百愚禅师语录

　　五色书征，九苞应瑞。迥脱樊笼，不堕圈缋。蒲团抛出，骏蹄空群。击木相酬，灵禽折翨。忽闻钟声，世界殒而生佛平沉；廓落身心，朕兆泯而虚空粉碎。杨老师，真奇异，令人千古仰高踪，百丈花梢风月霁。

　　经旨颂

　　楞严经七处征心。

　　征心七处遍推求，堪笑骑牛更觅牛。回首西山残照近，一声雁叫又清秋。

　　若见是物，则汝亦可见吾之见，乃至自然非物、云何非汝。

　　浮云散尽碧天开，一片冰轮耀御阶。花下相逢须急转，莫教衣袖惹尘埃。

　　见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。

　　休夸投笔戎轩贵，谩谓采薇义士高。怎似幽人忘宠辱，　鬖随处混渔樵。

　　二十五圆通。

　　奇哉诸圣说圆通，不觉和身堕草中。阴处三科捞井月，火风七大捕鱼踪。秋深菊蕊喷香远，春暮桃花斗色浓。剖破藩篱元一统，谁分南北与西东？

　　五十五位菩提路。

　　重重单复立阶差，画足从来不是蛇。行满三祇汤里雪，功成刹海眼中沙。通衢处处乘车马，古岸湾湾渡艇槎。掉臂经行皆祖意，胡为特地费周遮？

　　涅槃经生生。

　　拂地春风至，山花遍野开。游人兴不尽，又上一崔巍。

　　不生生。

　　龟毛牵玉象，兔角趁麒麟。吓得虚空走，须弥也起瞋。

　　生不生。

　　吃饭不开口，穿衣没寸丝。阎浮都蹋遍，两足未曾移。

　　不生不生。

　　踢翻香水海，拈却蕊光幢。万籁悉沉寂，圣凡两俱忘。

　　佛牙颂。

　　伟哉婆伽梵，果极名调御。曩劫积殊勋，万德体圆具。法身本无为，而不堕诸数。无形示有形，无住显常住。处洁以非净，居染而不污。大小阿毗昙，一切文身句。频伽微妙音，悉从齿端注。不可以耳闻，不可以目睹。耳目不可近，近之大火聚。愚昧自疑惑，阐提见嫉妒。我祖获斯瑞，千载罕一遇。永为福德城，广辟人天路。我今作斯颂，大海一滴助。并冀垂不朽，尽未来如故。

　　浮山十六题。

　　堂前不挂夜明帘，花下闲闲懒去眠。散发齐眉谁作伴，泥牛鞭起晓耕烟。(识自宗)。

　　句中有响辨来机，迥脱玄关绝是非。上苑春回莺语巧，落花流水自依依。(死中活)。

　　春园游罢且休夸，烟景依稀未是家。玉笛一声何处去，纷纷天际落梅花。(活中死)。

　　夜静银河泛铁船，兰桡拨破玉壶天。惊回石女鸳鸯梦，倒跨金鸾入广寒。(不落生死)。

　　兔老冰盘夜倍明，几家砧杵动秋声。殷勤寄语婵娟子，莫负乘槎万里情。(背舍)。

　　历代簪缨与么来，何妨落魄混尘埃？薰风到处幽阶静，带笑葵花向日开。(不背舍)。

　　当阳突出迅如风，铁壁铜墙一贯通。夜半髑髅频发笑，骤惊木马出纱笼。(活人剑)。

　　高轩毒鼓谩劳挝，触着应须尽丧家。圣解凡情齐扫荡，老胡依旧度流沙。(杀人刀)。

　　不将奇特向人施，遮莫行藏只自知。夜静一帘明月上，微风吹动影离离。(平常)。

　　莫道垂慈语带柔，异中来也为谁酬？不从胁下安名字，笑杀沩山水牯牛。(利道拔生)。

　　金锤觌面向君抛，道火何曾口被烧？不会逢人休错举，春来依旧鸟声娇。(言无过失)。

　　历然藻鉴用无偏，透脱离微始得玄。秋水长天谁辨别，鹭鸶飞出荻芦边。(透脱)。

　　翀霄鸾凤萦金锁，挂角羺羊犹滞踪。子夜木人刚转侧，碧潭云外看飞龙。(透脱不透脱)。

　　辊毬舞笏几多般，妙阐当年教外传。熊耳真机千古秀，松声皓月永娟娟。(称扬)。

　　一句明明盖古今，超声越色卒难寻。云封绝顶谁能到，回首斜阳烟水深。(降句)。

　　卷舒杀活不同伦，大用何曾涉点尘？蜗角尖头藏宇宙，螺蛳眼里定乾坤。(方入圆)。

　　瑞老和尚住百丈。一日，垂问：“佛殿檐前为何堕落一花？”师云：“诗向梅中得，琴从月下弹。”颂：“诗向梅中得，琴从月下弹。明明频举似，切忌妄生端。古涧潺潺兮歌咏新韵，和风荡荡兮花开笑颜。”

