石门文字禅

　　沩山空印禅师易本际庵为甘露灭以书招予归隐复赋归去来词

归去来兮沩山有人呼我归碧暮云之凝合空夜鹤之怨悲省一念之有差虽百悔其何追探蚁穴之意适俄梦觉而知非幸牛羊之弗践有坠露之沾衣恨无前知之明及未着而知微缅怀万峰如蹲如奔而烟霏开窈窕其门东庵西井古迹犹存俯拾枯松旋安茶樽并两山之寒翠煮万仞之潺颜想锸锹之寂子对牧牛之懒安妙机锋之虽触无生死之相关挹前辈之宏规揆今事而默观唯空印之中兴取高风而追还耿终力之弗寐心欲绝而桓桓归去来兮永结无情之游盖大欲之已去复于世而何求笑朝三而莫四纷众狙之喜忧爱芙蓉之倚天势独立而无畴昔尚反顾今则覆舟弓精尽于九年履考祥于一丘卷正宗而怀之悲末学之横流如韩信之已死而其心岂真休已矣乎沩山吾归今其时如鱼纵壑不可留今而不归欲何之行以到为是食以饱为期虽灵根之深密护空慧以培耔听耆年之夜语诵诸衲之清诗知沙纕之非饭情断意讫复何疑

　　赋

　　王舍人宏道家中蓄花光所作墨梅甚妙戏为之赋

水苍芒而春暗村窈窕而烟暮忽微霰之溅衣惊一枝之当路蒂团红膏之蜡色染蔷薇之露柔风飘其徐来暗香灭而复着待黄昏之雪消看东南之月吐何婵娟之殷勤献清妍之风度方其开也如华清之出浴矫风神其转顾盖天质之自然宜铅华之不御也及其落也如朝阳之奏曲学回雪而起舞乃仙风之体自轻非臭夷之药能举也怪老禅之游戏幻此华于缣素疑分身之藏年每开卷而奇遇如行孤山之下如入辋川之坞念透尘之种性含无语之情绪岂君王宠我太甚致我不得仙去者耶

　　龙尾砚赋(并序)

　　予所蓄龙尾砚比他砚最贤龚德庄从予乞曰此石宜宿玉堂岂公所当有耶既以与之又戏为之赋其词曰。

柳子尝有言曰砚之美者唯青石最贤而绛石次焉自绛青而下盖亦不数而世亦无传何温然之子石出高要之晴川方其始造也祠中牢以匈祐犯惊湍之洄漩探万仞之崖腹取劲石之坚圆褁碧草以径出割紫云之明鲜萦金缕于廓岸张鸲目于坳渊于是房以玉室而绨以锦衣名以虚中而以居默字之适风棂之春昼偶莫逆于书帏管城子方蒙茸而落帽燕客俨峨峨之丰颐爱知白之尽展其底蕴而看君答烟霞之谭词粲古今于立顷而观者若未始与闻而有知以其有是之德故君子见录而不遗也盖尝罥网而出鲤昭以佳瑞而生之涸于顺山而鸽致浴於越池而水缁姿端重而有墨侯之封腰微坳而作郎官之状逸于阗青铁之群秀蟾蜍玉器之上又尝污卢携之怒裾印太真之醉掌泮紫金于药鼎枪清声于书幌殆其弃而弗用也犹赆余骸于弟子瘗朽骨于草莽而狂生乃以铁窃其名而市工仍以瓦肖其像由此砚之难致故纷谬伪之欺诳也顾予此砚之清坚出于歙溪之湄水乃陋南荒之彘肝而窃自比于龙尾匀数寸之秋光温一片之和气疑初得于鲁祠何朴美之如此从予游亦有年爱其忍垢之类己嗟所值之不遭纷白眼之相视独一龚之可人辄倾盖而见喜将提携而去归置玉堂之棐几稔亨奋而逃穷脱怒骂之焚毁终未免腹洞于暮年而犹胜支床于壮岁子行勉矣予将观子与管城辈耕于无所不知之乡而至丰年之义理也已

