蔗庵范禅师语录

　　上堂穷子忽归家入门尽看见欲识故园春桃花开烂熳更问本来父母面良久两重公案。

　　上堂主伴兼明上下交彻我不嫌汝不知汝莫怪我不说免使后人论得失拍禅床若是其中人知得临济在黄檗吃三顿棒大似蒿枝拂。

　　冬至上堂真实人说底话出圣凡情量大丈夫行底事与日月驰辉是故有时截断千差寒威凛凛有时放开一路暖气炯炯便见玉墀春度缇室灰飞阴霾消去阳德复来顾物情积怀斯畅庆祖道秘密攸宣天华者里洞山果桌懒得掇出掇进云门胡饼免得搓圆捏扁只好吃杯赵州清茶与真实人说些真实话卓拄杖花开铁树十分妍焰发寒冰四壁烟石女晓将云鬓整向天长揖祝尧年。

　　上堂维那白椎曰法筳龙象众当观第一义师曰灼然达磨不曾道著者一句维那尽力已提持堪笑老瞿昙昨日定今日不定便下座。

　　上堂真歇老祖道我于丹霞先师一掌下伎俩俱尽觅个开口处不可得此话说来都是肯信山僧侍愚庵先师二十余年提金刚锤击碎窠臼将黑豆子换却眼睛痛恨难消讨个住手时不可得此事说来孰能辨别如今信与不信辨与不辨霜重风寒珍重归堂各宜自爱。

　　上堂临济宾主句在当时皆谓美谈赵州吃茶去到今日乃为旷典不知古人垂一机吐一句杀活并行事理俱备是为少室家风曹溪正脉柰天下人觅他来处不着天华恁么道也是腊月扇子只好高阁何故有眼不识宾主者最多有口不得茶吃者不少。

　　达磨忌上堂皮髓分了剩下只履殃及儿孙无所砥止南北东西上下彼此抛明月珠弄泥弹子十个五双努目切齿心不汝欺言都逆耳范蠡五湖庄周一指击拂子一曲胡笳如斯而已。

　　上堂有一句谩天谩地有一句彻头彻尾大悲千手摸不着净名一默岂能传山僧最不喜人向野狐窟里蹲踞不许人向佛祖头边坐卧安肯教坏人家男女掷拂子此事而今只好抛在垃圾堆头。

　　上堂佛之与祖请出门外玄之奥妙放在壁边既不可主宾相穆有甚么敲唱同时诸人尽是高明山僧一味疏懒自五更闻钟而起洗面烧香作礼吃滚水日中三餐夜里一息曾不知时节换寒暑迁头飞雪喝一喝。

　　上堂杀人刀下留得性命活人剑下鲜血横流花街柳巷机机逸格肉案酒楼处处精神一切法是佛法一切心是佛心喝不信道合有恁么说话。

　　上堂僧问无味之谈塞断人口某甲不问师还答否师曰言清行浊事君子所不为曰千圣所由无逾于此师曰三十棒曰天人群生类皆承此恩力师曰未有参学眼在乃拈拄杖卓一下莫效张生辨龙鲊须知郑子试鼋羹。

　　上堂寒风刺骨严霜切肌知冷暖者自不蹉过千圣近傍不得底山僧无开口处诸人如何理会良久曰退身三步。

　　湛祖忌日上堂无生示生无灭示灭逸群上士端不从者里追思昔年不去今日不来本色英流定不向此间仰止若道诲敕严明家风浩大慧焰亘天支胤繁盛正是矮子观场盲人摸象要识祖翁真实所在喝垂手懒提无相印当风妙挟隐全该。