　　问：“野狐既脱皮毛，因甚虚名千古不昧？”师云：“敲空有响，击木无声。”颂：“敲空有响，击木无声。雨过山翠，云收日晴。石笋抽条兮长春艳艳，冰河发焰兮互古腾腾。”

　　问：“冬闲日色为何寒冷？”师云：“大雄峰高。”颂：“大雄峰高，觌面全抛。拟议开眼，已犯吹毛。不犯吹毛，意句迥超。木童腔外歌舞，石女云中品箫。”

　　　　　(大悲庵行慧备资敬刻
　　　百老和尚语录第十七卷)

　　百愚斯禅师语录卷第十七
嘉兴大藏经　百愚禅师语录

　　百愚斯禅师语录卷第十八

　　住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉　编次

　　机缘

　　僧问：“拜即是，不拜即是？”师云：“颠倒作么？”僧曰：“金翅劈开沧海去，青山低首笑相迎。”师云：“脚跟下好与三十棒。”曰：“作家宗师。”师云：“不劳赞叹。”僧礼拜，师复云：“从何处来？”曰：“西天目。”师云：“曾见高峰大师么？”曰：“和尚大似不曾到天目。”师云：“莫乱统。”曰：“和尚一向在那里？”师云：“要向你说，上座不曾到。”曰：“同是家里人，何消与么？”师云：“三千里外。”曰：“争奈脚头脚底？”师云：“脚底尚不知，说甚么脚头？”

　　问：“如何是无位真人？”师云：“两瓶好花红似锦。”曰：“家贼难防时如何？”师云：“即今贼在甚么处？”僧拟议，师云：“捉败了也。”曰：“说甚么？”师云：“你耳聋，我亦耳聩。”

　　僧参，师云：“号甚么？”曰：“牧牛。”师云：“牛在甚么处？”僧礼拜，师云：“牛既如是，你作么生牧？”僧拂袖一下，师云：“犹　跳在。”曰：“师作么生牧？”师云：“穿却你鼻孔。”

　　众善信设斋次，师云：“今日多谢厚意。”曰：“上门买卖好做。”师云：“争奈居士折本？”曰：“食到口边被人夺却。”师云：“何处得者消息来？”曰：“和尚请斋。”师云：“果然被山僧夺却。”士无语，师大笑。

　　居士参，师云：“你一向做甚么工夫？”曰：“持准提咒。”师云：“曾见准提菩萨么？”曰：“曾见。”师云：“是何面目？”士拟议，师打一数珠，云：“准提菩萨过去久矣。”

　　僧问：“觌面相逢作么生道？”师云：“只恐你错会。”曰：“门门一切境，回互不回互？如何回互？”师抚桌子云：“不得唤作桌子。”曰：“如何不回互？”师云：“者个是桌子。”曰：“学人即不然。”师云：“你又作么生？”曰：“出户不偏行，各赴两头机。”师云：“莫乱统。”

　　僧请益，师问：“如何是你本来面目？”曰：“胡来胡现，汉来汉现。”师云：“胡汉不来时如何？”曰：“照天照地。”师云：“打破镜时作么生？”曰：“海阔从鱼跃，天高任鸟飞。”师云：“更有漫天网子在。”僧拟议，师掌云：“又向鬼窟里作活计。”

　　居士问：“曹洞、临济还有别也无？”师云：“虚空无背面。”曰：“者是无别也？”师云：“青嶂有高低。”曰：“者是有别也？”师云：“那里是别？”曰：“有高低。”师云：“仁者自生分别。”

　　师命寒松首座落堂考，工毕，上方丈问讯，师云：“今日堂中几人悟道？”曰：“若不是某，几错祗对和尚。”师云：“座元大似不曾落堂。”曰：“将谓无人证明。”师云：“既然落堂，因甚容他圣僧瞌睡？”曰：“且喜今日放参。”师为击节。

　　僧问：“涅槃心易晓，差别智难明。如何是涅槃心？”师云：“檐前雨滴滴。”曰：“差别智又作么生？”师云：“秋色满庭芳。”曰：“恁么则言言见谛，句句朝宗。”师云：“莫错会好。”

　　问：“初祖对梁武帝云‘廓然无圣’，因甚云门祖庭寺名‘显圣’？”师云：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　师问独立维那：“月到中秋分外明，因甚被片云遮却？还是隐显不同？为复别有长处？”曰：“待月落后与和尚相见。”

　　僧送茶至，师云：“是甚么茶？”曰：“太白峰茶。”师云：“太白峰险峻，如何到得？”僧无对，师云：“不是太白峰茶。”

　　师画此▆问：“北冥西堂不是圆相，亦非月轮。去此二途，试道一语看。”曰：“帝释宫中放赦书。”师云：“未在，更道。”曰：“王令已行天下遍，身荣何用更封侯？”

　　师问时一侍者：“山僧连日有病，大众俱来看。有一人不来，且道为甚不来？”曰：“东宫虽至嫡，不面圣尧颜。”

　　僧问：“如何是青龙境？”师云：“宝塔冲霄汉。”“如何是境中人？”师云：“金鎞指月看。”曰：“人境不立，何处相见？”师云：“当面错过。”曰：“芳草渡头寻不见，夜深依旧宿芦花。”师云：“那里学来的？”僧礼拜，师便打。

