神鼎云外泽禅师语录

　　师食次僧问如何是三昧师云总在碗里云打破碗时如何师云张公吃酒李公醉。

　　问麻三斤意旨如何师云秤头八两秤尾半斤云不会师云秤锤落地。

　　问如何是心识不到处师云问这屎坑作么云北斗藏身时如何师云巢知风穴知雨。

　　问如何得了生死师云现钟不打刚要炼铜云便与么去时如何师云折脚虾蟆井底游如何是本分草料师云黑云接日明朝定是有雨。

　　问撒手悬崖时如何师云正好吃棒云专为流通去也师云山门向南开。

　　问文殊乃七佛之师为什么作释迦弟子师云钟楼走马佛殿里骑驴。

　　问水泄不通时如何师云无风荷叶动决定有鱼行僧再问师打出。

　　问心识绝处如何修行师云你是神鼎堂里僧。

　　问百千国土人语音不同一齐问来和尚如何应答师云举扬有分云还别有么师云关。

　　问世尊拈华迦叶微笑还端的也无师云拈却鼻孔道将来云道什么师云举不顾即差亘。

　　问如何是学人自己师云一行二座云学人了无入路求和尚慈悲师云一二三四僧拟议师推出。

　　问堂奥中事如何师云板响过堂云如何是堂中主师云再三渎则不告。

　　问牛头未见四祖时如何师云白毫光里坐见后如何师云芥子纳须弥即今事如何师云躲根汉。

　　问心境双空时如何师云什么人向你说底僧无语师打云掠虚汉傍僧便问请问和尚心境双空什么人说底师云三家村里臭奴才云莫是和尚见处么师云此去长沙九十里。

　　问某甲单刀直入请和尚觌面提持师云了没相干云为什么如此师云头大脚尖。

　　问如何是佛佛道同底句师云人来客往云才生便咬时如何师云六国相印任苏秦。

　　问古人道但得本莫愁末末则不问如何是本师云钩长线短云恁么则圣凡二途俱不涉也师云客星犯帝座僧无语师喝出。

　　问语嘿涉离微如何俱不犯师云山妻死来二十四五年了也僧拟议师喝出。

　　先和尚忌辰设供僧问供养先和尚和尚还来吃否师云黄金无假云与么则无刹不现身也师云阿魏无真。

　　师乘肩舆次僧问和尚道从来不借他人力今朝为什么要人抬师云不借借云既是不借借因甚却与么师云各自奔前程相逢不下马。

　　香灯问大事未明乞师拔济师云殿里香灯休种火灯礼拜师便打。

　　送亡僧归僧问古人道一队死人送一个活汉明明是一队活人为什么唤作死人师云虾跳不出斗云明明一个亡僧为什么唤作活汉师云五眼不能观。

　　师问讲师三藐三菩提皆从此经出如何是此经僧拟对师云佛殿里且置三门外道将一句来僧无语师云脱空妄语汉。

　　磊落举殃崛摩罗救产难话并大慧请益湛堂方便因缘师云要识世尊么处处绿杨堪系马要识湛堂么家家门路到长安落云恁么则平等普融去也师云不是苦心人不知落云意不在言来机亦赴师云汝会也落礼拜师一笑。

　　磊落举会某禅师论纸衣道者见曹山因缘师云那僧且置如今你且道道看磊落无语师云相逢尽道休官去林下何曾见一人进云不借借意旨如何请和尚道师云苦痛冤家落云不会师云生老病死落云路远夜长休把火大家吹灭暗中行师云又与么去也。

