石雨禅师法檀

　　浴佛日徐长修居士请上堂戒生定定生慧颗颗明珠海神不贵慧生定定生戒处处玲珑实无缝罅到者里诠注不得比量不得只得举起个泥牛吼月木马嘶风惭愧时流却向者里说是格外之谈说是向上一着说玄说奥殊不知本来面目涂污了也更追思黄面老子降王宫出母胎周行目顾手指天地学他天上天下唯我独尊之旨尽是依草附木的精灵有什么自繇分若是自繇的终日孤迥迥活泼泼触着便消磕着便碎直是停机伫想不得所以沩山向仰山道寂子速道莫入阴界比如现前有人语话一般如何分别得他在阴界不在阴界所以自为则易为人则难难易且置今日徐长修居士因设戒坛中要山僧举扬个事诸戒子又要山僧即在曲录木上布施戒到者里类之弗齐混则知处试问如何布摆还有布摆得的么波罗提木叉相貌应当学敬谨奉持。

　　石雨禅师法檀卷第六(终)

　　(嘉兴府东塔雨花兰若
弟子净介施赀五两绣)
嘉兴大藏经　石雨禅师法檀

　　石雨禅师法檀卷第七

　　嗣法小师净柱编

　　住杭州佛日净慧禅寺语下

　　结制上堂僧问开选佛场续诸佛之慧命登宝华座振洞上之玄风还有不涉化门一句也无师曰有进曰如何是有的道理师曰皋亭石鼓冬冬响僧打一圆相以坐具作呈势师曰放汝三十棒乃曰选佛场开只要个心空及第的人既是其人便能善通个消息若一机一境问答语言转身拂袖以为能事教山僧何处与汝分个优劣你又何处会得舌根谈而不谈的道理若会得终日穿衣不曾挂着一丝终日吃饭不曾嚼着粒米稍不如是一入门来便死在佛日语下要见佛日重辉也大难在还要见佛日重辉么倒骑黄鹤峰何须问弥勒珍重。

　　上堂师举拂子曰看看有心所作难成无作随缘易就到者里迷之与悟圣之与凡直是刀剪不开所以二僧一齐卷帘便道一得一失二僧同时下喝便道宾主历然二僧共入法堂便道一迷一悟近日宗师家要具如是眼目岂能容易山僧忝主此席只解吃饭时知得茶味尝苦时识得甜味尝辛时却知酸味便要与古人抗衡自知惭愧今日庵主以设浴入山请扬般若贵期彻悟发丈夫心立丈夫志要与天下比丘尼出口气美则美矣若要种秧须看上带如昔空室道人因看法界观有省后在保宁设浴揭榜曰一物也无洗个甚么纤尘若有起自何来道取一句子玄方可大家入浴又曰尽谓水能洗垢焉知水亦是尘直饶水垢顿除到此亦须洗却大众且道水垢既除洗个甚么于此会得悟迷有甚么难辩凡圣有甚么难分虽然佛日者里更有事在且道是甚么事若到诸方切忌错举。

　　上堂僧问人人气宇如王为甚么触着便生窒碍师曰还见方才孩子么进曰也是某甲为众竭力师曰哆哆啝啝说个甚么进曰从教大家自在去也师曰一任　跳问坐断十方犹点额密移一步看飞龙如何是密移的事师默然僧礼拜曰谢师指示师曰飞龙聻僧便喝师曰灼然不见乃曰寒风落叶格外钳锤夜雨空阶个中炉鞴于此会得才发心来所求皆遂如或未然不免引古证今苏子由参佛印曰粗沙供佛佛喜受怪石供僧僧不嫌空手远来还要么更无一物可增添佛印曰空手呈来放下难三贤十圣聚头看此般供养能歆享木马泥牛亦喜欢子由可谓抱赃叫屈佛印也是将错就错总不如今日施主设斋供众一饱能忘百饥老实求福要福求寿要寿求般若要般若且道般若还求得么者里也须子细不见庞公道难难十石油麻树上摊庞婆道易易百草头上祖师意灵照道也不难也不易饥来吃饭困来睡且问还依那个即是若是总依般若岂有三路若只依一路争奈公案不圆若总不依则莽莽荡荡毕竟如何还听见方才孩子声么不见道如世婴儿五相完具。