　　石门文字禅卷第二十
嘉兴大藏经　石门文字禅

　　石门文字禅卷第二十一

　　宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范着

　　门人觉慈编录

　　毗陵天宁法云堂校

　　记

　　画浪轩记

　　建中靖国改元夏余客洞山禅悦堂之东斋中无长物唯置一床覆以蘧蒢架书数卷于枕间傃南开轩以纳众山之胜眼倦抛书坐卧惟山之接山容无尽而乐亦无猒也三伏大热坐榻皆温林阴拂掠不足以剪畏日有蜀道人得孙知微活水遗法为余壁间作崩掀渺漫之图以来凉气解衣磐礴奋笔而成余惊定叹曰异哉一堵之间须臾之顷而足江湖万顷之势肚波怒涡洼窿千状而有不穷之变阴风徐来毛骨震掉忽焉如舟洞庭而望霜晓也能复有险畏神速于此者乎道人举杖指以谓余曰龙骧万斛逶迤而进如欲济如慎畏有如明公卿任大责重思所以济民而报国者也舳舻衔尾追逐上下如行如留有如仕路之纷纷方进而未艾者也鱼龙变化更相出没有如贱而忽显贵而忽弃者也一叶之艇傲颠风而舞澎湃超然自得有如道德奇逸杂市人而无辨者也世波之神速险畏其有以类此故吾图之至于白鸥沙禽泛泛随流若无所与者又如我辈宅青山而侣白云然犹思高飞远引不能与之涉也余扪其汹涌起突之处点画秾纤之间语之曰果有生灭变易否乎曰无有也夫天地万物之盛备古今寒暑之往来是非荣辱相寻于无穷而死生忧患追逐之而不赦错综历乱如蜜房如乱丝者如此画浪初未始有生灭有变易而其颠倒妄自惊怪者如子自画之而又自畏之也古之大圣人皆能游戏于此故曰是法住法位世间相常住又曰一切法常静无有起相震旦驹儿子之乡老也而亦曰如画水成文不生不灭何遽忘之也耶于是道人顾余而笑曰愿从子游因名其轩曰画浪又为之记。

　　潭州开福转轮藏灵验记

　　长沙楚之大藩民俗殷富可也而山水之富亦擅名天下千雉垣叠万井喧阗而嚼岳色之芳鲜饮湘流之甘寒宝坊精舍楼观追逐烟云蔽亏梵放酬酢如钱塘之西湖伊洛之嵩少开福在郡城之北基构雄夸尽占形胜昔马氏植福之地也弘法聚徒皆当时之望士号大丛林名镇诸方马氏尝命苾刍智光建东藏奉安法宝欲增妙丽规法忉利诸天光以意造不合教乘议者曰惟劲禅师隐居岳中三十年得心法之要而淹通三藏异迹甚着厚礼致之劲果来于是布地文石为云涛之状以象海琢石云涛之上以象须弥山建大轮山之颠而辅以小轮四棋布峙立如人聚五指翔空为朱栏青锁间见层出以象忉利宫阙光之徒颇相折难劲博引楼炭等经瑜伽俱舍诸论证尤甚明会尊者室利嚩啰者来自五天是劲之说而藏乃克成为湖湘第一政和之初长老道宁开东山法道食堂日五千指百须颐指可辨门人法圆寔阴相之圆宜丰人短小精悍而材能任事宁使牧众典金谷道俗归之宁克日而化潭帅以大长老智公黄龙高弟时年九十余可嗣其席遣令佐即云盖迎之智以老辞令佐曰太守请饭乃不赴贻法门之咎智至即鸣鼓问其故曰请师住持也心知堕其计中受之未几以职事付其嫡子文正(避昊天讳)正本色饱参有局量克肖前懿圆不以新故二其心唯集诸功德成就胜缘三年化众檀钟瑜等翻修藏殿五年秋将毕工九月己卯梦合抱之木半空而止圆蒲伏疑将压焉呼曰谁为此木危人如此乎有答者曰此藏心也黎明觊州男子程俊来谒愿施木以修藏如梦中自是施者日填门十月癸丑使木工张询梯其颠施斧凿得木镂谶文其略曰吾成此藏魔事极多不逾二百年有吾宗法子革作转轮此其基也住持者荆山宝也法子者月望也匠者弓长也自伪天福癸丑至宣和改元己亥盖百九十余年夫岂偶然也哉余获拜观遣十辈下推其毂五轮俱旋其上涂金间碧电驰风绕庄严之丽惟见者心了而言所不能形容也圆自言其巧非木工所能皆梦中若有指授者凡费缗钱五百万六年而后成且求文以记其事余闻三世如来教法有微尘数偈句藏于龙宫秘于五天者太山毫芒尔而流传中国者才五千轴然众生痴迷且不闻其名况义味乎双林大士以平等慈行同体悲广摄异种为此方便如疲军闻梅林虽未及见而渴心止如病夫入药肆虽未及饮而病已除况于见之而获饮者乎虽若简易然不犹贤于未知者耶晋道人惠受尝宿王坦之园梦以园营精庐既觉讶之假寐复理前梦以语坦之遂果其事已而又梦得刹柱明日行江亭获随流之木唐法师昙彦居越州龙兴寺大殿隳坏众请彦修之彦曰非贫道力也却后三百年有非衣檀越来兴此殿及期太守裴肃果符其谶呜呼圆退然寒窭一钵行人间而已梦如惠受而非有王氏之园为之赀谶如昙彦而非有裴公之力成其愿乃能不起于座出双林之横枝续光明之千焰必有大过人者可无书乎五月日记。