　　僧礼观音文师云还识观世音菩萨么云不识师云既不识礼他何为云如何是观世音菩萨师云寻声救苦云和尚为什么向第二头道师云也知你未到这境界。

　　问如何是宗门中事师云香炉云莫只这便是否师云这便是什么云香炉师云果然摸索不着。

　　僧举庭前柏树子话问此意如何师云官差不自由僧拟议师云也知你吞吐不下。

　　师唤僧名僧应诺师云打水鱼头痛僧无对众下语不契师云汝屈我我屈汝。

　　师问僧那里来云江西师云到这里多少路云五百余里师云谁信你。

　　师问僧你是甚么东西变底得与么毛毵毵地云狮子儿师云你为什么生身变作畜生云向异类中行又何妨师云这畜生五岁尚使不得。

　　师问你是昨日新到么云是师云放下钵盂拈起碗筋你作么生会云不会师云掩耳偷铃汉出去僧便出师云苦哉屈哉。

　　僧问秘魔擎杈意旨如何师云悬羊头卖狗肉云霍山便撺入怀里魔拊山背三下又作么生师云普州人捉贼云三千里外赚我来便回又如何师云虎头虎尾一时收僧礼拜师打云且道是为你说答你话若人于此辨得许他于伊字法门有个入处。

　　围炉次极侍者举临济示众六十棒如蒿枝拂更思一顿话师云我且问你当初递棒与你你如何极拂袖便行师唤云蒿枝拂道理又作么生极云识取钩头意莫认定盘星师云子彻也极礼拜师打云一钓便上。