　　上堂师召大众曰今日水月庵主为求干戈寝息天下太平要山僧升座与他道取一句山僧住持事繁仰劳大众代答一句看众下语不契遂下座曰牛生三个子到老自拖犁。

　　云萍师请上堂僧问云师入山为是因寻故旧为复就里呈机师曰一人传虚万人传实进曰宾主相见所谈何事师曰忙者不会会者不忙进曰不落宫商曲阳春和者稀师曰我只会唱个打草竿进曰相逢谩道空归去洞口桃花也笑然师曰看取露柱僧拂坐具归众师曰错问师子游行不求伴侣忽遇道伴交肩一句请师道师曰我者里不道进曰为甚么不道师曰不见有道伴进曰一种没弦琴惟师弹得妙师曰放汝三十棒乃曰天无私不盖地无私不载人无私不和且道主山案山今日商量个甚么于此会得客听主裁不会则主随客便我云萍兄自先师迁化住个菩提山子不涉世缘一任松参霄汉竹绕柴扉可谓得计何故又损口腹之余斋我数百闲汉且道是何心行若要举扬先师宗旨争奈先师无宗旨遂举拂曰既无宗旨且道者个又从何处得来若分疏得下大家相聚吃茎齑为甚么唤作一茎齑入地猷如箭射参。

　　紫云庵开光上堂师举拂指曰看看六凿未分至体虚玄一爻才动妙用无际到者里合不为一分不为二乃可观天文察地理知休咎识生死虽然若要施五彩列五眼全仗此一毫头上放光动地始知肉眼则碍天眼则通法眼观俗慧眼观空且道佛眼要他作甚么虽然无用也要伊灯灯相续代代相承祗如西天四七东土二三直至于今光遍大千为甚么又借儿孙得力方见双眼圆明聻莫不是从此法界流还归此法界么此犹是教意若能易短为长转粗作细变大地作黄金搅长河为酥酪犹是以幻修幻且道更有向上事么鸭栏兜里木仍旧是栴檀。

　　相鲠生求嗣请上堂夜天月冷白兔怀胎晓洞云腥神龙孕子世出世间何彼何此一入信门沿流不止所以道信为道元功德母长养一切诸善根秪如相居士为世间法求子为出世法求道是他信心切处么逢干戈而不优遇祸患而不侵是他信心切处么发心至此途路迢遥盗贼无干虎狼不惧是他信心切处么似则似是则未是何故聻将云间移向皋亭山皋亭不知你还知么若知得真是信心切处将皋亭山移向云间云间不觉你还觉么若觉得真是信心切处且道掬水月在手弄花香满衣又是甚么道理良久曰参取去。

　　启建保安道场小参师召曰大众众俱回顾师曰者里非哀乐所及非祸福所到亦名凡圣同居处亦名方便有余处若觑不破立不稳踏不着便有山河大地明暗色空遮汝眼睛声色货利役汝心虑以至生死轮回无有了期若觑得破立得稳踏得着那里有山河大地明暗色空遮得你那里有生死轮回得你那里有声色货利役得你即今万方多难也有趋吉避凶者也有趋凶避吉者若是有智主人二俱不受今日一方善信建此道场毕竟有何功德昔日达磨老胡说个功德实无争奈萧帝不肯全身担荷致使凄凄渡江九年面壁若肯向无功德处担荷将来管取一色一花一香一味一顶礼一合掌一低头语言谈笑咳嗽掉臂尽入此无遮法会无非解脱道场且道无功德处毕竟如何担荷良久曰目前景物人皆见取用谁知各不同喝一喝遂下座。

