百愚禅师语录

　　晚参举保福问长庆云盘山道光境俱忘复是何物洞山道光境未忘复是何物据此二老总未剿绝如何得剿绝去庆良久福云情知你向鬼窟里作活计庆云你又作么生福云两手扶犁水过膝乃云盘山洞山犹未剿绝祗如保福长庆与么道还剿绝也未如未剿绝青龙为伊剿绝去两手扶犁水过膝通身不觉带黄泥怎如无事贪眠客晓听春禽傍柳啼。

　　晚参举守廓侍者因值华严和尚上堂因缘乃云华严却似光武临战不惧大敌守廓亦如李靖父子久惯行兵可谓一主一宾彼此作家但不解同生同死全锋敌胜以致二俱露布未足观光若是青龙待他礼拜时便云旧日草本不劳相呈他更拟议唤职事拽出纵饶守廓机如掣电喝似奔雷也只得瓦解冰消一点用他不着就中或有个出众云他是临济儿孙本分与么作用但向他道非惟临济儿孙纵是达磨老子到来也无他插觜处直须向门外立始得何故拈拄杖云不睹皇居壮焉知天子尊。

　　晚参举归宗和尚因僧辞宗云甚么处去僧云诸方学五味禅去宗云我者里只有一味禅僧云如何是和尚一味禅宗便打僧云会也会也宗云道道看僧拟议宗又打黄檗运云马大师出八十四员善知识个个口里水漉漉地唯有归宗犹较些子师云黄檗当时失却一只眼雪窦显云以强欺弱有甚么难我者里也有一味禅何不学去但向伊道收待伊拈起有般没眼汉只管吃吽吽雪窦门下谁敢师云再犯不容昭觉勤云若非黄檗深辨端倪几乎劳而无功师云也是错下名言荐福先云归宗幸是好一味禅无端伤盐伤酢却成五味了也师云何止五味百味也有拈拄杖云黄檗雪窦昭觉荐福一并检点将来大似矮子看戏且拈放一边青龙若见赤眼老汉好与三十拄杖何故一颗老鼠屎坏却满锅羹。

　　晚参举汾阳因北地苦寒罢晚参一夕有梵僧持锡谓曰会中有六大士成道奈何不说法即腾空而去汾阳次日升座云胡僧金锡光为法到汾阳六人成大器劝请为敷扬六人者即慈明琅玡大愚芝等是也青龙昨夜亦有土地神稽首谓曰承和尚连日晚参为众说法虽则诲人无倦怎奈听者生懈令人返招慢法之愆言讫不见大众且道说即是不说即是不说违上古法式欲说恐令人招愆毕竟作么生商量良久云心不负人面无惭色。

　　晚参举高沙弥出庵值雨药山见云子来也沙弥云是山云可煞湿沙弥云不打者破鼓笛云岩云鼓也无打甚么皮道吾云皮也无打甚么鼓山云今日一场好曲调乃云者伙懵懂汉只解卖盐不顾看秤当时云门若在只向他道大好不打破鼓笛更说甚么好曲调管教者棚傀儡一时收场不及。

　　晚参举洞山因僧问寒暑到来向甚么处回避山云何不向无寒暑处去曰甚么处是无寒暑处山云寒时寒煞阇黎热时热煞阇黎乃云善行者行遍天下无辙迹善言者言满天下无口过衲僧家贵乎言外知归勿向句中取则有般抱桥柱洗脚汉曰者僧问寒暑到来向甚么处回避此是正中偏洞山云何不向无寒暑处去此是偏中正曰甚么处是无寒暑处山云寒时寒煞阇黎热时热煞阇黎此是偏正回互妙协兼带者般商量讨甚好洞山早已佛法扫地所谓欲得不招无间业莫谤如来正法轮虽然洞山者样答话惹人易生情见转多穿凿山僧虽是他儿孙终不作者般去就如有问寒暑到来向甚么处回避但云何不向无寒暑处去曰甚么处是无寒暑处向他道寒时寒煞阇黎热时热煞阇黎大众且道山僧道的与洞山道的是同是别具眼者检点得出方知春色无高下检点不出莫怪花枝有短长。

