百痴禅师语录

　　金翰金　请为母掩棺小参。六十七年发半皤。忽朝雷电化龙梭。慈容杳渺无寻处。本有灵光不受磨。此本有灵光在天同天。在地同地。在人同人。在物同物。不论男女老少。夙种钝机。原自步步现成。头头磕着。只为当人不能深信力行。未免念虑纷纷是非扰。扰向幻缘梦境里辊过一生。以致前途恶报轮回都来自作自受。所以古者道。说得一丈不如行取一尺。说得一尺不如行取一寸。诚哉是言也。朱氏超升老孺人。而今还说得么。说则千言万语。与旨全该。而今还行得么。行则万里千程家乡已到。业障报障烦恼障。似火烧冰。戒根定根智慧根。如油入面三贤十圣把手逍遥。黄面瞿昙记莂有分。如是之时。岂非汝大安身立命所在乎。安身立命即且置。寿器掩藏意若何。卓拄杖云。上下四维没罅缝。从教绵密弗通风。

　　为独露道人小参。六十五年前。水碧连天巍然独露。六十五年后。天连水碧独露巍然。政当今年六十五。水天黯黑慧日西沉。惨怛不胜。无由见面。是汝诸人还知伊去处么。伊生平清淡自守。节操可风。阅教参禅得大受用。山僧昔在金粟时。为伊印证。而今四大幻躯虽曰已死。此一点真心昭昭灵灵。明明了了。原非生死之所能移。亦非境界之所能隔。或现女身以化俗。或舍女身而复现他身。不妨应物垂慈逢缘作主。其于当来世中。蒙薄伽授记坐道场成正觉。自然少他一分不得。何以如此。击拂云。逝水终须朝海去。行云决定觅山归。

　　马日斯荐严请小参。僧问四大消殒一灵晏然。即今见翁居士在什么处。师云春风开竹户。进云还有转身也无。师云夜雨滴花心。进云恁么则一念普观无量劫。无去无来亦无住。师云一任钻龟。乃云尊灵何处是。寻觅杳无踪。今日明为指。重扬佛祖风。竖起拂云。此是释迦老子当年用不尽底。历代祖祖相传至山僧。已六十九世未曾断绝。是汝诸人果能直下觑透。管取头头是路法法全该。可以易龙江为七宝莲池。香雾入天浮盖影。不妨撮东岳为如来佛刹。暖风吹树作琴声。异姓宗亲咸登正觉。幽魂滞魄共沐恩光。且道过去见兰马居士。还在里许也无。击一击云。自从踏断千差路。端向毗卢顶上行。复举睦州云。大事未明如丧考妣。大事已明亦如丧考妣。师云大事未明如丧考妣则固是。为什么大事已明亦如丧考妣。山僧偶有一颂对众拈出脚下青泥头上灰。孤吟倚杖任徘徊。行人未到三巴峡。争识寒猿泣夜台。

　　行定超弘请小参。四大分离。主人公且道向甚处去。一灵显焕。菩萨子毕竟从这边来。来去知无异途。死生不得拘系。棺木里瞠眼。黄泉下翻身。豁达心花随方示现。贝叶莲经真受用。层楼杰阁旧家乡。以拄杖敲香几三下云。思慧上座到这里。还得洒脱也无。洒脱则不无。只如兹者是伊终七之辰。柳塘日暖桃坞风和。飞飞黄鸟唤春愁。落落斑鸠鸣午寂。诸人又作么生与思慧上座相见。会么。面目堂堂绝盖覆。超今越古莫能京。复敲香几下座。

　　对灵小参。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。要识佛境界么。山河大地草木丛林是佛境界。风起云行鸦鸣鹊噪是佛境界。牛栏马厩酒肆歌楼是佛境界。乃至一花一香一毛一滴一刹一尘无非是佛境界。良由诸人意根不净起种种妄想种种取着。见色被色碍。闻声被声碍。如是所向皆碍。欲识佛境界。三生六十劫缓缓在。蓦呈拂子云已故雪庵老师来也。向诸人道。若人欲识佛境界。只此莫别求。当净其意如虚空。阿谁染污汝。远离妄想及诸取。拨水以求波。令心所向皆无碍。孰为证明者。未审诸人还见么。还闻么。若也见得精明闻得透脱。则可谓凡夫觉声闻觉买石得云饶。如来禅祖师禅。移花兼蝶至。地狱天宫打成一片。菩提烦恼坐断两头。其或未然。雪庵老师依旧入佛界里藏身去也。汝且道雪庵老师寻常有何功用而能若是。六十七年世路行。祗林屡建自支撑。击拂子云全凭这个薰修力。脑后圆光不变更。下座。