　　荐亡上堂昨夜西风萧瑟晓起日光失色不作佛法商量管取度亡事毕大众为甚么不许作佛法商量祗如道佛身充满于法界为甚么天地悬殊普现一切群生前为甚么阴阳相隔随缘赴感靡不周为甚么生死离别而恒处此菩提座为甚么日上月下会得者四个为甚么死人头边有活鬼若不会活人头边有死汉珍重。

　　[言奉]药师经小参僧心月现客意泉清宾主相逢合谈何事到者里转得身吐得气不须更造续命幡灯修诸福德自然人有无量寿寿有无量福福有无量乐如或未然然灯造幡放生修福一些也少欠不得倘能依教奉行易短寿为长年转愚痴为智慧有甚么难处且道因斋庆赞一句又如何委悉良久曰药音树下传消息看取琉璃遍界光。

　　远思曹司理为太夫人庆寿请上堂心心心念念念无寿相有定限大众既无住相为甚却有定限若能奋起金刚威逢山把柁遇水乘车踏断溪桥踢倒山门掀翻法座喝散大众始见莲华峰现瑞黄鹤峰呈祥看取蟠桃一会俨然犹在若论佛日家风直须扶起法座唤回大众整理山门接起溪桥依旧陆行车马水渡舟航稳到家庭抱子弄孙呼奴使婢看取灵山一会俨然未散如或不然下寿六十岁中寿八十岁上寿一百岁忽有个长老出来道今日远思曹司理护法为太夫人寿诞请师上堂为甚么说佛说仙说人到者里山僧妙语只可旁通大众玄言秪堪曲畅且道如何是通畅一句良久曰散心杂话信施难消。

　　养虚堂主请上堂僧问个中若了全无事体用何妨分不分如何是体师曰佛殿东南缺一角进曰如何是用师曰脚跟下进曰如何是体中用师曰香炉缺两耳进曰如何是用中体师曰拂子头边无限春师举拂召众曰今日拂子拖累诸人去也还有转得身比得气的么你若向拂子头弄机锋呈转语如日中逃影相似走愈速而影愈随矣不是拂子有如是威光有如是能事只是大众寻常日用为物所转无能自由所以拈出拂子见着便粘住若于此脱得自然于物物头头上不作冤亲见不作逆顺见不作尔我见便是独脱丈夫山僧如此说话也是入水拖人自救不了何故今日堂主又要山僧为他荐亡秪如荐亡一事或看经可以仗经力或持咒可以仗咒力或斋僧可以仗僧力乃至修桥砌路等福可以仗福力以拂子击座曰到者个曲录床上又无情绪又无道理又无言句又无可为人处毕竟作何荐拔若于此信得五僧度一鬼于此不信一鬼度五僧掷拂子曰险。

　　玄珠关主请上堂僧问透关的人来如何接待师曰不接待进曰为甚么不接待师曰只为他透关的人进曰若然则礼拜和尚去也师曰错错问玄珠护于赤水为甚么又要求出师曰你者问何处得来进曰举起捞捷无踪放下普天匝地师曰忽然泥沙混时如何进曰有求皆应师曰不是不是乃曰十方同聚会个个学无为既是无为又如何学此是选佛场心空及第归且道归向甚么处去大众相集未久只因题目未见所以只将个窗下拟的灯下读的到者里十个有五双不济你看或庵参此庵举到此是选佛场此庵便震威一喝或庵大悟作偈曰商量极处见题目途路穷边入试场拈起毫端风雨快者回不作探花郎你道他见的是甚么题目入的是甚么试场拈起毫端做的是甚么文字为甚只说不作探花郎今时流辈便作状元郎去也所以是者等人下者等钳锤便承当得去你看他不等到心空及第归便一喝喝住若是初修后学话也被人喝住了还要念尽方歇是此等人如何下得驱耕夺食的手脚适才僧问玄珠赤水虽也恰好待山僧道忽然泥沙混时如何便见不堪又焉能消得出关斋供忽被索取饭钱毕竟将何抵对掷拂子曰参。

