灵峰蕅益大师宗论

生平不解藏拙，露此赃私顽劣。说起仿佛依稀，觌面何尝亲切。赖有一串数珠，却是生平秘诀。所以唤作蕅益，未是证龟为鳖。寄语理安法友，不必思量分别。但如丁兰事亲，管取刺之出血。

此是蕅益道人，生平不善逃名。处处藏头露尾，可耻声闻过情。偶向丰南扬家丑，天鼓毒鼓仍齐鸣。剿绝百千歧曲路，直教同作莲邦民。

平生自救不了，只为门前之绕。而今始解藏身，蓦入灵峰深岛。抛开世上绳鞭，取足山中水草。少室天台尽踏翻，东土西天皆触倒。简点身心过失多，徘徊今古知音少。毕竟谁为杨子云，问取禾城姚广老。

　　灵峰蕅益大师宗论卷第九之四
嘉兴大藏经　灵峰蕅益大师宗论

　　灵峰蕅益大师宗论卷第十之一

　　古歙门人成时编辑

　　诗偈一

　　将出家与叔氏言别

世变不可测，此心千古然。无限他山意，丁宁不在言。

　　一笔句

湛海浮沤，起灭无端何日休。目翳空花有，翳尽花存否(嗏)。莫更往迷流，酸辛独受。知妄无因，当体元如旧。因此把世界身心一笔句。

　　乙丑翻一笔句

海湛沤浮，本自无端岂更休。目翳花非有，翳尽花亡否(嗏)。及早悟真流，安然正受。知幻即离，那有新和旧。把甚么世界身心一笔句。

　　结制

娄然一钵别无能，没伎寻常粥饭僧。结夏岂甘违佛制，谭经元不落声尘。钁头青嶂堪埋骨，镜面霜茎未有凭。预恣同仁相策励，不须门外设三乘。

　　解制

结制暑方盛，解制凉风作。倏忽淹九旬，光华易殂落。田禾青渐黄，河水流且涸。缅想日用中，犹是倚与托。偃月谭了义，幽室病为药。安居竟何益，况复将行脚。他山虽入梦，只恐原如昨。

　　丙寅季夏先慈捐世赋四念处以写哀

恩爱迷情，四大缘生妄有身。脓血交相润，臭秽常无尽(嗏)。饶你会庄矜，画囊盛粪。一旦神离，不复堪亲近，切莫把未烂骷髅认作真。(观身不净)

妄想驱驰，吸揽前尘作所依。业感原无意，苦乐随因异(嗏)。苦果实堪悲，酸辛难比。世乐虽荣，享尽愁还至，切莫把五欲尘劳枉自迷。(观受是苦)

迷却真常，缘气纷纭集一腔。离彼前尘相，分别成何状(嗏)。饶你会思量，终归罔象。过未无踪，现在原长往，切莫把流注心机作主张。(观心无常)

藏性周圆，循业随心法法全。和合因缘舛，戏论须排遣(嗏)。外道枉纠缠，盲无慧眼。妙有真空，觅我同阳焰，切莫把十界依他作本然。(观法无我)

　　解制自吊示诸友

旧年结夏彭水滨，今年结夏姑苏城。旧年解制母尚在，今年解制徒伤情。出世大孝未有当，呜呼今且为穷氓。克期取果昔何狡，四载有余徒自挠。忽忽不念死将至，辜负吾衣色用皂。清霄每自呻，肠转向谁陈。名闻利养自昔不常在，袈裟一失千古万古终沉沦。

　　戊辰春刺舌端血留别诸友八偈之二

教观功难克，横超念最贤。一声佛号处，已侍世尊前。参究虽云顿，嗟今倍复难。小安成大妄，何似用金砖。

　　寿兄得广参博访阄赋赠

觉皇时已迈，含识方遗本。执教逞空谭，依禅思多瞒。正法遗繁忧，畴作自心懑，有怀惺谷寿，与我同所忖。我以千古交，搜精用补衮。君以百城历，取益开群忳。两涂各驰骋，厥旨适非远。知君饮法流，终不犹河鼹。愿君有日益，我愿能日损。

　　和归一筹兄

破家荡产英雄事，闺阁微赀妇寺怜。纵博万场今日始，一尘便可注三千。

　　惺谷寿得出家阄，将往博山剃发。二首

昔年相识五云间，何似今朝契更专。其过讼应深激励，他山石不习柔便。春回顿改残冬色，雪积逾增翠竹妍。从此共袪寒气尽，悠悠舜日与尧天。

去年爱我亦芬芳，独善为怀兑可商。破格一朝诚不易，匡扶千古岂寻常。芒鞋破处脚跟稳，拄杖回时手眼良。寄语守株门下客，同将祖道苦茗尝。

　　次惠安

法林凋谢不能春，黄叶秋风嗌愈臻。圆顶方袍虽遍界，忘身为法果谁人。

　　曹溪行呈无异禅师(有序)

