石雨禅师法檀

　　延祥新林庵上堂山上田高处高平田下山低处低平夏木阴阴幽鸟唱新林之曲凉风拂拂野老集延祥之庆虽无本据煞有来由人人放定光之光举一步如狮子游行凡夫日用而不知凡夫若知即是圣人个个具法相之相回一盻如象王旋转圣人亦日用而不知圣人若知即是凡夫所以常不轻菩萨道我不敢轻于汝等汝等皆当作佛乃召大众曰你看他道我不敢轻于汝等多少直捷及至说个汝等皆当作佛便被一切众生各以杖木瓦砾而打掷之今日山僧则不然我不敢轻于汝等汝等皆不作佛众中亦应以杖木瓦砾而打掷之管取报恩有地还有么如无山僧自打去也卓柱杖下座。

　　住建宁府普明寺语录

　　崇祯十四年十月二十九日入寺。

　　上堂拈香祝圣竟乃曰文不加点蛇不添足为甚么诸方尊宿尽道继宗续祖高登曲录不见临济向三圣道吾正法眼藏被者瞎驴边灭却不知即今继的是何宗续的是何祖若道千年文书好合药你看尽大地那个是病的人贪者是贪嗔者是嗔痴者是痴唤甚么作病须知贪嗔痴不是病能知贪瞋痴的却是病知得病的定应知有知有的定能打破玄关辟开要路山僧要与他相见临济祖师道一句中具三玄一玄中具三要若识得一玄一句则五位三玄四宾主四料拣是甚么干屎橛大众今日普明寺接断桥伦一脉山僧只好作个证明何故不见道他家自有儿孙在。

　　荐母请上堂佛法虽下秋逢人莫蹉过拗折拄杖头不为人超度何以故泥佛不度水金佛不度炉木佛不度火乃召大众曰得好休不肯休惹他说个真佛家里坐且唤什么作真佛致使赵州老不能无口过还会么若不会曹山所以立三堕一者类堕沩山水牯牛是一个是两个二者随堕山色与溪声不知有何过三者尊贵堕垂衣而治者古今能几个若谓今日是李成濂荐母上堂乃呵呵曰设有个汉出来道也是龙头蛇尾又争怪得他何以故普明寺里僧不见有鬼故。

　　朱联岳黄苏门二孝廉请上堂报本酬恩一义二义选佛选官是同是异到者里分疏得下不唯就路还家抑且心空及第如或未然纵饶是个昔日丹霞忽被禅者一问直得脚不点地大众你道今日檀越入山为是选官耶选佛耶荐父耶保母耶各各下取一转语方可为应供之张本还有么众无语师曰恁么则山僧代转去也若是保母须以智度为母若是荐父须以慈悲为父若是选佛百草头上会取祖师若是▆官闹市丛中识取天子闹市里识得天子则念念不违于北阙百草头会得祖师则时时奉重于西天以大慈悲为父则先天地而不为精以智度为菩萨母则后天地而不为老于此彻去所求皆遂于此未彻且要祖道重兴试问如何是重兴一句普明一向门朝北懒得从人复向南。

　　冬至上堂举乾峰举一不得举二话师曰诸人还知乾峰意么也是一面送客一面留人云门也只得随波逐浪今日山僧要与大众判去举一过水脚不湿不得举二烂泥里有刺放过一着鵔鹞赶不着落在第二即今在甚么处昨日有人从天台来山门未开时如何却往径山去良久曰相续也大难大众拈也与你拈了判也与你判了若要应个时节更须听取一颂君子道长小人道消阴阳交接不隔纤毫若隔纤毫昨日明朝会么无语师曰大家应取时节去。

　　众女信请上堂今日女信入山与他说禅他又不会与他说净土又不是者拂子本怀大众还有方便么僧曰两个五百却是一贯师曰不是今日当机又僧曰不男不女请师别道师曰别道个甚么僧无语又僧曰一称南无佛皆以成佛道师曰是你自己境界又僧曰请观音菩萨出现师曰出现也未僧一喝师曰不是乃曰还有么若有大众吃斋与山僧无分若无山僧吃斋与大众无分毕竟如何完满利益他去良久曰山僧有个方便乃唤慧定尼尼出师曰应以女人身得度者即现女人身而为说法遂下座。