　　潭州大沩山中兴记

　　崇宁三年十一月大沩山密印禅寺火一夕而烬住持僧海评移疾郡以子方者继焉未几而弃去寺规模宏大而经营者非其人岁移三霜才办法堂大殿寝室而已然又苟简斋庖垣庑皆未具上雨旁风无所盖障故禅学者分处山间林下蜂房蚁穴百丈大雄之风陵夷至此极矣大观三年潭帅曾公孝蕴闻之曰沩山南国精庐之冠非道行信于缁衲名誉重于缙绅者莫能振兴之吾闻天衣怀禅师在嘉祐治平之间五迁法席皆废残荒寂处而怀能幻出宝构化成禅丛今空印禅师轼公者盖怀四世之孙而吴江法真之嗣方说法于庐山之下学者归之如云挺然有祖风烈当能整大圆真如已坠之网于是厚礼遣人致之越明年三月空印来自归宗山川改观丛席增气登殿拜起周顾太息曰冠世绝境大佛应迹而殿宇卑陋堂室狭小何以严像设而致吉祥震潮音而集龙天哉皆广其基构而增修之使其壮丽称山雄深传曰钟声铿铿以立号号以警众也寺钟不足以光焰四海选佛来者于是聚铜神运仓之下穴山为炉钟成万斤涂以黄金建阁馆于殿之东庑佛菩萨之语藏于龙宫传自五天学者所当尽心所以资智证之妙而尽细微之惑即室五千轴者藏于殿之西庑又明年增广善法堂之后为雨花堂含风而虚明吐月而宏深夜参既罢缤纷满庭自两廊之左绕以复屋建库院所以总庶务也自祖龛之右翼以修廊建堂司所以牧清众也又明年重修僧堂广博靖深冬温夏凉曰僧者天人之福田佛祖之因地十方如来同一道故出离生死旷野深山圣道场地皆阿罗汉所住持世间粗人所不能见既以广延其所见则所不见者敢不敬乎又刻五百尊者之像阁而供事之又明年得异木于绝壑断而为三大合抱长倍寻刻净土佛菩萨之像庄严妙丽千花照映如紫金山并高争峻建殿于天供厨之南又特建阁于寝室之前绿疏青琐下临风雨奉安神宗皇帝所赐御书阁成而东南倾师默计曰增万牛莫能挽且天章宸翰之所在山君水王之所宜谨藏而卫护之今职弗修是神羞也言卒而风雷挟屋山岳憾动俄而阁正万人欢呼昔大圆禅师开法此山也有众千人硕大而秀出者有若大仰寂子香严闲禅建两堂为学者燕闲之私而名其东曰香严名其西曰大仰方欲广摄异根则修净土观法不以宗门为谦及其成就法器则以寂子闲禅期学者盖其方便应机而设教譬如大海蚊虻阿修罗饮者皆得饱满又明年重修大三门宏壮杰立镂金镂碧宝翰飞动于千岩万壑之上而太师楚国公为书其额却望形胜众峰来朝如趋如俯如屹立如蹈舞有台自献其前以宝积灵牙舍利葬台之中而建塔其上千尺九层荡摩云烟微风徐来塔铃和鸣比丘来往旋绕作礼望之如开牒疑师以三昧力抟取梵释龙天之宫置于人间不然何其幻怪神异如此其多耶唐元和中僧昙叙开基则有绪言曰地灵甚不可葬葬且致祸今三百余年僧物故莫敢塔塔于回心桥南十里师曰事无大小而断于理从违不可苟也僧火化众俱临先圣令不可违也祸福之来以智避就之不可从也遂建普同塔于寺之西又修大圆禅师之塔而峙立两亭以覆古今碑刻部从者以其威灵奏赐真应禅师塔曰净惠圣溪庄垄亩为比邻所吞数世且百年莫敢谁何师云此唐相国裴公施以饭十方僧者横目何德以堪之不直而归是陷人入泥犁遣掌事执券证诸官竟还二百亩岁度一僧上资睿算有玉泉住持僧死于龙牙山山中之人不容其葬弟子抱骨石涕师哀之使于沩山择地建冢塔丛林义之师之潜行密用之懿时时见于与夺然皆本于仁义道俗化其德政和六年敕补住镇军之焦山师雅意不欲东解住持事力辞之归庵鸾溪之上俄诏听还之沩山自其始至中而还八年之间百废具兴非乘愿力何以臻此雪窦天衣之道至师大振丛林归心焉兴修盖其游戏也今嗣法者自南台定昭了山法光而下诜诜辈出棋布名山方进而未艾也法义谓余曰沩山之雄夸非空印老师莫能办之精神非文字莫足以传愿求文以昭后世不得辞系以辞曰。