　　不肖旭，初信佛法，闻有等假称悟道，诳惑世人，甚伤之。读博山警语，窃喜正法犹在。私谓一种良方耳。后见山中禅客，惟一句死话头。不为优免牌，便为系驴橛。入理处尚不可得，况向上一着不住于理者邪。迩年狂罔，往往有谤博山者，方疑必有不同流俗处，故感恶言供养，访于惺谷。谷曰，不能如大医王，善疗众病，而破痈拔毒一科，所专精也。不能如主兵臣，尽征不服，而搜奸察伪守关老吏也。于是匍匐参请，方知大师乘大愿，具大力，运大悲，扩大量，果与诸方不同。藐予小子，以禅治惑，以律扶衰，虽一刀直入，不能为嫡骨之儿。而三学相阶，亦可作白茅之藉。况与惺谷寿交，于师有伯父谊，敬赋俚言。

法王示寂朝日冥，众圣不住暮拂电。狐涎猩臭溅九州，狮猊喘息仅如线。此时不有至人吊，孰与群生摧怨敌。吾师愍此乘愿来，直饮曹溪源一滴。一滴沾腹彻骨康，出窟颦呻增威力。四望高吼声未极，百兽踜　惊避匿。堪嗟野干诈相亲，拾取余残诳他国。自惭不具超方眼，以耳为目宁相识。今日相逢非偶然，嗣法无缘聊嗣德。愿将一滴曹溪源，衍作百千大海淢。愿将法海百千流，汇作曹溪源莫测。九陛能令帘幙高，三宗莫作鼎足勒。藐尔予怀庶可舒，从兹共作能仁翊。

　　赠壁如兄掩关用博山原韵

萧然一室胜嵩山，觑破禅机只等闲。但莫将心拟墙壁，去来何处不长安。

　　赠戒珠(有序)

　　戒珠禅兄，凤阳天长马氏子。刲股救父，剖肝救母。迨二尊谢世，遂剃染，愿入予净社，拈此。

毗尼禅观互庄严，携手同归极乐天。赢得孝思为行本，戒珠朗握照三千。

　　摄山

身栖碧霞外，目摄乱山峰。最是关情事，江帆万里风。

　　赠澹居大德血书华严经

万滴书成法界经，十王滴滴放光明。南询末后一句子，不堕狂禅鼠唧鸣。

　　警邃征

日照纸窗明，蓦然起悲思。但有好顺人，曾无刚烈志。犹如彼痴蝇，只向窗前滞。不肯猛回头，云何得出世。

　　净土偈十四首(有序)

　　博山禅师，拈净土偈，每云净心即是西方土，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几成破法。予触耳感怀，每拈西方即是唯心土，俾以事扶理，聊附补偏救獘之职云。

西方即是唯心土，无上深禅不用参。佛向念中全体露，更生疑虑太痴憨。

西方即是唯心土，离土谭心实倒颠。念念总皆归佛海，生盲重觅祖师禅。

西方即是唯心土，得见弥陀始悟心。寸土不存非断灭，堂堂相好寂光身。

西方即是唯心土，欲悟惟心但念西。舌相广长专为此，更求玄妙抑何痴。

西方即是唯心土，无相非从相外求。拟欲将心取无相，灵龟曳尾转堪忧。

西方即是唯心土，未识西方岂识心。逝子谬希圆顿解，拾将落叶作黄金。

西方即是唯心土，更觅唯心见已违。光影揣摩成活计，莲邦何日薄言归。

西方即是唯心土，拟拨西方理便乖。极乐一尘同刹海，假饶天眼未知涯。

西方即是唯心土，趁到同居第一关。但得九莲能托质，寂光何虑不时还。

西方即是唯心土，土净方知心体空。一切境风犹挂念，云何妄说任西东。

西方即是唯心土，莫把唯心旨趣诬。迷悟去来元藏性，谩言平等却成迂。

西方即是唯心土，白蕅池开不用栽。一念顿教归佛海，何劳少室与天台。

西方即是唯心土，三昧中王道最微。瞥尔生疑千古隔，咬钉嚼铁莫依违。

西方即是唯心土，慧日高悬第一机。事理双融真净业，现前何法不玄微。

　　和不我

每叹宗乘事已非，盲修瞎炼欲何为。知君独具超方眼，枯木岩前路岂迷。

　　示智恒字鉴如

鉴彻真如体，元光本自恒。瞥生明觉妄，幻作寂空尘。了了元无物，方宜拂拭勤。秀能亲切旨，会得不须分。

　　示用恒剃发

明心好向三皈始，立志还从五戒先。勤苦不辞成福聚，诵持无阙悟灵源。

　　示宝所

著有落人天，着空堕三恶。惟有西方土，超出有无缚。炽然求往生，莫复存疑想。介尔才踌踟，偏邪见日长。思量分别法，谤于真智慧。永劫沉深坑，诸佛无能济。种麦少蹋土，亦勿乘空取。中行践实地，疾得到宝所。