　　厂峰入方丈，师云：“那个是你本来面目？”曰：“和尚还见学人么？”师云：“何曾会在？”曰：“从来不迷。”师云：“既不迷，到弁山做甚么？”曰：“不到争知不迷？”

　　震南参问：“作何方便，得本分相应去？”师搊住云：“速道，速道。”南愕然，师便托开。

　　灵机参，师问：“甚处来？”曰：“河北。”师云：“少林主人为谁？”曰：“涵宇和尚。”师云：“如何知是涵宇？”曰：“一点瞒他不得。”师云：“背后的是甚么？”机作礼，师云：“大好瞒他不得。”

　　印白参，师云：“今日事如何？”曰：“天不能盖，地不能载。”师云：“你在甚么处？”白喝，师云：“再道。”曰：“不敢妄生节目。”

　　九一居士参，师举大颠摈首座话诘之，曰：“好事不如无。”师云：“与么大颠亦多事？”曰：“和尚着甚死急？”师云：“当日首座会不会？”曰：“不妨举似诸方。”师云：“有人举数珠问你又作么生？”士拂袖出，师云：“放汝三十棒。”

　　福建居士问：“七佛已前是何人说法？”师云：“居士莫打乡谈。”曰：“七佛已后又是何人说法？”师云：“山僧只会官话。”

　　剑机尼入室，师云：“一归何处？”曰：“金不博金，水不洗水。”师云：“南泉斩猫，赵州顶履，又作么生？”曰：“故乡蹋断来时路。”师云：“麻三斤聻？”曰：“白日无闲人。”

　　问答

　　问：“干为盖，坤为轴，将甚唤作关捩子？”

　　答：“拄杖在山僧手里。”

　　问：“乡村四月闲人少，因甚容得水牯牛横眠四野？”

　　答：“农家不管兴亡事，一任和云占洞庭。”

　　问：“翀天俊鹘，为何撞入网中？”

　　答：“怪得阿谁？”

　　问：“一个雷声天下响，古路边石狮子为甚不闻？”

　　答：“不受惊吓。”

　　问：“血滴滴地是何意旨？”

　　答：“照顾眉毛。”

　　问：“如何是子觉母壳？”

　　答：“错过了也。”

　　问：“九峰不肯首座意在于何？”

　　答：“雪屋梦犹寒。”

　　问：“孤峰独宿未是衲僧活计，那是衲僧活计？”

　　答：“眼里童人吹玉笛。”

　　问：“两手扶犁水过膝，明什么边事？”

　　答：“知恩者少。”

　　问：“心花发现，为何脚下不明？”

　　答：“但恁么举。”

　　问：“法身充满沙界，因甚无字关透不过？”

　　答：“一箭射双雕。”

　　问：“威音王那畔更那畔如何透过法身？”

　　答：“波斯水上翻筋斗。”

　　问：“洞山睹水影悟个甚么？”

　　答：“乡谈不一般。”

　　问：“从贤圣中来，不曾杀生，是何意旨？”

　　答：“云消山谷冷。”

　　问：“既是放生池，为何淹死人？”

　　答：“路不拾遗，君子称美。”

　　问：“一切众生本无生灭，因甚又放生？”

　　答：“抛砖引玉。”

　　问：“一切众生本来是佛，且道复礼何佛？”

　　答：“天上天下，唯我独尊。”

　　问：“既是咸井泾，因甚么静室中吃淡水？”

　　答：“莫被舌头瞒。”

　　问：“佛未出世，祖不西来，者着子阿谁传授？”

　　答：“春至鸟声碎。”

　　问：“洞山君臣，临济宾主，是同是别？”

　　答：“疁城古练川。”

　　“如何是宾中主？”

　　答：“茅屋安金吻。”

　　“如何是主中宾？”

　　答：“拄杖半肩横。”

　　“如何是宾中宾？”

　　答：“满面是埃尘。”

　　“如何是主中主？”

　　答：“佛祖莫能窥。”

　　“如何是宾主相见的事？”

　　答：“当面休错过。”

　　问：“宾主相见有何奇特？”

　　答：“六耳不同谋。”

　　问：“宾主相去几何？”

　　答：“两眼对两眼。”

　　“如何是体？”

　　答：“虚空吞皓魄。”

　　“如何是用？”

　　答：“虾蟆飞上天。”

　　“如何是体用俱到？”

　　答：“清风拂明月。”

　　“如何是体用俱不到？”

　　答：“抱赃叫苍天。”

　　问：“师是洞山嫡裔，洞山祖师今在何处？”

　　答：“遍界不曾藏。”

　　问：“莲花出水，根从何来？”

　　答：“好个消息。”

　　问：“朝朝同佛起，夜夜抱佛眠，为何佛又不见？”

　　答：“只为太近。”

　　问：“一灯普照，因甚殿后不亮？”

　　答：“自生障碍。”

　　问：“鼙鼓震惊，四方俱动。未审法地动不动？”