　　上堂道无可道孔子无知达磨不识一个陆地行舟一个水中走马一个当道栽荆棘普明者里则不然以一言三石马骤千山会三归一泥牛奔大泽到者里得之即失失之即得得失分明天地悬隔不悬隔儒冠道履释袈裟一担担来当面掷乃顾众曰向甚么处去也西堂曰好个消息师曰只是难委悉。

　　上堂有物先天地将甚么作眼无形本寂寥举拂曰者个是什么能为万象主天际日上月下作么生不逐四时凋瞒历代老古锥即得今日普明者里也有一偈无物先天地有形本寂寥不为万象主尝逐四时凋于傅大士边会得百鸟衔花二虎把门天人送供于普明者里会得腰缠八斗肩挑十二化米斋僧虽然若得江南风气暖梅花何必待春开。

　　李居士为母初度请上堂父母未生前是第一义么良久曰生也众中还有不报四恩三有的么不报四恩三有的人还堪应供么若堪应则终日吃饭不曾嚼着一粒米若不堪应则粒粒咬着粒粒咬着的如子忆母子得母而常静不曾嚼着一粒的如母忆子母得子而常动常动则海底尘飞山头浪滚常静则龙吟雾起虎啸风生到者里直得动静双消子母俱遣方与香岩独脚颂子相应颂中道同道唱和妙云独脚且问既曰同道为甚么又曰独脚于此彻去同报不报之恩共助无为之化如或不然大家相聚吃茎齑不吃任从伊。

　　上堂举药山供养主抄化因缘师曰药山虽办来锋争奈行者兵符在手不唯化主着贼药山着贼犹深直得带累尽天下丛林凡受供者至今着贼行者至今把住不放若是山僧待化主持归举话了便命知事收入库房上常住簿云某日收甘贽行者买药银二锭管取行者一场败阙今日普明者里化主回来收已收了帐已上了且道山僧举他作么只要一手扶起药山一手放倒行者众中还有救得行者的么众下语师皆默然良久曰解制已在近鼻孔漫撩天腊八解制上堂举拂子曰见么夜半明星何似者个瞌睡朦胧说悟不悟一唤即醒天晓不露逼塞虚空向何处去去不去住不住鹘眼龙睛徒劳伫顾滔天白浪紫云峰为君脱却娘生裤脱却也未喝一喝下座。

　　石雨禅师法檀卷第三(终)

　　(嘉兴府平湖县东皋释行旦施赀刻)
嘉兴大藏经　石雨禅师法檀

　　石雨禅师法檀卷第四

　　嗣法小师净柱编

　　住建宁府考亭灵峰寺语录

　　崇祯十四年腊月十五日入寺。

　　元旦上堂不经一事不长一智衲子无家随缘即住住不住法堂深草雨滋培般若林凋孰撑拄好撑拄年新月新日新时新一切新只是不劳顾伫顾伫依然成旧去独有拄杖无旧新只解朝游山水暮宿烟霞依稀逗到灵峰寺只见西邻进椒酒东舍饮桃汤到者里作何抵待乃卓拄杖曰会么此去武夷应不远何须重举赵州茶。

　　朱居士请上堂山为寿海为福一毁一誉齐彭殇一生死半醒半酣易短寿为长年转祸患为福乐以楔出楔所以道人人本有个个不无只是取之不得舍之不得说个不取不舍恁么得我道也不得也不得大众于此会得省力异常若待黄面老人说圣说凡说心说性说罪说福说生死说涅槃亦是当道栽荆棘致使达磨特特西来对梁武帝只道得个不识乃至九年面壁得个神光也只道觅心了不可得今日居士以庆山僧之寿即忏自己之愆你看三祖以居士身来参二祖曰某甲身缠夙疾乞师忏罪祖曰将罪来与汝忏士曰觅罪了不可得祖曰与汝忏罪竟有僧问赵州和尚尊姓州曰常州有又问和尚年多少州曰苏州有你看赵州苏州有为寿三祖觅罪不得为忏罪山僧虽不肯与赵老同年且要居士与三祖同忏还忏得么虽则新年新令好挨过明朝始是春。

