日辉禅人请)
嘉兴大藏经　蔗庵范禅师语录

　　蔗庵范禅师语录卷二十四

　　侍者智忍录

　　佛祖源流颂上

　　始祖释迦牟尼佛姓刹利父净饭王母摩耶周昭王甲寅四月八日生时一手指天一手指地周行目顾曰天上天下惟吾独尊十九岁逾城往雪山六年十二月八日睹明星悟道说法四十九年后以拈花示众惟迦叶微笑佛曰吾有正法眼藏涅槃妙心实相▆▆微妙法门不立文字教外别传付嘱摩诃迦共汝当护持传化无令断绝偈曰法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法。

　　降生日语太直天上天下无等匹黄屋青宫那肯住雪巘高寒何怨恶忽见明星失眼睛皇皇七七无寻处生平心事刹尘中能得知音理丝桐我适拈花饮光一笑已扬家丑累儿孙敢谓法门称微妙。

　　第一祖摩诃迦叶尊者摩竭陀国人出家修杜多行佛于众中称叹第一后因拈花因缘付法焉一日因阿难问师兄世尊传金襕袈裟外别传个甚么祖召阿难阿难应诺祖曰倒却门前刹干着自念衰老欲入定于鸡足山乃召阿难言我今不久世间将正法付嘱于汝汝善守护付法偈曰法法本来法无法无非法何于一法中有法有不法。

　　祖印首佩夙兴夜寐行笃杜多于古尤愧更问别传倒却刹干翼翼济济流化五天君不见鸡足山头一碗灯四照毫光日月恒。

　　二祖阿难尊者如来从弟也多闻博达智慧无碍于恒河中流将入寂灭念先所度脱五百弟子悉皆来集中有弟子一名商那和修二名末田底迦祖告之曰如来以正法眼付迦叶迦叶付我我今将灭用传于汝当听偈曰本来付有法付了言无法各各须自悟悟了无无法复以正法眼嘱累商那和修而谓末田底迦曰昔佛有记汝当罽宾敷宣大法言已入风轮奋迅三昧而分身四分各造塔而供养。

　　智海深无底我是如来弟负重长相思转托须同体殃及故无穷有口不轻启忆子子应知谅我我无私酬恩时一歌一舞何差池。

　　三祖商那和修尊者姓毗舍多摩突罗国人在胎六年而生出家证道化缘既久思付正法于吒利国得优波鞠多以为给侍祖因问曰汝年几耶曰我年十七祖曰汝身十七耶性十七耶曰师发已白为发白耶心白耶祖曰我但发白非心白鞠多曰我身十七性非十七祖知是法器而以法眼付嘱之付法偈曰非法亦非心无心亦无法说是心法时是法非心法。

　　发自可白心不白半夜翻身看日出身是十七性非十七俊鹘捎空肖翘罔测言有多少道无古今六载娘胎中毒深不识时人知不知威音那畔即如斯。

　　四祖优波鞠多尊者吒利国人姓首陀十七出家二十证果在世化导证果最多每度一人以一▆▆室其室纵十八肘广十二肘充满其间最后有一长者子名香众礼祖求出家祖曰汝身出家心出家曰我来出家非为身心祖曰不为身心复谁出家曰夫出家者无我我故无我我故即心不生灭心不生灭即是常道诸佛亦常心无形相其体亦然祖曰汝当大悟心自通达宜依佛法僧绍隆圣种因为剃度受具名提多迦且告曰昔如来以正法眼藏次第传授以至于我今复付汝付法偈曰心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法。

　　化度最繁筹满室龙象奔腾非一一东君爱客不告疲金樽酌醴成相知金刀才断青丝髻圣种将隆乌容辞汝面前无我我面前无汝拍拍高山与流水。

　　五祖提多迦尊者摩伽陀国人初名香众生时父梦金日自屋而出照耀天地遇鞠多传法后行化中印度彼有仙名弥遮迦昔与祖同生梵天遮迦遇阿私陀仙授仙法祖则修习禅那报分六劫以夙缘故舍邪归正率众求解脱祖即度之其众亦俱发心出家祖以正法付之偈曰通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法。

　　金日流光照一切信是至人以出世长安古路直如弦何谓同参南北天缅想旧时言固在脱白彬彬形不改夺得锦标气自若要月携樽花下酌大仙心心已了一曲高歌归去好。

　　六祖弥遮迦尊者既得法已游化至北天竺国于阛阓间遇一人手持酒器逆而问曰师何方来欲往何所祖曰从自心来欲往无处曰识我手中物否祖曰此是触器而负净者曰师识我否祖曰我即不识识▆非我彼即置器礼祖自称名婆须密愿加度脱祖即与披剃授具付法偈曰无心无可得说得不名法若了心非心始解心心法。

　　法受也累将始沽酒人逢闹市曰往曰来劳寸心触净交锋难为音莫言云汉冥鸿杳天竺清风冠古今西东竞者芳烈存也。

　　七祖婆须密尊者北天竺国人常服净衣执酒器游行里闬或吟或啸人谓之狂遇遮迦受法行化至摩罗国有智者佛陀难提索祖论义祖曰仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论难提知祖义胜心钦服愿求道沾甘露祖付法说偈曰心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法。

