石门文字禅

　　跋北里志

　　春秋传书六鹢退飞石陨五微事也何足书乎先儒曰圣人之意以谓如鹢与石无预于道德性命之理且犹谨严详次如此况道德性命乎北里志戏剧之文而达道校证藏之岂五石六鹢之意乎舒王曰司马君实平生大过人者临事不苟于达道亦云。

　　跋达道所蓄伶子于文

　　风行水上涣然成文者非有意于为文也余读此传盖通德娓娓而语子于笔追而书之非有意也然通德所论惠男子殆天下名言吾以谓子于之室有此婢如维摩诘之有天女也达道手校诸书而此本最美非好古博雅何以至是司马君实无所嗜好独畜墨数百尔或以为言君实曰吾欲子孙知吾所用此物何为也达道之畜书其亦司马之墨癖也。

　　跋邴根矩传

　　孔北海年十六时能舍匿山阳张俭事泄兄弟及母三人争死竟坐兄袖北海因是显名辽东太守公孙度欲杀刘政政先依根矩矩匿之月余以付太史子义既而谓度曰政已去君之害岂不除哉度曰然根矩曰君之畏政者以其智也令政已免智将用矣尚奚拘政之家不若赦之无重悲也度乃出之弃又资送政家皆归故郡呜呼东汉号多气节之士其天性哉方张俭刘政之窘而遇北海兄弟太史子义根矩虽困于亨盖其平生取友护助何所憾焉韩退之志柳子厚爱其请代刘梦得播州曰呜呼士穷乃见节义今夫平居里巷相慕悦酒食游戏相征逐翊翊强笑语以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣言死生不相背负宜若可信一旦临小利害仅如毛发比反眼若不相识落陷阱不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此宜禽兽所不忍为而其人自视以为得计使闻子厚之风亦可以少愧矣予闻退之之言太过及亲尝之乃知此曹今古一律也借能过之安能已之哉。

　　跋鲁公与郭仆射论位书

　　鲁公作字多擘窠大书端劲而秀伟黄鲁直云此所期无不欲高照千载者此帖草略匆匆前所未见开轴未暇熟视已觉粲然忠义之气横逆而点画所至处便自奇劲公尝谓卢杞曰朝廷法度岂更堪公破坏也于此又曰朝廷纲纪须共存正凛然想见其为人盖公所遭之时如此而所守之道不得不然故仓卒未敢忘国之纲纪也余私有感于中者因记于此。

　　跋杜子美祭房太尉文稿

　　房管之贤卢杞之不肖读其传晓然易分也然睢阳之败由管鲁公被害杞实使之校二者之设心则终不能优劣而甫称管之材虽困蹇以死益坚壮非忠义激烈笃于自信其能尔耶疑史记贺兰不予南霁云兵事若不直虽然哥舒翰之臣禄山天子西奔天下怨之而高适乃表雪其事称舒翰忠义有素而以病夺其明将军三十万而低首事贼非叛乎从而文其罪非欺乎而甫亦尝以舒翰适为贤岂史皆不足凭而甫之称无不真者耶。

　　跋东坡山谷帖二首

　　东坡山谷之名非雷非霆而天下震惊者以忠义之效与天地相始终耳初不止于翰墨王羲之颜平原皆直道立朝刚而有礼故笔迹至今天下宝之者此也予于云岩讷室观此帖皆其海上穷困时自适之语然高标远韵凌秋光磨月色令人手玩一饭不置若讷当藏之名山以增云林之佳气。

　　前代尊宿火浴无烧香偈子山谷独能偈之初见罗汉南公化作偈其略曰黑蚁旋磨千里错巴蛇吞象三年觉天下衲子听莹十年晦堂曰鲁直作此有据乎亦意造尔山谷曰吾聊为丛林戏耳晦堂大笑曰岂可以般若为戏论乎山谷始悔前所学未登本色罏鞴乃卜居于庵之旁方知晦堂真不请之友耳今读此书乃是未见晦堂时语也不然安有吹剑语乎。

