神鼎一揆禅师语录

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　　昔人云几度见君诗尽好及观标格过于诗平生不欲藏人善到处逢人说项斯昨于福嵩不独观标格而已向未识荆之怅既慰夙怀且预希有之会斋贶优渥固居士请法之诚为先灵以资冥福则可在山僧当之不亦赧然之甚乎夫人之相与闻名曷若见面既见则目击道存了无言说虽仲尼之于温伯雪不复过此无说无闻直使诸天赞叹不及临别时居士以不欺之力不甘住小歇场以向之工夫不得力处为质较之得少为足者何啻天壤奈山僧舌头太短亦不欲牵枝引蔓走作居士如于经偈与诸话头狐疑不决取舍未忘卜之神明者记得昔有禅师于闹市衢头遇屠者卖肉买者云精底割块来屠掷下刀云那块不是精底禅者傍闻豁然大悟顿忘取舍此与居士同参何则往往士夫学道请益知识俾令扫除文字示以无意味话头凡有所著皆叱其非便生怕落空而茫然曰无所著摸无意路无凭仗者工夫难做不若依经义把本顺朱从渐而进可也居士正堕此病是么卜之神明感而遂通惬值经偈再三入手为决复不得力则横不得竖不得古人所谓可惜者汉死了活不得转身不得是则钉椿摇橹终无痛快之时也山僧抑不得已以生从何来死从何去之语以为脱换捷近贵在活卓所谓宁参活句莫参死句死语岂能活人耶且作个敲门瓦子在日用寻常行居坐卧处忽若筑着磕着自然推门落臼有日不但死话头如看经教语录中有一言一句去不得处便是话头便是祖师关生死关此时切不可放过不疑言句是为大病入得一门则千门万门七通八达不见道百千法门同归方寸河沙妙德总在心源岂虚语哉兹因人力送行李回不觉葛藤如许作回头人事他日见月忘指之时痛骂神鼎者老贼饶舌不少山僧亦甘心顺受也呵呵不尽。

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　　道旷无涯逢人不尽居士南询之志勇锐可嘉不即暂止者承发足参方有自荒山始之念自有玄沙不出岭之喻相期和光同尘不伤物义成熟一切众生信根庶几两得相宜殊非分外也昔阿阇世王之兄曰耆婆得起死回生之术名称普闻为大医王将王位逊弟欲出家而不可世尊与之约曰众生之病不一身病汝治其外心病我治其内由是得度者不可称计悉此自利利他之道则在是矣居士既达权变如此复何言哉话头之说山僧早已不惜眉毛何也开口成双橛无言落二三是知入门便棒便喝无非老婆心切且生从何来与一归何处原无二致既熟处难忘不妨仍旧务在肯切过河须用筏到岸不须舟如恋筏不舍守死话头是则冷水浸石头无异或昏沉散乱落在无事甲里疑情发起话头提得现前毕竟一归何处如此挨拶如此追究绵密做去如曰缓急路程瓮里几曾走却鳖乎诵行愿品身心廓然太虚者能入普贤毛孔次第刹海乎世缘染与不染是两头语前被境缘所使而今使得境缘乎使得境缘则事事无碍法界也无因起观察时不得作奇特胜妙想不作寻常世谛想作是观者名为正观若他观者名为邪观入佛而不能入魔则又其力未充也拈颂比前稍进待居士来结制庆佛开光时一一按过不尽。

　　复罗晋永文学

　　接读翰简蔚矣其文居士雅思渊才似非章句之儒所伦匹也去岁邂逅书斋宛若夙契好道之心勇于果敢较之昏昏终日醉梦者何啻天壤既尔留心内典宁非百年后阎君前之铁券乎若乃冀免罪愆于往昔自求多福于当来斯皆人天小果未是如来大道李文和都尉曰学道须是铁汉着手心头便判直取无上菩提一切是非莫管此儒者学佛之榜样也在居士日用中力行之何如耳密弘居士操道之志甚笃早晚与之商确进步或不致孤陋寡闻倘于祖师关捩子有滞碍去不得处不妨书来山僧即与决疑当头印破庶得应病之药耳四序惟迁新年又添一岁今年五十有五矣光阴瞬息时不待人前景能几何哉居士勉之不胜翘望。