　　晚参举三平义忠禅师一日升座有道士从东过西又一僧从西过东平曰道士却有见处师僧未在道士作礼云谢师接引平便打僧作礼云乞师指示平亦打复谓众曰者两个公案还有人断得么如是三问众无对平曰既无人断得老僧自断去也掷拄杖归方丈乃云三平老汉收放临时予夺自在可谓作家宗师叵耐棒头无眼被者两个尿床鬼子看破末后一场懡　犹欠剿绝云门今晚与他据款结案亦使识法者惧拈拄杖云者个公案还有人断得么如无云门自断去也以拄杖一时打散。

　　晚参举白水本仁禅师我寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女何故且声不是声色不是色时有僧问如何是声不是声仁曰唤作色得么曰如何是色不是色仁曰唤作声得么僧作礼仁曰且道是为汝说答汝话辨得出有个入处雪窦显云本仁也甚奇怪要且贪观天上既非声前句后作么生入乃云斩蛟者忘其水逐鹿者不见山怎怪得雪窦检点云门寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女傥有问如何是声不是声当头一喝如何是色不是色劈脊便棒或云和尚莫向声色里惑乱人家男女好云门直得礼他三拜何故末法时代求个伶俐衲僧也难得还有么顾左右云仲冬严寒不劳久立。

　　晚参举赵州问婆子向甚么处去婆曰偷赵州笋去州曰忽遇赵州你作么生婆打州两掌州便休去乃云者则公案有道鸡不与狗斗男不与女斗赵州见他是个妇人家所以放过又有道者个婆子机锋迅捷手脚恶辣赵州不敢惹他故尔休去者般商量总是流俗见解要称衲僧太远在诸仁者除此二途如何委悉阿呵呵见也么低头休处有淆讹切忌人前夸好手陷虎机关知未否可惜浑身被陆沉还有相救者么虾跳不出斗。

　　晚参举庞居士因辞药山山命十禅客送至门首士指空中雪云好雪片片不落别处有全禅客云不落别处落在甚么处士打一掌全云居士也不得草草士云恁么称禅客阎家老子未放你在全云居士又作么生士又打一掌云眼见如盲口说似哑乃云锦上添花人之常情雪里送炭世之罕闻山僧要向冷灶里着把火何则尽谓全禅客是个孟八郎不济事被他庞居士折挫一上殊不知庞老儿却被全禅客生陷入雪坑里至今无出头处拈拄杖云众中还有不甘者么顾左右云云门者里谁敢。

　　晚参举雪峰因僧问古涧寒泉时如何峰云瞪目不见底曰饮者如何峰云不从口入僧举似赵州州云不从口入莫从鼻孔里入僧问古涧寒泉时如何州云苦曰饮者如何州云死雪峰闻得遥空礼拜云赵州古佛出世雪峰从此不答话乃云雪峰舌拄梵天赵州眉毛拖地虽则二员古佛出世殊不知鼻孔都落在者僧手里大众且道利害在甚么处三山半落青天外二水中分白鹭洲。

　　晚参举睦州和尚一日唤僧云大德僧回首州云担板汉雪窦显云睦州只具一只眼何故者僧唤既回首因甚却成担板汉黄龙心云雪窦亦只具一只眼者僧唤既回首因甚不成担板汉乃云雪窦只解瞻前不能顾后黄龙明于责人暗于责己各见一边正是担板汉今晚或云云门与么道也是担板汉云门却礼他三拜且道是赏伊罚伊具眼者试辨看良久喝一喝云担板汉。

　　晚参举芭蕉慧清禅师示众曰你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子沩山哲云你有拄杖子我夺却你拄杖子你无拄杖子我与你拄杖子乃云大众会么一人贵买贱卖一人贱买贵卖虽则贵贱不同争奈二俱失利云门即不然你有拄杖子我也不夺你拄杖子你无拄杖子我也不与你拄杖子何故卓拄杖云黄金自有黄金价终不和沙卖与人。