　　跋东坡与佛印帖

　　东坡骑鲸上天去十九白矣平生文章流落世间者所在神物护持然士大夫罕蓄之多见山人野士之室汝水旼禅者出此帖示予虽其一期酬酢之语而谦光烛人三复之想见幅巾杖屦翛然行儋石水溢间如渊明在柴桑斜川时某题。

　　跋东坡平山堂词

　　东坡登平山堂怀醉翁作此词张嘉甫谓予曰时红妆成轮名士堵立看其落笔置笔目送万里殆欲仙去尔余衰退得观此于祐上座处便觉烟雨孤鸿在目中矣。

　　跋东坡与荆公帖

　　予尝见东坡与荆公帖谓少游曰愿公称扬之使增重于世又举鲁直自代表曰魁垒之才足以冠绝天下孝友之行足以追配古人是四老俱登鬼录览此翰墨尚足以增山川之胜气也。

　　跋东坡老木

　　东坡婆娑林丘如此老木而山谷以笔端之口为形容之华光钵囊中乃一时顿有此两玉人耶。

　　跋东坡　池录

　　欧阳文忠公以文章宗一世读其书其病在理不通以理不通故心多不能平以是后世之卓绝颖脱而出者皆目笑之东坡盖五祖戒禅师之后身以其理通故其文涣然如水之质漫衍浩荡则其波亦自然而成文盖非语言文字也皆理故也自非从般若中来其何以臻此其文自孟轲左丘明太史公而来一人而已然予有恨恨其窥梦幻如雾见月虽老而死古今圣达所不免譬如昼则有夜而东坡喜学炼形蝉蜕之道期白日而骨飞竟以病而殁使其如鲁仲连之不受万钟之位而肆志则宁复有遗恨哉佛鉴能珍敬其书则其趣味乃真是山边水边之人与夫假高尚之名心悦孔方道人者异矣。

　　跋东坡缄启

　　东坡海外之文中朝士大夫编集已尽虽予之笃好者亦以为无余矣佛鉴辄出此帙为示皆中朝士大夫集中所无者山林之人泯泯蘖蘖若无所用而其志好尚亦清绝哉譬如无云之月有目者皆爱仰之况斯文乎。

　　跋东坡书简

　　王逸少骨鲠颜平原刚正两公皆有立朝大节而后世以字画称予尝嗟惜之然名德之重故世珍其笔迹盖理之固然东坡之于王颜又其逸群绝尘者其法权极可宝秘宣和四年人日觉慈轴以来示予予忻然喜其嗜好若可教也。

　　跋山谷所遗灵源书

　　熙宁元丰之间西安出二伟人徐德占一旦兴草菋与人主论天下事若素宦于朝黄鲁直气摩云霄与苏东坡并驰而争先二公皆名震天下圣世第一等人也而诗词所寓翰墨之妙拳拳服膺于灵源大士如此则知彼上人者必有大过人者耳一以达摩正谛不断才一缕为忧一以愿得一云门为言岂非念其所负不可以踪迹者耶高安道人谊叟久从之游蓄此书出以示予予祝之使藏之名山庶百千年之下知江南道德所在未全寂寥也。

　　跋山谷云峰悦老语录序

　　山谷笔回三峡不露一言云峰舌覆大千更无剩法昔日龙山父子虽被热瞒今朝虎溪儿孙应增冷笑咄寒山子道底。

　　跋山谷笔迹

　　山谷为予言自出峡见少年时书便自厌此帖在龙舒时作自然有一种胜气未易与俗人言也当有赏音耳。

　　跋山谷帖

　　山谷翰墨风流不减谢东山而书词郑重倾倒于华光如此予疑百世之下有读之者知华光后身支道林哉。

　　跋行草墨梅

　　山谷醉眼盖九州而神于草圣华光道价重丛林而以笔墨作佛事两翁并轴如夏口松下见娄师德永禅师像于邢和璞瓮中耳。

　　跋橘洲图山谷题诗

　　予栖迟橘洲断岸甚久别来无夕不在梦偶开轴见之如倚法华台引镜也读山谷语如幅巾相从道林路时。

　　跋山谷五观

　　舒王在钟山多与禅者游王以宗乘关捷问之莫不瞠若若以肤浅问之莫不听莹于是大讶其寡闻尝问一僧五观法使诵之往往不能句者呜呼非施法之过学者亦罪焉以其不能从师授也山谷冠冕道德伟俊耸于缙绅宜其倚花叫饮高追晋宋风流之游方其穷约乃知跏趺而食又作观法非直己好之且欲移于天下其信道为法之勤可谓透脱情境者耳逢原畜此疾欲以示学者庶几其有能动心者耳。