　　问入门便喝意旨如何师云丧身失命也不知云乞师方便师云针锋头上五须弥。

　　问万法归一一归何处师唤行者快将茶来与客吃僧无语师云你适才作么说僧再举师便打。

　　僧礼拜师云山僧不在这里莫拜莫拜僧云和尚在什么处师云相随来也。

　　一僧答十二问呈师师云未在僧云和尚未看如何便道未在师云山僧重重看破了也僧无语而退师笑云活埋多少禅和。

　　问学人单刀直入请和尚直指根源师云你如何会得僧拟议师云一捏便死。

　　问如何是平常心师云仔细仔细莫被神鼎山撑破鼻孔云和尚莫瞒人好师打云前言何在。

　　问生死卒临时如何师云在什么处僧拟议师打云这不是生死卒临。

　　问作么生得了生死师云莫费力云如何得不费力师云忒难生。

　　问古人道一句中具三玄三要作么生是一句师云适才向汝道了也云道什么师云瞌睡汉。

　　问某甲初入丛林乞和尚指示师云那个师僧过这边来僧动足师云错。

　　问如何是吹毛剑师云昨日有人与么问打出去了。

　　问如何是主中主师云脚瘦草鞋宽僧伫思师喝出。

　　问撒手悬崖时如何师云两脚梢空。

　　僧求开示师云你来几时了云一月了师云分明记取举似作家云不涉圣凡一句作么生道师云山僧不在里许。

　　问古人道离心意识参秪如离心意识毕竟如何参师云切莫错怪山僧。

　　问瓦解冰消后求师更指迷师云这个问头甚好山僧答得更奇僧拟议师云甚么人教你的老实供招免打僧云此是宝华和尚语师拓开云我与宝华无量罪过且喜不干汝事。

　　问如何是闹中静师云脚蹋草鞋僧拟议师喝出。

　　师垂问十二则前后数年下语者多不契众乞师自答。

　　问佛与众生同一真性为什么根器不等。

　　答云谁敢与么道。

　　问四大分散五阴皆空真如净性在什么处。

　　答云正搔着山僧痒处。

　　问悟彻法身底人还见有色身无色身。

　　答云明眼人落井。

　　问十方世界只在目前为什么有远有近。

　　答云不坐白云峰。

　　问海内盲龟为什么上船不上岸。

　　答云六耳不同谋。

　　问撒手悬崖为什么命根不断。

　　答云赫赫师尹民具尔瞻。

　　问明眼衲僧为什么自救不了。

　　答云有年无德。

　　问没量大人为什么粒米拖不起。

　　答云赤脚上船。

　　问千差洞彻底人为什么向芥子里悬梁。

　　答云脚大木履小。

　　问不曾参禅底人为什向毗卢国里卖菜。

　　答云父母不听不得出家。

　　问王家大姐为什么胡须满面。

　　答云今夜不须种火。

　　问名相由心生为什么反为心碍。

　　答雪覆千山不露顶。

　　法语

　　同住示语

　　荒基初住凡百不周时更多艰愈难措手苦辛各要备尝劳逸必须平等汝既来瞻风拨草砥志参随我岂吝曲徇机宜旁通一线髑髅前暗行赏罚电光里明验主宾外差瓦砾荆榛为汝深谈实相内倩水薪烹爨发尔妙用宏机不劳土上更加堆但信师姑元是女果能眼亲手捷不妨常住作人情如其见觉未融切忌自欺虚日用▆庵草舍施设无他香板钁头互为宾主打点一腔之冰铁将古风硕行平地追回步绳历祖之芳踪有至德良猷如天俨在扫除自己枝叶不打诸方葛藤是在尔曹毋坠厥志。

　　示镜公怤徒

　　怤子旧字野薮参侍于予者洎二年乃遍谒诸方始叩大雄次参广润复持竿木往返诸方见今时付嘱纷繁率多酸庸鄙陋之士因浩然叹曰吾师如玉人治璞碔砆废尽方乃研磨今林林总总果何为者耶吾负吾师多矣遂挈钵溯千八百里之遥而归侍山僧于高崖峻岭之上志亦有足嘉者一日持轴白其意而求法语因信笔示之曰子所云者皆其最初不具决定大志而但以会禅会道为参悟耳古不云乎参须真参悟须实悟参既不真悟岂有实实也者直透佛祖牢关不借纤毫知见解会是也故盘山云似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕虽然如是犹是方便途程且道毕竟如何是真实处但请将从前参悟得底一齐放下放下亦放下放至无可放处然后拈紫云山置汝眉毛罅里将洞庭湖倾入你钵囊中三千里外逢人更须识取山僧面孔始可作吾家真种草也勉之勉之毋辜予望。

　　示晃孚极侍者

　　学道无他要在顿空我见我见若尽昏雾不生自然虚融恬适任运无依向一切处游履不见一法可取亦不见一法可舍脱然独照照体孤立心境一如直下照亦不立如大死人永绝余想然后苏醒将来拈土成金变金作土世出世间古今凡圣明暗是非千差万别都卢打成一片方可谓之了事汉子耳极徒若要生死自由请于此着精彩至于开凿人天正眼更须将此一片抛向东洋大海转向那边更那边来与汝三十棒有分莫言不道。

　　示禅人

　　汝欲学佛先须识心心佛无异始可修行心苟不真修行无益故经云心真无罪福心妄堕轮回良以心虽平等凡圣无差圆明了知不假心念皆由不守自性瞥尔生心遂使内外俄分空有斯二徇念迁流枉沦诸趣虽沦诸有而衣线下一段光明坦然自在若能向诸佛诸祖直截指示处放身舍命脱体承当不涉因缘不居内外堂堂显现法法无差促百千劫于一念收十方界于刹那尘尘尔刹刹尔更说个什么识心达本即心即佛耶到这里僧也如是俗也如是凡也如是圣也如是平等大道浩然普均始不愧为丈夫汉也若是半疑半信忽怠忽勤寒一上热一上几番偏作主宰强解分明未久终没奈何者皆由立志未真工夫不一把作匹似间事看过弄到眼光落地时猢狲子走出髑髅外了也要收摄收摄不得了也那时不是恨健时因循便是谤参禅无验纵有活佛现前亦相救不得了也今时大有具种性之士能始末觑破幻缘在诚般若中者固少即有不过知见解会自画而于佛祖方便力全然轻忽坐在业识边际纵然解会到盛水不漏总不出教乘指宗极则耳禅人欲得正智现前直须脱尽知见解会来与你三十痛棒咄。

　　古德先贤负大根器孜孜切切扣己真参万水千山不以为劳者其志大且决也志大则不肯因循流浪逐队随群一切世间名利食睡可喜可恋之事视如敝屣曾不足以少移其心志决则不破生死魔军动经三二十年死志撕捱纵使骨化形销而无一念别求之妄心心奋发无间无疲决不取次受人印证宁可终世参不得翻身再来决定不为野狐精魅笼罩却做自欺欺人底劫贼也所以香林四十年打成一片长庆坐破七个蒲团一朝忽蹋到底如获故物更无纤毫知解证悟之迹方可作吾家真种草也。