　　因事小参。若欲参究此事。如公差捉船相似识。得三叉港口十字渡头有无数船只往来。不管疾风暴浪勇猛进前。忽然逢着一只小船便牢牢捉住弗肯放手。然犹未以为足。只管东觑西捕南寻北觅。直待巨舰长艘到来。着实下个恶辣手脚。逆撑将去。把住放行权都在我。施威作福靡不由他。只如超果堂中结制。人人撑船个个捉船。捉得著者为什么撑不动。撑得动者为什么捉不着。饶汝捉得着撑得动。我还要汝打破下水。随后与汝索舵在。良久云有么有么。如无山僧昨日那边落节。今宵这里拔本。拈拄杖打散归方丈。

　　冬夜小参。天不言而四时行。群阴剥极阳复亨。地不言而万物生。梅花破雪小窗横。拄杖子不言而化道成。信手拈来信手用。枯荄腐草放光明。汝且道拄杖子有甚长处。截鹤续凫一方峻峭。鼎新革故八面崚嶒。今贤古圣凭渠力。永日寥寥谢太平。复举洞山与泰首座吃果子次。山云有一物上拄天下拄地。黑似漆常在动用中。动用中收不得。过在什么处。泰云过在动用中。山令掇退果桌。师云泰首座不得果子吃。尽道落节输机。若论这一枚果子。直饶老洞山也无处下口。岂不见道常在动用中。动用中收不得。便起身。

　　除夜小参。十字街头开个破絮铺。往来攒簇者亦就商量。只是货物郎当不堪上眼。十字街头悬个明月珠。往来见闻者亦解击节。只是当行罕遇着价无人。逗到岁尽年穷。各各迎新换旧。或炊无米饭。或烹露地牛。或烧王老钱。或饮屠苏酒。频剔寒灯长夜坐。明晨摆手贺元正。大众且什么处是破絮铺。什么处是明月珠。有眼目者各自辨取好其。或眼目不清随人起倒。明珠唤作破絮。破絮唤作明珠。忽然大年夜来。未审如何折合。还会么。不经大冶红炉鍜。争见真金彻底鲜。喝一喝。

　　石行美预庆请小参。若据当人寿量。本无延促迁更。只缘人不惺觉。所以逐妄随情。且作么生是当人寿量。居士还委悉得么。倘于此委悉得去。便见现前山河大地。草木丛林风动云飞。蝉吟蝶舞尽是自己。真实体相日日如是。月月皆然。不假预修。宁属点污。脱若未能更试举个熟烂公案相助发机。昔庞居士问马祖云。不与万法为侣者是什么人。祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道。士于言下领旨。后有偈云。有男不婚有女不嫁。大家团圞头共说无生话。秪如无生话又如何说聻。良久竖起拂子云。看看元上座说去也。复击一击云无生之话许谁知。子女团圞未语时。叶落空山秋正好。庚星炯炯入庭帏。虽然居士也须亲悟亲证始得。

　　小参。二月初八吴中风俗传为张大帝生辰。有请客风送客雨之说。今年此日不见卒风暴雨。兼乃日暖天晴。莫是张大帝不请客么。莫是改换规条么。莫是偶尔成文么。莫是风伯雨师不听号令么。这个话端虽则平常两两三三也好聚头卜度。忽然卜度得出。为晴为雨浑闲事。李姓张名总一般。其或未能。张大帝与山僧手中拂子　跳上三十三天筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似倾盆。是汝诸人晴干不肯走。直待雨淋头。拟向古庙里躲避。迟了十刻。