　　与水隆先长老

　　勖韬来知汝住院得体施设合宜观音阁功果圆满非不大费心力然为佛祖儿孙利生为务与人为善迥异常流斯皆模范人天标表后学况诸檀书来称赞不已汝之因缘其在是乎昔临济止住一小院风穴单丁药山牛栏俱有光明硕大岂在院之大小众之多寡哉诸檀挽留宜应全身放下信缘而去勿兴二念也山僧出世有年虽垂老发白尚思法门寥落勉力未已汝其偷安乎如不体此非山僧所以望于汝也切嘱切嘱。

　　复福严式庵和尚

　　侍僧南岳回询知法力中兴福严祖席感外护之隆诚为祖庭幸也俄尔言及兜率盘石安公集五叶弘传之事谓弟左袒盘公集书之妄大似不知弟也虽至愚鲁之者岂有附合他宗而反自祖甘心负屈乎盖此老虽昔年有同参之谊别来将三十载今虽嗣洞上住兜率以住山事繁尚未通往以征书之故学者辈取拙录一部与之并未知其集何书也今闻其收诸家语句机缘颂古集为五叶弘传仍效白岩位公修传灯格式削去他本宗五代正传之祖并削我济上二代当时天下已曾共非之(即彼)本宗鼓山为霖和尚亦出书辟之矣今盘公只去他洞上五代我济上二代渠且未敢蹈其覆辙既于我宗无涉无伤其他宗祖他非他削于我何有知我罪我我何辞焉谅之不尽。

　　　(门弟子成俊　成▆　成昆同刻第十一卷)

　　一揆禅师语录卷第十一终
嘉兴大藏经　神鼎一揆禅师语录

　　一揆禅师语录卷第十二(师讳元揆)