　　因事晚参举蒙山道明禅师因趁卢行者至大庾岭头师云初生犊儿不怕虎者将衣钵置之石上云衣钵表信可力争耶任君将去师云未必心头似口头明举如山不动踟蹰悚栗作礼云某为法来非为衣也愿求行者开示师云也是好肉上剜疮祖云不思善不思恶正恁么时那个是明上座本来面目师云蓦头一杓尿粪泼了也明当下大悟遍体汗流涕泣礼拜云上来密语密意外更别有旨乎师云犹嫌少在祖云我与汝说者非密也汝但返观密在汝边师云雪上加霜明云向在黄梅实未了今蒙开示如人饮水冷暖自知今行者即某甲师也师云知恩始是报恩人祖云汝既如是与汝同师黄梅善自护持师云癞儿牵伴乃云寒暑阴阳吉凶悔吝实天地变化自然之气数君臣父子兄弟朋友夫妇乃世间纲常不易之名分阴阳悖则天地否塞上下乱则国家丧亡故孔子曰必也正名乎是知上下尊卑不可紊乱者明矣如阿难乃佛堂弟出家以佛为师未闻有昆弟之称罗睺罗以舍利弗为和尚未始有同参之说昔人有父名石父亡而终身不履石避父讳故蒙山道明禅师初名慧明因六祖开示当下发明大事遂易道明亦避六祖同派也出世圣贤尚不违世间之理又况其余者乎近有杜撰长老嗣其法秉其拂不肯改名与本师同派夫师者人之模范也上下不分尊卑无别腼然踞曲录称善知识吾不知何以为善知识也若是之辈不足挂齿亦恐初学递相效颦误赚后来取笑诸方是事且置只如六祖与么开示蒙山恁么悟去悟则不无毕竟那是本来面目山僧不惜唇吻露个消息挥拂云蕉芭蕉芭有叶无了忽然一阵狂风起却似东京城相国寺三十六院东廊下壁角头王长老破袈裟还会么且去吃茶。

　　晚参举三圣道我逢人即出出则不为人兴化道我逢人即不出出则便为人真净云看者两个汉窃得临济些子活计各自分疆列界气翀牛斗明眼衲僧直得好笑且道笑甚么若也知得一任七颠八倒傥或未然且向三圣兴化葛藤里咬嚼乃云真净恁般说话也是不奈船何打破戽斗云门即不然遂竖拂子云看看适来被者个龟毛上座一时穿却三圣兴化鼻孔了也教伊出也由我教伊不出也由我毕竟凭何节目挥拂子云一语唤回鹦鹉梦九霄夺得凤儿归。

　　晚参举百丈因普请锄地次有僧才举锄头闻鼓声有省作舞大笑而归丈曰俊哉此是观音入理之门归院问僧你适来见甚么道理便与么僧曰某甲肚饥闻鼓声吃饭来乃拈拄杖云云门若见劈脊痛与一顿趁出山门不唯使者僧黄金生色亦见汗马功高者里莫有闻鼓声悟道的出来试说看卓一卓云欲钓鲸鲵澄巨浸嗟无蛙步辗泥沙。

　　晚参举南泉因东西两堂争猫儿泉提起猫曰道得即救取猫儿道不得即斩却也众无语泉斩之至晚赵州从外归泉举前话州脱草履顶头上而出泉曰子若在救得猫儿乃云入水不惧蛟龙渔父之勇也入山不避虎兕猎人之勇也衲僧家须有拆佛殿毁魔宫的手段始较些子者则公案诸方浩浩商量道南泉斩猫是大用现前赵州戴草履是见义勇为两堂无语谓之不唧溜汉者般说话正是田库奴客作儿的见解要称衲僧三生六十劫未梦见在何故却不知王老师恁么为人大似乱世英雄谂古佛亦是助桀行虐唯有两堂高贤却有些上古淳风深为可羡大众云门者样批判还是拔富怜贫耶为复抑强扶弱耶汉家自有制度。

　　晚参举赵州到云居居云老老大大也不觅个住处州云甚处是某甲住处居云前面有个古寺基州云恁么则和尚自住始得州又到茱萸萸亦云老老大大也不觅个住处州云甚处是某甲住处萸云老老大大住处也不识州云三十年弄马骑今日被驴子扑乃云大众那里是赵州被驴子扑处还是前面被扑后面被扑检点得出不唯勘破赵州亦许亲见云居茱萸二大老不然且听葛藤一上三老同乘没底船中途蓦地遇风颠扯的扯牵的牵牵牵扯扯到天晓喝一喝云依旧芦花浅水边。