　　朱步紫使君祝师五旬请上堂慧业文人云游野客觌面相逢妙云不识乃召大众曰山僧恁么举扬还有向上事也无若道有则山僧辜负大众若道无则大众辜负山僧到者里山僧既已知非大众无烦复庆何乃掬溪水以为觞折松枝以为拂会启人天场开选佛且道那个溪无月何山不带云若论祝　圣寿以无疆保万民而乐业此是拄杖头本分家风乌纱下寻常活计独有同补灵峰缺陷句搔着山僧痒处亦搔着大地人痒处且问唤甚么作灵峰还会么只在你穿衣吃饭处迎宾待客处倘暂时迷昧急须补葺故山僧有重兴偈曰尽地是个灵峰大家住在里许见得者边颓落便请者边修起还修得起么良久曰灵山一会果然在你是何人他是谁卓拄杖下座。

　　福州众宰官居士同诸山禅宿庆寿请上堂僧问无量寿佛与那个同年师曰空山白日静进曰山与那个同年师曰流水百花香进曰和尚与那个同年师曰脚跟下好与三十棒进曰世尊未出母胎度人已毕今日说法更度阿谁师曰不度者一个进曰者个不愿成佛师曰愿成个甚么僧曰礼拜去也师曰好个不愿成佛的乃曰芥城劫拂石劫一坐十小劫头脑莫教错接虚空寿寿山寿福城宰官居士各山禅友耆旧也要依时及候何时候只因爱向武夷游被人唤作归灵鹫灵鹫南考亭北十里梨花香透骨会得者一叶不沾身不会者寻香还听馥若遇有智主人一齐贬向无生国咄有人报道今日是清明直是古人坟也要放他三木掴何故聻不见道以德报德。

　　上堂僧问戒经云光非青黄赤白毕竟光作何色师曰汝信得及向前来与汝道进曰师师相授祖祖相传莫非是者个么师劈头一棒僧一喝师曰此是近日一橛头禅有人吃在若是灵峰则不然待他道师师相授祖祖相传莫非是者个么与他劈头一棒众中且作么生商量一僧曰也是一橛头禅师曰情知你恁么乃曰明朝是浴佛周行目顾手指天地云天上天下唯我独尊之日云门道我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平禅和家只知打佛要打云门却难打云门亦易要打山僧却难打山僧亦易要各各自打却难还自打得么请出众来的的道看待到明日以香水蓦头浇便见不堪若道不得你要扶律扶律已怜猿捉月你要谈常谈常犹愧乌啼花喝一喝下座。

　　上堂僧问积骨如毗富罗山那个是最初父母师曰看脚下进曰恁么则未出母胎早已相见师曰非汝境界进曰谢师答话师曰赏罚也不知乃卓拄杖曰从佛口生从法化生养子之缘老瞿昙婆心犹在如来禅祖师禅未生面目香严老未识玄微要知未生面目么耕犁只解农夫意行路谁知客子心复卓拄杖下座。

　　结制小参僧问法华经云是法非思量分别之所能解声未绝师曰思量也思量也进曰恁么则圆明了知不因心念师曰放汝三十棒乃曰外结其身内结其心龙王不怕海深内不放出外不放入波斯那愁脚湿若论参须实参悟须实悟檐前水点点岂落别处昔日梵志以左右手擎合欢梧桐花供佛佛曰放下着志放下左手一株花佛又曰放下着志又放右手一株华佛又曰放下着梵志曰我今两手皆空更教放下甚么佛曰我非教你放舍其花教汝放下外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处是汝免生死处梵志于言下悟无生忍大众你看上古人心质朴教他放下便尔悟去岂似今时人雕琢扯拽不上不得已历代祖师说玄说妙其实也无玄妙也不过教你放下只是改文易字便被他换却眼睛至使参询不歇若问山僧两手俱空更教放下个甚么向他道佳作仁可知礼也。