　　上堂山僧事事不如人乱道生平丧本真骨肉谤疑是仇寇敢期一曲和阳春若是本分作家自不作佛法解会毕竟如何喝大虫不吃生人胆。

　　上堂我无口不能道汝有耳不须听适有人从西江来却说襄州庞居士领着灵照女在村头巷尾高声叫曰生意不济不如归去大众你道是甚么生意有漏笊篱无漏木杓。

　　上堂言语道断心行处灭迦叶亲闻和心呕出无迂而谈无阔而行悟了底须遇人若披浮云而睹青天不然且看虚空里钉个橛子卓拄杖天下不可一日无此。

　　上堂举曹山辞洞山静久思动忙不及闲洞山曰甚么处去晓色东原夜寒南浦曹山曰不变异处去寸心千里一札十行洞山曰不变异处岂有去耶英雄肝胆尽露酒边曹山曰去亦不变异去就分明古今榜样师曰洞山老婆心切曹山小儿气骄视功名犹绪余之事显尊贵乃久远之条有人于此知得源头如放下千斤担子住无住相正好盘桓行无行迹不妨游戏不然再为你下个注脚转步踏翻空劫地纵横不离脚根头。

　　解制上堂脊梁挺起参黄杨木禅口门大开吃白米饭雍雍美盛一朝济济称为多士宛然太平光景可以坐啸乾坤所恨黄面老汉半夜里被星光换了眼睛大惊小怪带累儿孙处处争喧家家竞闹执定死法无有活变多少人受他罗笼不得自在诸人要跳出窠臼山僧有个暗号子传授你以拂子画⊙云如是如是。

　　示众上

　　除夜示众若论此事犹世间做生意底人相似其富商大贾本自宽余利能倍入到近年煞节从前细细结算将来一一清楚得去只有人负我曾无我负人才好丰肴美酒红炉炽炭合家老小欢娱达旦批评张长李短论说古今得失呼卢喝彩醉舞狂歌童仆满前颐指如意谓之守岁若是做经纪生意之人又折了本冬残岁暮事事不能消缴色色不能周全罂无鼠耗之粟灶无传火之薪索逋连催屡逼妻孥啼饥号寒颦眉蹙额长嗟浩叹盖本微利薄一至此也吾出世学道人亦复如是最初担参方行脚之本志要博悟明己事之利息涉山川冒寒暑弃父母亲知识行门广大法海汪洋作事必诚履操务实白汗出过几身桶底脱落一番洞见释迦心肝深彻达磨骨髓孤峰独宿也得闹市横趋也得刀山里匿迹也得剑树上安身也得无丝毫黏染无一点牵缠到生死交接之际谓之腊月三十日自然彻底风流无穷变化或有般汉半青半黄似真似假既不奋决烈远大之志不肯受真正宗匠钳锤随流滚滚业识茫茫情识冤家步步不离境缘债主重重围绕驱逐无方躲避无路逮至腊月三十夜算帐时头头不了债债不清庐陵米价不知高低镇州萝卜不知贵贱青州布衫不知轻重大乘井索小乘钱索不知长短乾矢橛堆塞胸次须弥山耸峙面前更可怨者阎罗老子需索饭钱缩手无措噬脐莫及饮食无味坐卧不安东也啧啧西也嚣嚣直逼拶到万仞崖前荆棘林里诸佛无计可援历祖无术可救喜得狭路上遇着资圣长老善慰他道不要忙不妨事我有大慈悲有大方便解汝忧愁排汝疑闷长汝锐志助汝峻机以如意画一⊕相曰向者里构得旧时缺欠一笔勾消来年枉顾刮目相待苟或踌躇父子上山各自努力。

　　端午示众蒲酒三杯下翠楼石榴花插满人头湘江两岸烟波阔看斗龙舟归去休堪笑楚屈原向死水里浸杀致成话柄亘古流传惟我林下人自有本色家风终不肯逐世谛移情随时节改步他方狂闹此土晏然艾虎桃符不必高挂维虺维蛇无处开口况且三角粽无米可裹雄黄酒非其所宜以拂子画一○曰只将个云门胡饼供养大众当要奋发大志鼓起精勤任你横咬竖咬直咬到计穷力尽想竭情枯忽然咬破不但人人饱腹个个充饥即旷大劫来事悉在其中则知三闾大夫不曾浸杀面目现在汨罗湾里清风愈烈设使溺于闻见坐于心识拘于取舍胶于是非未免被妄情所转更听石头老祖道谨白参玄人光阴莫虚度。