　　弥陀诞日为剃度上堂山头昨夜剪新茅体露金风正寂寥更问出家求解脱我王库内无此刀大众既无此刀将何作个剃度佛事到者里说个无量寿佛是今日生且道既称无量寿为甚么说今日生既是今日生为甚么说无量寿于此分疏得去佛事已竟如或未然更要说个身口意清净是名佛出世身口意不清净是名佛灭度此等尽是不了义语所以今人更要觅个身口意清净的境界秪如三羯磨三皈依是清净境界么错求忏悔发弘愿是清净境界么错搭衣剃度受持戒法是清净境界么错会得者三错不妨将错就错忽有人问岂非大错你又如何答他良久曰有漏笊篱无漏木杓。

　　冬至上堂铜墙铁壁撞头磕额密移一步通个消息若待举头天外看飞龙直饶骏马良驹追踪不及噫好消息汝等比丘比丘尼优婆塞优婆夷只知严净毗尼高登戒律那里晓得昨夜子时初刻灰飞六律山僧只得整备个无底壶没孔笛要你大家和取太音一曲尝曲玄酒一滴呵呵且道太音是甚么曲玄酒是甚么味若道玄酒淡味太音稀声却似扬声止响何处有衲僧气息如何是衲僧气息不见道光阴莫虚掷僧问一阳已动五位才分如何是不迁义师以拄杖东触西触进曰不迁意旨蒙师指出格一句如何道师曰拄杖无头进曰推出五位通前径裂破三关世界宁师曰为甚么聻进曰石虎啸峰前去也师下座。

　　上堂昨夜才添一线长今朝便拟绣鸳鸯金针欲度谁能度屋后腊梅空自香大众你道金针是有耶为甚么不度与人道是无耶鸳鸯将甚么绣于此谛当得即是菩提涅槃即是诸佛真体即是亲得戒法即是大解脱场便好说道三羯磨时早已破戒了也便好说淫怒痴即是戒定慧虽然于如来禅始得若是曹洞门下直须横抽宝剑斩诸见之稠林妙协弘通绝万端之穿凿不知谁是其人良久曰还会冬至起头九么一九二九相唤不出手喝一喝。

　　荐亡上堂钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不交参句句无前后此等说话古人做到细腻处方能如是论量若是初修晚学听得钟鼓一齐震动便觉分疏不下虽然便恁么去即是在天而天在人而人在六道而六道在轮回而轮回更须知在天非天在人非人在六道非六道在轮回非轮回方称了事人今日石微禅者为荐母设斋请山僧上堂要许多清净僧众为汝超度汝还知母落处么若知得度母已竟如目连尊者为寻母落处却在地狱里相见放声大哭求脱无由乃于七月十五日设盂兰盆会求仗清众仅得生天殊不知母亲不在地狱不在天上亦不在人间且道在甚么处若知得落处则应时超脱矣又岂止生天而已哉大众各各所生父母今在何处乃至过去父母复在何处试说看一僧出众顶坐具曰某甲供养父母去也师曰不孝之子一僧问那吒太子析骨还父析肉还母将甚么说法师曰冬不寒腊后看。

　　上堂应以比丘身得度者即现比丘身而为说法应以比丘尼身得度者即现比丘尼身而为说法正当比丘说法时众中无有一比丘尼者正当比丘尼说法时众中无有一比丘者还会么若道默时说说时默无法可说是真说法此等见解只可做得座主使下我者木上座自从开山本空祖师传到如今他不甚肯放人过今日要与大众论量诸大德既是默时说者木上座即今现在说法但不知所说何法华严耶阿含耶方等耶般若耶法华涅槃耶试说看众下语师俱曰不是不是维那结椎曰谛观法王法法王法如是遂下座。

　　为剃度上堂胡三黑四张七李八治世语言皆顺正法佛日者里也无心传也无妙法只要机教相投有问有答答若不在问处莫怪我松篁桥滑举丹霞铲草因缘师曰你看他有甚禅道佛法么有甚奇言妙句么也只是一个观机逗教一个依教奉行若差些子则不顺正法若不顺正法则一戒应当学敬心奉持。