　　再住绍兴府天华寺语录

　　崇祯十五年壬午十一月入寺。

　　上堂拈香祝圣竟天之高地之厚啾啾乱鸣人物鸟兽黧奴白牯撩起便行三世诸佛多不唧溜还有横身宇宙坐镇乾坤者么有则山僧要与他商量还见寒山云十年归不得亡却来时道么此是千古垂慈法则今时才入门来便学手指天地天上天下唯我独尊为据竖我慢幢争强争胜以为能事殊不知睹星悟后便说一切众生与我平等无异尚且四十九年不曾度得一个及至末后拈花博得迦叶一笑今日天华结制且道图个甚么良久曰自地登空易从空放下难。

　　上堂师挥拂子曰儒与释合仁与慈合明与悟合参性与求心合独有者断拂子则不然有时举头天外有时入水求人有时孤峰独宿若道钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不交参句句无前后断拂子则又不然有时与朋友结伴同参有时与大众眉毛撕结有时带水拖泥且道于此两间还有处断也无不见古人云士庶公卿一道看贵贱贤愚明渐次若是久参耆宿一点便行后学初心三回六顾一点便行的野老讴歌三回六顾的家国兴盛且问家国兴盛堪作什么莫要与今日斋家祈福么僧问断拂子在甚么处师曰山远疑无树僧礼拜曰天空一任行师曰好个公案又僧问离却百非兼四句请师尽力与提纲师曰提不出进曰为甚么提不出师曰耳朵在甚么处进曰日头东出三分白入暮投林一点红师曰且缓缓。

　　上堂智者一言快马一鞭眼目动定直待驴年大众今日众居士请山僧升座欲种无量寿因结无量寿果被断拂子蓦将鼻孔一齐穿却了也还吐得气么三十而立四十不惑五十知命六十耳顺众中设有一人呵呵大笑将谓是曹洞宗师原来是个老学究方许他具一只眼可有恁么人么良久曰南山仍秀异灵鹤不停机卓拄杖下座。

　　上堂举舍利弗变天女因缘师曰舍利弗探竿在手将天女一探便招成个十二年无女人相变舍利弗为天女舍利弗不知天女化身如舍利弗舍利弗亦不知可谓宾则始终宾主则始终主虽然正当舍利弗与天女互换之际若唤作舍利弗又是天女唤作天女又是舍利弗毕竟如何定夺山僧有个颂子举似大众一条拄杖两人携你向东行我向西四面八方行一遍日头依旧落前溪。

　　上堂操一叶之扁舟是第一义泛鉴湖之晓月是第一义拈妙香而氤氲是第一义散天华以怡悦是第一义法筵龙象众在甚么处去也移彤山向天华天华不大移天华向彤山彤山不小没弦琴弹得者头头合拍篱边菊赏得的处处成欢虽然若是闻渊明何须赋归去。

　　显圣众耆宿请上堂昨日病今日不病宾主相逢天华显圣且道木罗汉与泥天王觌面那个是宾那个是主若道泥天王是主木罗汉是宾钟中无鼓响又作么生若道木罗汉是主泥天王是宾鼓中无钟声又作么生若道宾主历然钟鼓不交参句句无前后又作么生到者里麻缠不住刀剪不开忽有个汉喝散大众掀倒禅床扶起曹洞正宗且教他缓缓洞水逆流了也还见么良久曰东关关吏虽无阻公验淆讹未可行僧问马大师来了还有宾主也无师曰水寒鱼入窟进曰兴波不作浪买石得云饶师曰天冻鸟栖巢进曰宝镜堂前群象正若耶溪畔百川朝师曰再犯不容进曰争奈新礼一曲千古如新师曰犹费唇齿在。