　　里闬吟啸阳春古调人皆谓狂我梦斯觉杀人活人不用刀舌上龙泉利吹毛虚空背上横身卧看云眼睛方始高撷蓼花酿蜜果食以甘啖以苦无可不可。

　　八祖佛驮难提尊者迦摩罗国人姓瞿昙适提伽国毗舍罗长者家见舍上有白光上腾知有至人长者作礼问何所须祖曰我求侍者长者曰我有一子名伏驮密多年已五十口未曾言足未曾履祖曰如汝所说真我弟子伏驮闻之遽起礼拜而说偈曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者祖以偈答曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合与非离伏驮闻偈便行七步投佛出家付法偈曰虚空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理。

　　年貌非稚小为法不惜老风尘漠漠提伽走惊动金毛狮子吼试看谁续牟尼后口不语足不履五十年昂昂默默个呆子。

　　九祖伏驮密多尊者提伽国人姓毗舍罗受嘱已至中印度有长者香盖携一子以处胎六十年因名难生礼祖曰曾有一仙谓此儿骨相非常当为法器今命出家祖与剃发授戒羯磨之际祥光烛座舍利现前自此精进忘疲祖付法偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪。

　　中印度香盖高风真可慕有儿难生堪作务忆▆子尚有记骨相非常真法器克绍家猷谓有人踏翻大地无纤尘君不见灵峰四十九年未曾说着一字。

　　十祖胁尊者本名难生投九祖执侍左右胁不至席因号焉至华氐国憩一树下有长者子富那夜奢合掌前立祖问曰汝从何来曰我心非往祖曰汝何处住曰我心非止祖曰汝不定耶曰诸佛亦然祖曰汝非诸佛曰诸佛亦非祖乃付法焉偈曰真体自然真因真说有理领得真实法无行亦无止。

　　欲明大事余不顾一任春光换几度精进幢高不可攀六师怖走无门▆树下相逢话一片借手行拳自惯便延睇长林心且劳秋叶纷纷落亭院诸佛既非是何以梦破玉人而不洗。

　　十一祖富那夜奢尊者华氐国人姓瞿昙得法已寻诣波罗奈国有马鸣大士作礼而问曰我欲识佛何者即是祖曰汝欲识佛不识者是曰佛既不识焉知是乎祖曰既不识佛焉知不是曰此是锯义祖曰彼是木义祖问曰锯义者何曰与师平出马鸣却问木义者何祖曰汝被我解马鸣豁然省悟祖因付法偈曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非二。

　　欲识佛是不识者万顷波涛舌上泻锯义木义涉间关一篇无韵诗繇写向上事非难易见溪群疑一二三四。

　　十二祖马鸣尊者波罗奈国人以有作无作诸功德最为殊胜故亦名功胜受法已于华氐国宣化忽有魔来与祖较力即震伏之魔遂现形忏悔祖问汝名谁耶眷属多少曰我名迦毗摩罗眷属三千祖曰尽汝神力变化若何曰我化巨海极为小事祖曰汝化性海得否曰何为性海我未常知祖曰山河大地皆依建立三昧六通由兹发现迦毗闻已遂发信心祖付法偈曰隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非离。

　　力回天转地毂魔焰销祖灯续千门万户春风吹此心可以报先师先师知宽怀抱一花荣千枝好性海汝还化得无拾取流云上画图争得似移家住在海门东三更先看日头红。

　　十三祖迦毗摩罗尊者华氐国人入西印度北山之中山有大树荫覆五百大龙其树王名龙树常为龙众说法祖访之龙树出迎曰深山孤寂龙蟒所居大德至尊何枉神足祖曰我非至尊来访贤者龙树默▆▆此师得决定性明道眼否是大圣继真乘否祖曰汝虽心语我已意知但办出家何虑我之不圣龙树闻已悔谢祖为剃度而付法偈曰非隐非显法说是真实际悟此隐显法非愚亦非智。

　　山南山北取次行有大树王来前迎谁堪龙蟒入深处只望贤者继真乘心头事以泄面上火以热隐显法既传芧檐坐秋月回头试间马鸣老大鹏岂是寻常。

　　十四祖龙树尊者旺化南印度彼国人多信福业祖为说法递相谓曰人有福业世间第一徒言佛性谁能睹之时有迦那提婆来谒将及门祖先遣侍者以满钵水置于座前提婆见之即以一针投之而进祖后造智度等论垂世以法眼付提婆偈曰为明隐显法方说解脱理于法心不证无嗔亦无喜。

　　福海洪深慢山耸峭佛性咨疑广狭焉到明蟾影里听追风神骏原非凡格调针芥投水乳合天下纷纷徒嗑　胡家曲子琴无弦白雪声高遍尘刹。

　　十五祖迦那提婆尊者南天竺国人姓毗舍罗得法后至迦毗罗国彼有长者名梵摩净德园树生耳如菌味甚美与子罗睺罗多取食经八十年盖昔供养一比丘以道眼不明虚沾信施今为树菌以酬报祖为说其因缘长者叹服以其子罗睺罗多随祖出家祖曰昔如来有记第二五百年此子当为大教主即与剃度至巴连弗城闻诸外道欲障佛法祖乃执长幡入彼众中彼问曰汝何不前祖曰汝何不后彼曰汝似贱人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得彼曰汝不合得祖曰元道我得汝实不得彼曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我无我我故自当得彼辞既屈乃问祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼众夙闻祖名咸悔过归伏祖随告罗睺罗多而付法眼偈曰本对传法人为说解脱理于法实无证无终亦无始。