　　小参。僧问不是心不是佛不是物是个甚么。师云不是心不是佛不是物答汝了也。僧礼拜。师云南泉即今在什么处。僧无语。师便打。问狗子还有佛性也无。师云赵州道底。僧无语。师打两棒。云无无。问万法归一一归何处。师云灯台挂露柱。僧礼拜。师云会么。僧云不会。师云拶破汝眼睛触翻汝鼻孔。僧无语。师亦打。问如何是诸佛出身处。师打云汝自己出身处又作么生。进云特地一场愁。师云愁个甚么。僧礼拜。师复打。问打七已来第五日未审真金有几人。师云独汝一个。进云莫谤学人好。师云又不肯承当。乃云万法归一一归何处。抛向壁角边。父母未生前如何是本来面目。拶出山门外。不是心不是佛不是物。惟有这一句却较些子。大众既不是心不是佛不是物毕竟是个甚么。山僧今夜不惜眉毛为诸人通个消息去也。遂打散归方丈。

　　为雨苍姚居士对灵小参。不曾握手话平生。谁料君今别路行。琴剑尘埋檐月冷。衣衫泪湿岸云横。故人奠唁无寻迹。往事思量易变更。卓拄杖云且向杖头开只眼。九莲仙子笑相迎。还会么。看看山僧再打葛藤去也。华严经云若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切唯心造。所言心者如太虚空。本来清净无方无状。不灭不生单传者传此心也。累修者修此心也。三乘圣贤所悟悟此心也。一大藏教所指指此心也。四生六道所迷迷此心也。良由此心随缘变造。故有种种法界。三乘圣贤有三乘圣贤法界。四生六道有四生六道法界。虽则相去悬殊。究竟不离此一心耳。今且问雨苍居士寻常无悟无迷。未审居何法界。直饶道个地狱天宫留不住。娑婆安养任逍遥。简点将来犹属眼中翳在。因甚如此。遂以水洒云。渠侬自有清凉处。弗效他人行处行。

　　小参。无禅可参是名参禅。无道可悟是名悟道。无法可说是名说法。无佛可成是名成佛。汝若谓参底是禅即为禅障。悟底是道即为道障。说底是法即为法障。成底是佛即为佛障。要见真禅真道真法真佛远之远矣。且如何是真禅真道真法真佛。呈拄杖云会么。春色满园关不住。一枝红杏出墙来。便起身。

　　钱森玉同室刘氏请对灵小参。佛法大意因言而彰。意尽只字半句不为少。意未尽千言万语不为多。山僧住武原数年。实未曾与草臣翁钱老居士相见。然于宝华王座佛法大意已两次为老居士举扬了也。迄今庚子岁六月逝世。尤恐隔阴多迷不无迟滞。是以孝子孝妇等于五七将届之辰。仍请山僧远来举扬个事。冀其冥冥之中有所领悟。且个事作么生举扬。遂竖起拂子云还见么。击香几云还闻么。已故臣翁钱老居士。若向这里一闻便透。一见无疑。则本来面目现前。本地风光显露。如意轮随处具足。大宝藏信手揭开。有时佛祖场中抽钉拔楔。有时人天路上布锦攒花。有时十法界藏身望之莫及。有时一毫端示现即之愈亲。虽曰应物随形千化万变。究其虚凝。正体不动不摇。是汝今日亦宜深信而力行之。方不辜山僧指引落处也。矧老居士乃衣冠礼乐之臣族。诗书文物之旧家。自先世以来多积仁德以遗子孙。又何罪而不灭何福而不生。何佛祖而不引导乎。山僧不愧词繁。重宣一偈。正体虚凝用自周。都缘领悟有来由。松风出壑波涛快。杲日环空瑞霭浮。只这是勿他求。力行深信己躬修。顶门眼豁没藏覆。佛国天宫任意游。复击拂子下座。