有异比丘清而狂相山趼足穷衡湘黄才掬溪行嗅尝笑云水作青莲香梯空杙险屡仆僵寝宿雾露冲虎狼水与石斗声舂撞谁挽千乘行羊肠霄然洞开云水乡横峰侧岭争回翔咨嗟曰此古道场山灵乃今发天藏泥草吟啸久彷徉无人告语空夕阳翩然曳杖还江南道经新吴山郁苍登山作礼僧中王骨面气宇凌八荒侍其侧者矫鸾皇祐公杰出尤堂堂袖中肉山倾置旁瓶锡一笑戏取将懒安寂子尤敦庬佐于耨耕立禅房九世沉溺为津梁分灯延联世相望既绝复续暗而彰轼公貌臞中方刚漆瞳照人俨而庄食堂十年折绳床有大长老续遗芳派出天衣嗣吴江烬余为子整颓纲机峰击电谁敢当宗风回顾已举扬以印印空成文章凛然面目如冰霜令人望见折慢幢丛林迩来顿荒凉反袂拭面空叹伤而师声价重四方力能咄嗟办宝坊又取佛日重洗光芙蓉峰峻沩水长功德之利建我皇愿同山呼寿无疆

　　重修龙王寺记

　　祝融占南极其高盖四千八百丈与中原相直其平如衡故名衡岳岳之北崇冈峻岭如奔如伏晴岚夕晖星螺掩玉百里而至阳陂翔为奇峰呀为深谷峰之颠有大穴泉满石裂攧雷溅雪夏冬弗竭盖神龙之所蟠蛰故名龙山唐贞元间马祖传曹溪心要隐于岳中从之游者多得道散处林壑之佳处老死而世不闻矧见之乎洞山悟本禅师价公游方时与密师伯者偕行尝经阳陂迷失道路见溪流菜叶知有隐者并溪深入丛薄间有茅茨僧出迎貌臞而老索尔虚闲谓价曰此山无路阇梨自何而至价曰无路且止老师自何而入曰我不曾云水价曰住此山多少时曰春秋不涉价曰老师先住耶此山先住耶曰不知价曰何以不知曰我不从人天来价曰得何道理便尔歇去曰我见泥牛斗入海直至于今无消息于是价班密师伯之下拜之拜起问如何是主中宾曰青山覆白云问如何是主中主曰长年不出户问宾主相去几何曰长江水上波问宾主相见有何言说曰清风拂白月价心异之求依止僧笑曰三间茅屋从来住一道神光万境闲莫作是非来辨我浮生穿凿不相关即焚其庐而去莫知所终故龙山又名隐山今祖堂王英诸禅师书江西宗派亦着隐山之号光化中有奇比丘名师信不知何许人庵于隐山之故基一衲宴坐异迹显著龙众皆易形为王者服从之听法岁旱民祈雨辄响应马氏据有荆楚钦事之不敢名斥赐号雨禅师而增名为龙王山自信之化世为禅林号西禅寺太平兴国改赐今额宗教下衰师法大坏至以大福田之衣蒙市井无赖而兹山十世宣和四年夏潭帅大学曾公尽礼致前住道林云禅师来领院事云孤硬饱参精严临众洞山十世之孙而焦山枯木之嫡嗣也人望翕然师解包之日顾嗟太息因发其形胜增广其基构而鼎新之聚材鸠工以岁入输租饭僧之余助成之不专取于檀信以谓檀法以信而发心为净施止增一草获福不赀不然虽侧布但名住相人徒见云法劳熏役而不知游戏也有无诸道人上白寔阴相之且从余求文记其事曰价公参道于此山而云禅师嗣其法以兴修之疑非偶然余曰隐山单丁住山把茅覆顶刀耕火种而食两客及门焚其庐而去之今云公不起于座使绿疏青琐以栖千柱飞甍画栋以粲万瓦层楼杰阁以荡摩云烟虚堂广殿以吞吐风月挝鼓升堂千指围绕云屯川增方进而未艾也视其迹若相远然其道实相须如来世尊盖尝曰不住无为不尽有为金刚般若开空法道也而曰持戒修福者名发信心开空法而修福无住无尽之旨也隐山之焚庐灭迹与云公之幻出楼阁托斯文于不朽殆得如来世尊之遗意于是为疾书之宜和六年春公生明斋记。