　　晚参举仰山因沩山问云大地众生业识茫茫无本可据子作么生知他有之与无仰云某甲有个验处时有僧从面前过仰召云阇黎僧回首仰云和尚者个便是业识茫茫无本可据沩云寂子正是狮子一滴乳迸散十斛驴乳乃云沩仰家风唯贵父子投机节拍相应苟非具窟中牙爪阃外机权卒难构他语脉若以云门看来沩仰父子犹不知向者僧面前各失却一只眼了也大众还见狮子一滴乳迸散十斛驴乳么拈拄杖一时打散。

　　晚参举洞山因僧问三身中那一身说法山云吾常于此切僧问曹山洞山道吾常于此切意旨如何曰要头截取去僧问雪峰峰拈拄杖劈口打曰我也曾到洞山来乃云三个老汉虽同鼻孔出气大似夜半放乌鸡有甚分晓善庆为诸人分明道破吾常于此切螺蛳吞却天边月要头截取去绣出鸳鸯针不露我也曾到洞山来藕丝牵转象王回说也说了注也注了毕竟三身中是那一身说法但能不触当今讳也胜前朝断舌才。

　　晚参举香严上堂因僧问不慕诸圣不重己灵因缘乃云诸方多作得失理论那知古人机轮互换鼓吹并行如虎有角同生同死如龙无角双放双收胜则全胜负则全负龙象蹴蹋非驴所堪虽然如是为甚疏山倒屙三十年还是被他授记为复如虫御木欲得不招无间业莫谤如来正法轮。

　　晚参举赵州问新到曾到此间么曰曾到曰吃茶去又问一僧曾到此间么曰不曾到曰吃茶去院主问为甚曾到也吃茶去不曾到也吃茶去州唤院主主应诺曰吃茶去赵州通身为人早被院主看破山僧则不然曾到此间也不许吃茶不曾到此间也不许吃茶或问和尚为甚曾到也不许吃茶不曾到也不许吃茶但云去年云掩中秋月今岁元宵雨打灯。

　　　　　(海珠寂明性慧心章祖域定元等心德洪
　　　　行诚行研行志备资敬刻
　　　百老和尚语录第十四卷)