　　门人定禄等编

　　行实

　　戊辰冬众请升座师云山僧道德荒凉有玷师位三会之语诸子窃编为十卷不幸又灾梨矣昨先权二子入室请曰和尚行道多年历迁名刹语录流布诸方业已脍炙人口但先等未闻和尚行实之由是为阙典他时后日先等宁辞不请之罪乎予笑曰汝等是何心行裨贩我耶山僧行既亏矣实则何堪挂齿二人谨退复商同两序大众设办茶筵恳之至再予揣自来败露又多既辱敦逼只可家丑略扬一二幸诸兄弟包含勿使外人知之可也山僧乃浙江绍兴府会稽县钱氏子其先为吴越国氏之苗裔祖源世系忠厚传家先君讳继美性纯谨不事冠巾尝奉佛乐善自称逸民年三十七无子默祷于潮音大士母陈氏梦感天台僧投室觉而有娠月足生于明季崇祯七年甲戌岁四月二十七申时也自出洗盆辄双目紧闭经四十日先君与母氏尝泣对神明曰何罪所致诞此盲儿一日有异僧托钵到门言其所以僧曰如我解此意者此儿净眼暂不耐见秽耳当有慧眼开时未可以肉眼为虑也先君喜命馔饭供之而去未几予眼忽开父曰儿眼获明又遇高人接谈何幸如之予婴儿时性平静乳餔间母不甚烦累岁余闻父诵经喜静听凡见僧辄合掌称南无二字长为童常随父入寺见僧着袈裟衣礼诵行道归则脱自裙搭左肩上合掌效之老幼见者皆鄙笑予恬然自若殊无赧色一日予独自入寺于山门拾得一朱漆小牌纵广约三寸许上有金字偈四句偈曰一钵千家饭孤身万里游要知生死路随缘度春秋儿童气局虽不识字以为宝玩美物或玩指掌或藏怀袖持归祖母见即索阅之祖母知文阅偈已即潸然堕泪谓吾母曰何物匪类赚此儿耶叹曰此迨非宗祧子也遂投牌于火子即倒地嗥泣不已祖母怜之取一银钱与予曰此可买果吃何用那虫毒蛇毒害人之物耶予虽受其哄骇终恋慕之岂非当时天假示子披缁之兆欤尝从祖游薄宦于滇楚间遂侨寓湖湘焉年六岁入乡校先生授以书史辄易背诵遇外祖丧营葬事毕予曰孔孟之学齐家治国博一功名而已安得长生不死之术乎俄国有甲申之变四方扰动居不遑处先君抱病不起丧于乱世三年之丧毕予便零丁孤苦遂废学母因舅氏接于任所予曰大丈夫碌碌声利唐丧光阴何日是了卒不随行常寻良友歌咏道情曲调慕出世因此时苦无善友指引遂为浪荡散人年二十有二传闻慧山和尚旺化大沩曰此吾归仗处也即跋踄到山沩问曰少年来此何为予曰生死事大愿求度脱沩曰我者里苦行生涯不著书生骄态之气予曰愿从慈训沩曰着槽厂去遂求披剃尝慕六祖之风愿入碓房负舂阅四月圆具后入僧堂誓明生死大事沩命看万法归一一归何处予在堂中随众经行坐卧如龙得水甚为快意夜众放参后与同志七八辈排遣至三更或四更或五更或有夜被竟忘展率以为常工夫无分晓处上方丈请益沩举僧问赵州万法归一一归何处州云老僧在青州做领布衫重七斤会得者个意许你有入处予退思曰七斤布衫与一归何处是何道理昼夜提撕夜昏沉重时乘月到窑上搬砖一转再上蒲团力为体究一日沩垂问云天地未分时灵机电光在甚么处出水牌命众下语众着语毕予亦随下语云遍界不曾藏悦众在傍云既是天地未分有甚遍界予曰既无遍界谁知天地未分互相杜撰不已同众到方丈呈语沩阅毕曰总是意识边鼓粥饭气禅未梦见在如是凑泊不得久无入头遂兴遍参之念束装辞行首谒醴陵云岩此老肃众严密惜其为人下刃不紧遂辞去次参石霜尔瞻和尚才礼拜霜问云因我得礼你你作么生会予曰礼拜和尚不为分外霜曰俊哉禅和犹挂唇齿在予曰和尚不可压良为贱霜微笑曰且坐吃茶挂搭后入室请益工夫霜曰你在沩山有何言句予曰和尚命看万法归一一归何处霜曰我者里则不然予曰和尚如何霜云我者里一归万法予曰未审万法归一一归万法是一是二霜劈脊便棒云且道是一是二予罔措其旨惭愧诸兄弟知识如此相为直切提持当时其奈钝根不荐无怪今时初参者钝置山僧也曾恁么来虽不领会而且自强不息昼夜推穷无暂时放舍愤恨不已因循岁月无所入作曰予因缘不在此乎遂结伴过江西游百丈洞山宝峰云居寻思当时马祖法中之王为江西法窟天下宗仰直下百丈得大机黄檗得大用予虽生不逢时且幸获瞻礼灵塔焉云居一粥之缘幸得挂搭焉历过数丛林其奈驰求心不歇所见知识挑剔处如瓜园选瓜相似空遭岐路使却也慕庐山胜概即到开先以途中工夫散逸不纯复收摄身心重新整顿话头提得现前因上黄岩观瀑布见百千尺飞泉从空堕下不觉毛骨耸然便会得青州布衫赵州答话之意心意快然遇雪峤大师高弟石涛和尚住开先垂问云曹源一脉源远流长因甚瀑布断流予应声曰且喜某甲亲到开先涛曰甚处见神见鬼来予曰开先门下涛曰脱空妄语汉便打予接住拄杖一送而退遂留七佛楼度夏因阅传灯至玄沙章云直得如澄潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散犹是生死岸头事只