　　跋黔安书

　　王家父子翰墨流落后世不少而所见皆吊丧问病之帖岂具得意之书已为当时贤士大夫所藏世不得而见之耶弼上人处见黔安青石牛帖皆与村落故人语然其傲睨万物之意不没更百年后斯帖当亦贵耳。

　　跋山谷字二首

　　山谷初自鄂渚舟至长沙时秦处度范元寔皆在予自三井往从之道人儒士数辈日相随穿聚落游丛林路人聚观以为异人今余二十年予再游长沙山林间往往见其笔扎此帖此简前尝见之宣和二年秋八月至法轮竦上人出以为示玩之不忍置鲁女有遗荆钗而泣者路人笑之曰以荆为钗易办女乃泣何也女以手掠发曰非以其难致也以其故旧耳予所以玩之者实钟鲁女泣荆之情。

　　山谷初谪人以死吊笑曰四海皆昆弟凡有日月星宿处无不可寄此一梦者此帖盖其喜得黔戎有过从之词其喜气可搏掬山谷得瘴乡有游从其情如此使其坐政事堂食箸下万钱以天下之重则未必有此喜也。

　　跋珠上人山谷酺池诗

　　予绍圣初留都下闻士大夫藉藉诵青石牛诗而此四绝尤著闻恨不见此老阅三年游石门林下识君实骨面善谈笑相从最久时珠禅垢面不袜然已超卓后二十余年予还自海外而君实化去久矣丁酉坐夏洞上有鸭步而至者问之乃吾向所识不袜公也于是甘吾老矣夏休珠将经行湘山袖此卷来读之龙蛇飞动凌跨韩柳之气糠秕王候之韵如其无恙时阴晚坐觉山川增胜爽然忘其孤废也湘山多高人识青石牛甚众珠可以示之使其韵摩抟衡霍固不佳哉。

　　跋与法镜帖

　　山谷作黄龙书时与予同在长沙碧湘门外舟中今余年佛鉴出此以示予昙谛见前身麈尾山谷醉中仙去此帖堕空之垢被也。

　　跋石台肱禅师所蓄草圣

　　少游此诗荆公自书于纨扇盖其胜妙之极收拾春色于语言中而已及东坡和之如语中出春色山谷草圣不数张长史素道人遂书两诗于华光梅花树下可谓四绝予不晓草字开卷但见其雷砰电射揭地祇而西七曜耳吁哉异也政当送与龙安照禅师使一读之。

　　跋山谷笔古德二偈

　　此两诗唐智闲禅师所作也世口脍炙之久矣而莫知主名岂山谷未敢必谁所作耶觉思示山谷在华光时笔此翁以笔墨为佛事处处称赞般若于教门非无力者也今成千古为之流涕书之。

　　跋山谷云庵赞

　　云庵住庐山时山谷过焉相与游鸾溪坐大石上擘窠留题其法喜之游如黄檗裴公乃作此赞后二十余年得于衡阳毛氏之家持以还长沙开法长老觉慈寔其的孙时年二十三岁即以付之临济正脉使流通不断乃无所愧此赞其敬之哉宣和五年中秋前一日题。

　　跋东坡山谷墨迹

　　予自南来流落山水久不见伟人便觉胸次勃土可扫宣和二年冬涌师于湘西古寺中出以为示如见苏黄连璧下马气如吐霓也。

　　跋山谷字

　　山谷翰墨妙天下盖所谓本分钳锤至于说禅自到于三老之后则似搀夺行市奇杰之气光风霁月如珥立殿陛之下何其照曜哉漳州正道书记于东山雪朝出以相示便觉增清山川精神秀发道虽一枝一钵求实于己者无有然骨董箱有此轴殆可与连城照乘争价也。