　　祖师西来并无些子岐曲道个直指人心见性成佛后人犹谓早已曲了秪这些子便是一大藏教诠注不及处若是有血性汉子向这里单刀直入坐享太平自然无欲无依超诸三昧所以道不起纤毫修学心无相光中常自在如斯履践将去更无丝毫走作五欲八风撼摇不动生也与么死也与么是为学道真实得力处也若这一念子未得透脱二六时中如灯焰焰似水涓涓我所炽然如何消缴得下有志丈夫宁可饥死冻死决定不肯食人涕唾受人处分未彻证时胸怀梗梗地如吞棘栗蓬相似择个咬猪狗手脚宗师放下复子三二十年真参实究不到佛祖田地死也不休野狐涎吐岂能凑泊乎。

　　示刘千里居士

　　此道自世尊拈花迦叶微笑以来一人传虚百人传实尔后西天四七唐土二三乃至五宗派立愈出愈奇并无些子玄妙与人为知为解只是人人脚跟下步步不离的受用一着子而已曰心曰佛曰祖曰禅或为菩萨或为众生或现比丘或现居士善其应则无量无边究其根则名言绝分所以古人道饶你辨似悬河解齐龙树了没相干直须痛下毒手铲尽从上佛祖机关玄妙窠臼放教胸次空劳劳地如初生孩子唤作本地风光已是曲垂方便更说什么古今公案得失淆讹者哉千里刘居士夙植灵根世缘味淡死心参究亢志宗乘每相见必孜孜以此道为扣切但未到顿然大歇之地不免为玄妙理解所碍而神通光明不得现前余故为援古德之语以示之居士曰弟子于此事实有了然明白处为什么当机又道不得余蓦召千里士应诺余便喝士无语余云外面打锣声作什么士云拖柞子余云又说道不得噫此是醍醐亦是毒药若向这里倜傥分明正好痛棒更存见解转见不堪去此二途汝作么生速道速道士无对次日呈颂数十则因书此段葛藤于后以勉之。

　　　　　又

　　山僧徂春北渡向滔天浪底下三百六十个钓全无赤梢锦鳞赖有一二小鲤[(魚-(烈-列)+大)旁][(魚-(烈-列)+大)比]不虚竿底浮沉耳惟贤契气骨不凡孜孜此事虽不能如摩天俊鹘遇物便断命根然亦有一番相见一番新之操守足慰野怀今可不须勤学佛法学颂学拈弄来弄去有甚了时不如痛自割舍愈退步愈光鲜须知此事大不容易粗餐易饱细嚼难饥往往士大夫以聪明利智领略才入门来便掉得个动转施为无不是这个底见解及本来无事无灭无生等现成说话向意根下作主宰任运世缘依前流浪莫道风火煎迫时即今些微境界便打不过者皆由证悟不深功夫不尽把作当有当无一件事所谓因地不真果招纡曲耳试看古人何等悟彻何等操持而尚有隔生便昧却者岂其见道之未真多由践履之纷杂故也不见百丈和尚道三十二相属色十二分教属声只如今截断一切有无声色流过心如虚空相似合与么学如救头然始得临命终时寻旧路行尚恐未彻到与么时新调初学无有得期汝看古人为道何等绵密虽然水泄不通却乃通霄有路所以信口言信脚走不犯锋铓全机杀活岂是册子里钻研得的不见赵州和尚到茱萸法堂从东过西从西过东萸云作什么州云探水萸云遮里一滴也无探个什么州以拄杖靠壁而出你看他等闲露一机一境千古万古人扑不破贤契试向这里下一语与古人相见得许你作吾宗种草有分如或未然莫道饭来容易吃当知不借夜行船山僧眉毛在么咄。