　　示众气宇擅文武豹略嘉声扬佛祖鸿猷必须顶门有眼语下无私不然十个有五双辊向得失是非里去古人面目现在不知谁是同俦遂举钦山雪峰岩头同到德山钦乃问天皇也与么道龙潭也与么道未审德山如何道德曰汝试举天皇龙潭底看钦拟议德便打钦被打归延寿堂曰是则是打我太煞岩头曰汝与么他后不得道见德山雪窦曰诸禅德钦山置个问端甚是奇特争柰龙头蛇尾汝试举天皇龙潭底看以坐具便摵大丈夫汉捋虎须也是本分他既不能德山只得令行一半令若尽行岩头雪峰总是涅槃堂里汉师曰德山一向如俊鹰攫兔不假余思及被钦山一逼进退两难若是见机知变见伊才跨入门便与本分草料连棒打趁不惟作古今榜样法社足可观光何更待举天皇龙潭底看拟议便打岂非铁鹞已过新罗重布缦天网子雪窦如此激扬也是世情看冷暖人面逐高低资圣虽也与么道众中也有不甘者要为古人作主底出来简点看。

　　大庆院安期示众祖道凋零人心懈怠欲究生死大事者总要因地端正办一片真实心立一个决定志所起之因若正所克之果必大所操之志若真所到之地自实试看释迦老子舍宝位而高飞弃尊荣而远举六载雪山忍饥受冻黑夜里忽睹明星而悟乃叹曰奇哉奇哉一切众生皆有如来智慧德相但以妄想执着不能证得在如来谓之智慧德相在众生即人人本具圆常之道也所谓凡圣一道僧俗一致贵贱一途男女一辙然圣凡僧俗贵贱男女则必有分谓迷与悟也其悟底人如远客还家如大梦醒眼所见耳所闻皆是我本有之物无纤毫疑惑是为因地正而获果大也其迷底人以妄习覆蔽埋于爱见坑中堕于无明网里无量劫来流转生死改头换面以尊易卑于升于降以苦以乐是为因地不正而招果迂曲也即此一地昔是花果之园今为菩提之苑当家执事孜孜不舍念念不休构禅堂立规矩鸠道侣起禅期希望从中有人识得自己面目了当生死大事以酬出家之志以报莫大之恩也而欲感果大有三种心一者信心谓信得自己一段大事与佛祖同一受用同一出没洞无余欠二者了生死心谓既知此事与佛祖无别当要镕爱见习裂无明网趁此时节决欲讨个明白三者精进不退转心谓学道人危险莫忧逆顺不顾如逆水撑船稍不努力则退下去矣如此做工夫二六时中一切境上朝夕也如是难易也如是闲忙也如是寝食也如是言谈也如是或到思虑不及处用力不得时连前三种心一齐打脱也只消叹一声曰奇哉奇哉此事如此现成何必涉远驰求到者里是谓生死窠臼掀翻大事因缘了毕历劫远客还家经年大梦忽醒不必计较思量问其是与不是可谓五更钟响多惊起一旦心空始罢参。

　　结制示众世界有迁变日月有晦明寒暑有往来草木有荣枯惟我祖师门下不如是竖拂子此是无碍大光明藏也世界于此建立日月于此运行寒暑于此和顺草木于此繁茂诸佛于此转大法轮众生于此成等正觉衲僧于此放舍身命是谓人人本具匪从外得也盖谓识情驰骛妄虑纷飞耕空言而恣纵矜夸不痛心于生死流浪时光甘于唐丧人心日以退堕生死根尘益重轮回坑阱转深诸仁一笠天涯孤身海角艰险备尝欲办生平既来者里相从决是有志之士云门不敢孤负但要坚实根基吐尽杂毒如单枪独马向百万军中取胜方为猛勇丈夫所以古德见学者稍不相契则深切告诫曰父母生汝身师友成汝志无饥寒之逼无征役之劳若不坚确精勤成办道业他日何面目见父母师友乎山僧自幼阅此语即知有出生死大事逮剃染披缁东游西荡参叩尊宿摸得些影响自谓已足不复进求病患关头抵敌不过逆顺境上消遣不来后来见愚庵老人略知羞耻不致虚过一生信知此事非积劫来薰陶纯熟要跳出娘胎不聆音不费力一触便了不易得也喝一喝。