　　百愚斯禅师语录卷第十四
嘉兴大藏经　百愚禅师语录

　　百愚斯禅师语录卷第十五

　　住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉　编次

　　普说

　　告香普说具大机者不拘于高下施大用者不囿于轨则自结制以来不觉三七大机大用即不问你诸人只如即今一句作么生道僧才出师便打僧喝师又打进云恩大难酬师云不是弄潮人进云不得压良为贱师云还向潮中死乃云问在答处答在问处如连环不断语脉相通方称善问不然纵问似云兴答如瓶泻有何交涉不见道饶君学得千经论一句临机下口难傥信之不及待山僧引几个古锥作标榜昔周金刚未出蜀时何等气概闻南方禅席大盛气颇不平担青龙疏钞出蜀至沣阳路上向婆子买饼点心婆指担曰甚么文字曰青龙疏钞婆曰注何经曰金刚经婆曰我有一问你若答得施与点心若答不得且别处去经云过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那个心师无语婆指往龙潭至法堂曰久向龙潭及乎到来潭又不见龙又不见覃引身曰子亲到龙潭师无语遂栖止一日侍潭抵夜潭曰更深何不下去师珍重便出却回曰外面黑潭点纸灯度与师师拟接潭复吹灭师大悟将疏钞堆法堂前举火炬曰穷诸玄辨若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑遂焚之辞去山僧聊为颂出气宇雄雄老德山婆婆一拶便焦干不因吸尽龙潭水怎见波涛遍界宽此是第一个样子也亮座主因参马祖祖问讲甚么经曰心经祖云将甚么讲曰将心讲祖云心如工伎儿意如和伎者六识为伴侣怎解讲得经曰心既讲不得莫是虚空讲得么祖云却是虚空讲得座出将下阶祖召座主座回首祖云从生至死只是者个座有省隐西山终身不出亦为颂出瞥然一唤便回头惹得虚空笑不休云卷西山明月上章江千古水长流此是第二个样子也又太原孚上座初在扬州光孝寺讲涅槃经有禅者阻雪因往听讲至三因佛性三德法身广谈法身妙理者失笑孚讲罢请者吃茶白曰某甲素志狭劣依文解义适蒙见笑且望赐教者曰实笑座主不识法身孚曰如此解说何处不是者曰请座主更说一遍孚曰法身之理犹若太虚竖穷三际横遍十方弥纶八极包括二义随缘赴感靡不周遍者曰不道座主说得不是只是说得法身量边事实未识法身在孚曰禅德当为我说者曰座主还信么孚曰焉敢不信者曰座主辍讲旬日室内端然静虑收心摄念善恶诸缘一时放却孚如所教从初夜至五鼓闻鼓角声忽然契悟便去扣门者曰阿谁孚曰某甲者咄曰教汝传持大教代佛说法夜来为甚么醉酒卧街孚曰某甲自来讲经将生身父母鼻孔扭捏从今已去更不敢如是者曰且去来日相见孚罢讲遍历诸方后嗣雪峰亦有一颂鼓角频催一梦回从前知解便成灰不缘明月来窗外那得梅花雪里开此是第三个样子也洛浦禅师久为临济侍者济常称美云临济门下一只箭谁敢当锋浦一日辞济济问什么处去浦云南方去济以拄杖画一画云过得者个便去浦乃喝济便打浦作礼济明日上堂云好一条赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家齑瓮里淹杀浦游历罢直抵夹山顶卓庵经年山乃知修书令僧驰到浦接得便坐却再展手索僧无对浦打云归去举似和尚僧回举似夹山山云者僧开书三日内必来若不开书斯人救不得也果三日后至见山不礼拜当面又手而立山云鸡栖凤巢非其同类出去浦问云自远趋风请师一接山云目前无阇黎此间无老僧浦便喝山云住住且莫草草匆匆云月是同溪山各别截断天下人舌头则不无怎教无舌人解语浦伫思山便打浦从此服膺亦有一颂当年洛浦称圣箭来到夹山折一半解语还须无舌人忽惊玉凤翀霄汉此是第四个样子也大众此乃略言不及枚举要做祖师门下儿孙必须亲到德山亮座主太原孚洛浦诸大老者般田地始称道眼圆明行解超然不被邪师所惑自成一家种草不然终成杜撰向葛藤窠里过日子见人说长便谓之长见人说短便谓之短随人起倒全无主张必是离师太早未尽其妙山僧曾见大慧普说中曰有一种将临济三玄云门三句逐句解说以传灯广灯祖师言句各分门类不见汾阳曰三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新此老明明为你指出临济骨髓却来逐句注解谓三玄三要事难分是总颂得意忘言道易亲是体中玄函盖乾坤句一句明明该万象是句中玄截断众流