饶忘知于觉觉即佛性矣唤作了事人更须知有向上全提始得便抚卷负惭曰若如是工夫大约未在自此不敢言会禅矣复自策励推究夏毕登九华礼地藏圣迹入浙中路途疲困又用心过甚而身体失调以饮食不时寒暑未均之间遂染沉痾痢疾至湖州长兴县病沉重矣昼夜行泻六十余次九死一生命在旦夕对主事僧将随身衣钵托以薪水之助即冥心立誓于佛祖曰此生无缘参禅不遂至此而已倘蒙加被不昧正因再来参罢即捡点此身乃四大合成病从何受本有灵光何尝痛痒咬定牙关隐忍一坐至五鼓病觉渐退慰曰此生尚有参禅分乎又喜做得病中工夫调养二十余日将健粥饭即上报恩见玉林和尚此老门庭孤峻规矩严难予身体尚未复元难受曲折遂散诞无意绪到嘉禾参古南牧云和尚此老晚年无佛法身心不事事乐于山水吟咏尝在九峰三泖太湖之间学者求其与眉毛撕结受钳锤甚罕闻弘觉师翁住金粟湖海衲子云臻水赴予随列而往洎到彼见其丛林整肃安众有方一时麟角凤毛不一而足庠序进止一准百丈清规住持予曰如此丛林如此知识若不放下依止是自暴弃也遂求圊头之职负行结缘洒扫换水略无懈倦但工夫不甚得力却甚忙然遇结制即进堂昼夜废寝忘餐目不交睫者累日直得东西不辨南北不分如魂不散底死人相似打七亦不知身在何地行止两堂首座轮次考工或答话亦不知所出或亦忘礼拜杜口呆立如木偶人虽竹篦在脊亦如风过耳七毕随众上方丈作礼首座云两堂禅师七完矣礼拜和尚师翁云未在待阶前石狮子点头是完七之时众中一僧云石狮子点头也师翁云以何为验僧便喝师翁即唤僧出曰老僧者里不许下喝喝者罚银五钱你喝老僧那遂痛打几死予在众不觉通身汗下如桶底脱落相似从前凝滞一时冰消瓦解曰诸方传闻此老子乃文字善知识原来机用如此威烈遂不疑天下古今老冻侬舌头瞒也次日入方丈呈见师翁曰老僧不许人下喝喝者罚银五钱你作么生速道速道予云某甲今日失钱造罪师翁拈棒予便拂袖而出偶师翁受龙池请命予随行就职操履虽诺而不果行欲渡江以了吾母礼普陀之愿到宁波以国有海禁但望海礼之即上天童见先师先师问云那里来予云金粟先师云老和尚安否予云安先师云来时老和尚道甚么予云教和尚莫多口先师拈棒予拂袖而出予见先师为人本色厚道举止安祥遂亲依焉俾为侍者予发挥古今公案语句投诚请益先师曰此乃诸方旧套子可厌我者里须是脱略窠臼始得被先师一一按过予从此服膺所以山僧住院拈香云昔年金粟会里拄地撑天末后太白山中七花八裂是也自后凡先师垂问上堂予则与众争先辄当仁不让果与寻常不同如水入水也四月八日因督师张少保入山饭僧祈嗣请上堂予则当机以五位王子酬唱言锋迅捷一众耸然先师座上曰大众看取者员战将予曰切莫涂污好先师云真个随题扇一偈为予改今字云动着清风随手施卷舒灵妙在当时盐官昔索今吾赠莫道古今非一揆未几命掌记室授拂一枚并自题像赞示之其略云释迦既解拖水泥弥勒也曾入草莽少林骨髓马驹心临济拳头黄檗掌只可近不可仿从来马粪类驴屎今古一揆殊不爽师翁兴创平阳予往来两间曲尽玄奥之益西堂乏人命予分座训徒随送伽黎一顶并秉拂牌拄杖入寮先师见予秉拂语并考工机缘对众称赏曰机辩纵横揆子却有从上体裁说法之式权衡有准虽大慧何多让焉有同参来访问云昔日庐山观瀑布句还曾举似人否予曰直得匙挑不上参云既是匙挑不上因甚分天童座居一众之首予曰若不是老兄相悉揆上座一生受屈参云即今瀑布又不流也予曰你再说我即呕出先师退天童院事重兴瑞岩予即辞上湖南先师随应龙牙请书来命予先往代为主法予逊诸同门游荆南玉泉寻天皇天王二道悟诸祖故迹未几郢州缙绅众檀越请住月掌此山乃保宁勇高弟智渊禅师开山到院开法瓣香为先师拈出矣阅三年退居楚襄王放鹰台半载拳石之地难以容众昶庵和尚以永隆古刹见招又三年遂成法席郢地一住十载因先师六旬大诞即买舟东下省觐拜祝到瑞岩先师喜曰汝来也山僧年迈尚苦有众累汝代为主持佛法山僧落些闲去即奉命首众方两月忽神鼎专使至迎请住持先师意在予以予已离座下十年同门中未离左右者恐有纷议遂默祷于韦天日揆首座眼目端正若与此山有缘愿遂所卜即命侍司设香案先师当众稽首竟卜得予一时大众哗然称善即屡辞不获免先师退谓众曰东山演祖云我无克勤诸子真法门中罪人也山僧住天童一十二年于诸子中所得一揆亦不愧也神鼎乃山僧最初扬化之席以天童重担有负湘人之望至今在怀今得揆长老说法其间山僧死无余憾矣时值隆冬山僧以师命不辞冒风雪三千里来到此山洒扫与诸兄弟波波挈挈坐经七夏矣先师言犹在耳自恨薄缘寡祐有愧先师望重之恩其间锅子大小杓柄短长一一难瞒众眼此是山僧生平败阙诸兄弟幸是诸方硕学英灵汉子当有超佛越祖之大志气慎勿效者不唧溜汉也久立珍重众作礼而退。