　　蔗庵范禅师语录卷第十四
嘉兴大藏经　蔗庵范禅师语录

　　蔗庵范禅师语录卷十五

　　侍者元隆录

　　示众下

　　示众欲研究己躬大事因缘当在缺限世界事事虚浮要知虚浮不实境上或好或恶皆可以触发灵机但令胸次坦荡心地洁净世间应为者为之应弃者弃之七纵八横左右逢源于话头上切切提撕办一片久长心以悟为期不得多忧多虑求其速悟盖多忧多虑之念乃窒塞心地障蔽道眼转求转远也惟在话头上拌命挨拶意识途穷生死路绝是谓归家之时是为稳坐之处到此时节胸中种种疑滞如赫日烁轻冰古人种种差别如暴风卷危叶所以解心上执缚洗心上浊垢斩心上稠林断心上生死果然恁么去亦无执缚底道理头头本地风光处处自己面目日用施为如水上葫芦不捺而圆活也到者个境界犹哑子得梦说与人不得举似人不得好恶自知若更有所重则为鬼窟生涯野狐涎唾况此事如白日里遇物一见便知真实别人惑我不得或谓有奇特事商量有秘密传授将他捶得烂熟深深掘个窖坑埋之免得在世间造妖捏怪鼓惑后人也衲子家圆颅方服世间极为尊贵出世间最为正气若不以生死大事讨个分晓枉向阎浮国里行一转到末稍头欠下许多业债不知到何劫中才得清楚是故学此道者立个决定志志若不决定如听杓卜声相似见人说指东则走过东见人说指西则走过西如有决定志则虚浮不实境上立定脚跟拏定主宰自不与之为冤为对辊出辊入也愿诸仁发精进力坚猛烈志必到桶箍断大事明为期限纵有八万四千魔王在汝六根门头俟候佥来恼汝不得其便抑且般若上无孤负人底道理能留心在上边做得纯熟或今生不能成就种子下得深远眼光落地时不致被恶缘流入异趣翻个身转来换个壳漏子触着鼓着自然省力定是成办亦不是别人努力珍重。

　　岊庵知茶请示众若论向上一事圣人不增一丝凡夫不减一点及至问着十人有五双不知下落且道过在甚么处譬如人人屋檐下有一片田四至亩步元是清楚底只为年代深远世界变迁从无始劫来业主每更佃户频换虚文空约以讹传讹以致同业相缠合离成化无有了日释迦老子道我是开天辟地第一个圣帝明皇既欲教育四生师范三界则遥鄙穷陬肥田瘠地莫非皇土岂可随他边疆混乱虚实相欺必须丈量一番然后豪贵不致隐匿细民免当空役才好多寡分明贫富均溥即便颁一道诏书遍告于天下曰汝等当知一切众生从无始来生死相续皆由不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转汝今欲研无上菩提真发明性应当直心酬我所问十方如来同一道故出离生死皆以直心心言直故如是乃至终始地位中间永无诸委曲相钦命西天四七东土二三诸祖为量田弓手诸祖道我既遵奉慈旨量田自然至公无私不敢作弊但你们若有匿名虚号隐田漏税当要详明上司严查深究故达磨曰我观东土有大乘根器堪传法印特地航海而来埽除知解洗荡残妖不立文字直指人心见性成佛也从上老宿乃是造册小书唯把量讫之田依亩数字号编造一个弓口册亦不敢增减厘毫丝忽此一片田辊圆底应着其土名谓大圆镜南至五阴山北至六贼田东至无明大路西至烦恼官河故曰我宗无语句亦无一法与人此事原是本有底盖为久远劫来迷失了不肯认真照管如今四至亩步已清楚了土名田样已分明了虚名差号已改正了寄田躲役已推出了纵有种种粗恶境界现前心不怕怖种种胜妙境界现前亦不惊异即动疏覆旨云如是大解脱法与佛说一大藏教无异无别无前无后无古无今无少无剩所以释迦老子准其奏批旨下曰吾今为汝保任此事终不虚也大众且毕竟那个是业主良久曰今夜是知茶设茶。