句重阳九日菊花新是玄中玄随波逐浪句此乃前辈中负大名望者犹且杜撰如是其余不足言也莫道你负大名望具大辩才有大智慧便是达磨出来作者般去就正好捉来活埋免得教坏人家男女一盲引众盲问着三要即注解不得便将德山托钵岩头末后句南泉斩猫百丈野狐归宗斩蛇大隋烧畬赵州勘婆子勘庵主睦州担板陈操尚书勘僧玄沙敢保老兄未彻在洞山道即太煞只道得八成达磨只履西归如此之类皆谓之末后句便引洛浦云末后一句始到牢关把断要津不通凡圣任从天下乐欣欣我独不肯谓之我为法王于法自在任你学者逞尽神通呈尽伎俩我只一向把住不许你谓之牢关直待立僧住院密室口耳传授如斯之类自毁正因返行魔说又有一种道南泉斩猫百丈野狐归宗斩蛇大隋烧畬赵州勘婆子勘庵主之类谓之建立门庭本无恁么事贵要罗笼学者更有一种以偏正回互为宗旨如洞山与云居过水次洞山问水深多少云不湿山云粗人云居却问水深多少云不干谓水讳湿而当头道湿不能回互谓之粗人云居却云不湿是触讳而不能回互洞山道不干乃有语中无语何谓有语不湿是何谓无语不干是不干乃是湿是活语能回互不触讳故也又以黑白圈儿作五位形相以全黑圈儿为威音那畔父母未生空劫已前混沌未分事谓之正位以二分黑一分白圈儿为正中偏却来白处说黑底不得犯着黑字即触讳矣又谓曹山有言正位者即空界也一向无物偏位者即色界也内有种种诸杂万象兼中至者舍事入理正中来者背理就事兼带者即冥应众缘不随诸有非染非净无正无偏故云虚玄妙道无著真宗从上先德推此一位最妙最玄须是审详辩明当体又说五位三字成句偏正上下回互而不犯中中即正位也说理说事教有明文教外单传直指之道果如是否若果如是讨甚好曹山耶又引浮山作太阳真赞曰黑狗烂银蹄自注云此语正位中有偏位黑狗是正位烂银蹄是偏位白象昆仑骑自注云此语偏位中有正位于斯二无碍自注云此语不堕有无二边所以洞山云不落有无谁敢和木马火中嘶自注云妙挟然虽妙挟而虚玄唱道也似者般说话须教你烧顶炼臂发誓愿不得妄传然后分付亦谓之末后句师举了遂弹指云好掩彩底禅若是皮下有点血底还肯吃者茶饭么以上种种辟判皆是大慧概而言之不但说临济有此之弊即曹洞云门亦复不免痛斥当时注解三玄穿凿五位之病故极力挽回恐愈流愈下而不可救也大慧运斤成风左之右之总不伤锋犯手可谓千古宗匠谁敢议论昨见一册将大慧示众普说有贬驳注解云门三句临济三玄以及洞山五位黑处说白白处说黑更有烧顶炼臂不得妄授与人邪谬等语不知何等秃丁遂将云门临济说话尽情删去单单独存洞宗五位注解配合一篇谓洞上宗旨有如此之义解有如此之穿凿用心如此诚乃含血喷天先污其口不见大慧说了便云古人意只如此乎若果如此何处讨好曹山耶大凡古人言句前后照应首尾相联始成一家说话今将首尾删去独留中间一节诬蔑先贤鼓惑后学若子若孙不知其过每每大本刻出不顾取笑大方所谓家丑自扬是也夫为善知识者唯要眼目精明见地圆活出一言发一句如盘中走珠使人遏捺不住摸索不着又如经中道资生产业治世语言皆与实相不相违背到此须是白拈手段方可为人山僧昔见列子篇中有云齐之国氏大富宋之向氏大贫自宋之齐请其术国氏告之曰吾善为盗始吾为盗也一年而给二年而足三年大穰自此以往施及州闾向氏大喜喻其为盗之言未喻其为盗之道遂逾垣凿室手之所及无不探也未及时以赃获罪没其先居之财向氏以为国氏之谬己也往而怨之国氏曰若为盗若何向氏言其状国氏曰嘻夫为盗之道至此乎吾与若言矣吾闻天有时地有利吾盗天地之时利云雨之滂润山泽之产育遂生吾禾植吾稼筑吾垣建吾舍吾陆盗禽兽水盗鱼鳖土木未稼禽兽鱼鳖乃天之所生非人之所有故吾盗天而无殃夫金玉珍宝谷帛财货皆人之所聚非天之所与故若盗之获罪孰怨哉向氏以为国氏之重罔己也过东郭先生问焉先生曰若一身庸非盗乎若盗阴阳之和以成若生载若形况外物而非盗乎诚然天地之不相离也认而有之大惑也国氏之盗公道也故无殃若之盗私心也故获罪有公私亦盗也无公私亦盗也公公私私乃天地之德知天地之德孰为盗耶孰为不盗耶斯意虽浅可以喻深此言虽细可以喻大国氏之盗可谓肘后有符惯会白拈手段是也向氏之盗正谓豁达空拨因果莽莽荡荡招殃祸是也东郭先生可谓是贼识贼是也昔紫胡一夜擒住一僧曰捉得贼也捉得贼也僧曰不是某甲紫胡曰是即是只是你不肯承当或曰既为善知识当使人忘情识死偷心提佛祖向上之令拈人天格外之机乌得教人做贼遂拊掌三下云捉杨花捉杨花个样风流羡作家十字街头廖胡子教得孩儿会骂爷。