　　又诗

　　山谷论诗以寒山为渊明之流亚世多未以为然独云岩长老元悟以为是此道人村气而俎豆山谷灵源之间也已可惊骇乃又能斫评诗之论殊出意外此寒山诗也以山谷尝喜书之故多为林下人所得颜平原方乞米而山谷已谢得米要之非胡椒八百斛之家也。

　　跋叔党子

　　王子敬童稚时作字行草已超故方引纸着腕右军从后掣其笔不获乃叹曰是儿他日名当大成予观叔党行草皆蝉蜕坟尘之类笔法通亚乃翁矣惜其早世不秋庸讵不以此郎媲子敬耶邵阳俭上人雨歇携此帖见过翛然如见父子角巾竹杖行小港榕林之下不胜清绝建炎二年三月十八日。

　　跋本上人所蓄小坡字后

　　鸡苏本草龙脑薄荷也东吴林下人夏月多以饮客而俗人便私议坡误用鸡苏为紫苏可发吴侬一笑予将发鸾溪上人以此轴为示笔势飞动皆学坡而未臻坡险处者要之如马巷中逢王谢家子弟步趋状貌蕴藉风流有自来矣觉范题。

　　跋了翁诗

　　仁者难逢思有常平居慎勿恃何妨争先世路机关恶近后语言滋味长爽口物多终作疾快心事过必为伤与其病后求良药不若病前能自防。

　　右了翁送其侄刚胜柔诗胜柔过南昌出以为示曰伯氏祝曰傥见觉范使为汝说破予曰翁欲汝知口只好吃饭耳。

　　跋了翁书

　　宣和二年夏得翁书前去无日矣能复一来相见乎翁平生刚方吐言如刀锯而此书若凄冷私怪之明年四月遣书走山阳八月人还云翁方发书日下世矣盖四月九日也闻之酸鼻累日翁视死生一戏耳予重为天下惜此人品翁知国如陆忠公临大节不夺如颜鲁公文章光明赡博如白乐天通达宗教如裴公美然四公者皆享富贵建功名死无遗恨而翁兼四公之长而以一斥不能复遂坐废三十年予所以追悼而不去心也八月七日方饭僧荐冥福病卧剌然刀画而南州珠上人携此轴来读之而长叹哲人逝矣予何所税驾乎此去死生一决耳珠包腰一钵苦硬有胆气而能蓄此书今丛林禅和子以为何种故纸然则珠殆亦有佳处因为流涕而书之。

　　跋莹中帖

　　莹中窜海上而名震天下不减司马丞相之在洛中时平生多与山林之人游处处见其翰墨虽戏语亦如雪中春色予观堪公所蓄答仰山真慧禅师简重而谨严如其为人味其立朝尽节无愧宋广平陆宣公也。

　　跋莹中诗卷

　　了翁徉狂垢污不择香臭而至山水间便能赋山矾墨梅乃尔暴清绝耶予政和春过衡阳道权出以相示如见抵掌谈笑时。

　　跋江表民愿文

　　世尊论学道特言富贵为难表民官为左司风节凛然天下畏仰贵显矣而与其夫人俞氏一饭奉身清净自活毕世真如德生童子有德童女岂特求于今为鲜虽从古人中求亦无有也予阅其愿文广大坚固深切着明真黑暗崖之火炬生死海之舟楫为之序者净慈禅师退然才中人而以大法为己任如雪窦为之跋者延平了翁立朝正色刚而有礼愈斥而愈忠如鲁公皆表民之友也而三友者联翩欲删去予而自游普贤愿海又可乎。

　　跋李商老诗

　　予至石门杲禅出商老诗偈巨轴读之茫然知此道人盖滑稽翰墨者也又欲入社作云庵客试手说禅便吞云门临济如虎生三日气已食牛衲子哗曰甘露灭非错下注脚。

　　跋徐洪李三士诗

　　陈莹中尝问予南州近时人物之冠予以师川驹父商老为言莹中首肯之驹父戏效孟浩然作语如王谢家子弟风神步趋不能优劣商老和之如刘安王见上帝大言不逊豪气未除独师川有句在暮山烟雨里西洲落照中未暇写也。