　　金声中月请对灵小参。生老病死谁能躲避。本来一着要知落处。落处既知则无生死可疑。亦无老病可怖。秋月盈空秋风入户。个是当人洒脱机不用重重别指注。敢问恒修上座还知本来一着落处么。只这本来一着如天普盖似地普擎。诸佛得之演说大藏教化众生。历祖得之行愿相资随缘度世。君王得之奄有四海和协万邦。士庶得之修身齐家五常不昧。至于现前大众得之银山铁壁八字打开。亡过尊灵得之脚底牢关一击粉碎。且毕竟从甚么处得起。蓦呈拂子云。唤作拂子则触不唤作拂子则背。是汝灼然唤作甚么。就这里离四句绝百非。领略而去却许与诸佛祖平等受用平等修持。何以故。六十七年路不差。毗尼坛演妙莲华。今朝撒手超然去。极乐乡中是故家。复举恒修临终偈云。不会参禅并打坐。单单一味念头坚。了知万法从心起。极乐西方只现前。师云恒修上座。寻常念佛修行。汝道伊有得力处也无。若道伊无得力处。为甚解恁么道。若道伊有得力处。因甚只恁么道。大众试定当看。如定当不出。各请灵前至心为伊念诵一遍。

　　金山卫孝子杨颖公请对灵小参。僧问孝子无由得荐严。殷勤三请拜师前。猊座已登。乞师指示。师云脚下无羁绊。随方得自由。进云五蕴山头明祖意。翻身步步踏金莲。师云谢汝殷勤说偈言。乃云朝露晨星岂能长久。堆箱积廪难免无常。执迷逐妄不知归。犹如金山昏雾障。回光返照豁然悟。可似东海日轮红。以拄杖敲灵几三下云寿生翁寿生翁。急须回头猛觑。切莫滞寂沉空。跳翻生死窟。踏倒是非丛。全机活泼举体和融。佛国天宫随去住。四维八面绝罗笼。如是则居士虽未曾会晤。却与山僧把手并行。虽迁谢月余。却与山僧历的相见。无量无数浮幢香水海。无量无数解脱菩提场。无量无数庄严楼阁云。无量无数国城善知识。总在这里同时显现。同口赞扬。所以道五七期临五蕴空。五殿阎王何处摸索。十千号满十缠断。十方佛子此地皈依。较之业识茫茫无本可据者。奚啻霄壤而已哉。良久云山僧荐拔了也。居士受荐了也。把手并行一句毕竟有何证验。复以拄杖敲灵几三下云。剔拨顶门正眼开。生生世世具莲胎。练江水湛秋光媚。各有灵犀自主裁。就此告违伏惟珍重。

　　孝子姚枚吉非木锷须畹之等。请对灵小参。僧问透白云关。裂破空中鸟迹。佩黄梅印。捉败水底鱼踪。今则青霜铺锦嫩菊筛金。孝子殷勤请师升座。如何是荐扬一句。师云匝地普天无障碍。进云莫便是他安身处么。师云分明一点座中圆。进云只如生也不道。死也不道。又作么生。师云礼拜去。进云竭尽沧溟龙尚隐。掀腾碧汉凤犹高。师云孝子说多谢。乃云若论提持向上事。灼然坐断乎千差。那有间房著白云。佛来也请居门外。恁么见得则无烦恼可除。无菩提可证。无众生可度。无佛道可成。全体露堂堂。十方空索索。更拟教人参禅学道。为人追荐往生。大似拨火觅沤。难免贻讥。作者其或尚留观听。山僧落二落三去也。佛与众生同一体。良由迷悟有差殊。悟则为佛迷即为众生。迷只迷却悟底。悟只悟却迷底。是故我祖西来直指人心。使人开悟。以至千七百葛藤亦为此一着开悟。于人间有夙具灵根一言而便透脱者。有累受钳锤而当前领略者。有怀疑弗信而发心未能者。有生前迷妄而临没回头者。此不可以概举也。今且问子美姚翁老檀护即今是什么时节。如此邈茫。即今是什么因缘。如此自在。拶到山穷水尽。看看云散月明解冤释缚也。在此了生脱死也。在此转凡成圣也。在此历劫受用无涯也。在此抑平日所读底书所诵底经。也在此今朝所礼底忏。所熏修底功德也。在此在此在彼纤悉靡遗。十方世界一间房。谁分门内与门外。山僧与么敷演可谓亲切曲顺孝家之情。居士蓦地承当亦见直截不辜指引之意。是汝诸人还知落处么。呈拂子云。华鬘玛瑙阶前结。灵鸟珊瑚树里飞。劫火洞然渠不坏。紫金光聚自巍巍。