　　过槜李东塔见人上堂有感二首

树杪声声泣露哀，岸舟鱼背漫相猜。宗乘顿逐东流下，触目难禁泪满腮。

一滴狐涎彻体腥，当阳鸦立法王庭。却惭普眼能弘护，犹使天人掩耳听。

聋人听曲哑人歌，跛躄相将共伐柯。今日已成冥暗界，不知向后又如何。

　　己巳再阅律藏似归一诸兄二偈

岁晚寒方盛，安居藉道晖。爱逾冬月日，箴比佩弦韦。顾命宜频想，时艰愿早挥。此缘良不易，幸勿更依违。

自愧非坚质，匡扶赖友朋。感兹英俊士，甘作劣庸凭。皈命犹嫌晚，忘身亦所应。服勤函丈内，伫望雅相矜。

　　赠参己

尽大地是个自己，弥陀亦在里许安身。尽法界不出弥陀一毛孔光明，自己更向何处着脚。念念弥陀念念己，自他不隔是真参。若从少室求端的，钝置己灵深可怜。故今参己无别事，六时长忆紫金仙。

　　赠若云

尽说乘为急，谁知戒不迂。缶瓶难贮乳，鱼目岂成珠。刹海遵遗教，朝宗向乐都。净因期共勖，力挽末时趋。

　　警寿兄

虱多不痒，债多不愁。世人昧昧，何足与俦。一芥翳天，一尘覆地。最要防闲，学人习气。未预法流，止名干慧。开眼尿床，倍堪惭愧。欲臻二利，须慎细德。轮翼不亏，高远无失。

　　割股救惺谷兄

幻缘和合受兹身，欲剜千疮愧未能。爪许薄皮聊奉供，用酬严惮切磋恩。

　　答初平发愿偈

有愿无行，如人无足。有行无愿，如盲无导。信步前行，险恶难保。丁兹末季，法弱魔强。纵有干慧，犹难稳足。况虽立志，慧眼未开。今生不度，更待何生。阿弥陀佛，大愿深慈。如母忆子，子何弗思。若不至心，早暮回向。悠悠缓纵，即逃逝人。非必诃谤，乃名逃逝。汝今已能，奋然自新。当知珍池，斯萌莲蕊。从今数发，相续不断。斯可名为，勇猛丈夫。如或未然，仍前习气。始勤终惰，口向心背。既非菩萨，亦非二乘。常在三界，出没轮回。自未能度，云何度人。如被漂者，欲拯岸行。如癞病者，卖疮癣药。愚痴颠倒，举世所嗤。汝既发心，我深随喜。复为劝助，使得坚忍。同觐慈尊，共化尘刹。尽未来际，永矢弗谖。愿汝精勤，先成佛道。我作文殊，助汝扬化。

　　示初平发心

莫谓菩提心难发，屠刀放下立成佛。莫谓菩提心易发，杯水岂停鼎内沸。欲明旷劫大因缘，先把生平怀抱拂。眼前活计若关情，本地风光终受屈。劝君速发难发心，为仁由己非由物。

　　闻谤

所言若有实，三根何名谤。所言若无实，不干亦岂谤。若以语言为谤事，后字未出前音没。若以文书为谤事，白者是纸黑是墨。谤安在。云何忸，四大空，蕴非我。谁能谤，谤谁受，既无瞋憾，应发悲心。我由无始迷本觉，幻业积怨成稠林。是故今日恶口加，皆因往昔自业侵。又复修道未精磪，威德鲜劣致群疑。若不惭愧自克治，损彼损己罪所基。我因谤，增智断，谤者速圆恩德。恩圆即是如来，智断德满成佛。谤为明镜戚我丑，谤为甘露饮我药。谤是炎时清凉风，谤是睡时大鼓角。谤为法界趣不过，谤谤共登无上觉。

　　挽惺谷寿兄

彻底婆心未肯休，当场业运已迁流。浮沤影逐虚缘散，热血腥同实际留。射目果然难下手，为人须是再低头。临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟。

　　示存朴

欲作法王臣，是玉善自养。止恶无刑惩，行善无谷奖。三业并缘慈，四仪恒勿爽。戒为胜璎珞，忍是坚铠仗。习气渐渐消，定慧油油长。舍却片时谋，方获刹尘谠。弹指非昔人，速出娑婆网。

　　示诸四完

丈夫志气在千秋，自立从容贵学优。斯语直教言下信，浮云岂向世间求。山河国土空中影，事业功名水上沤。触着儒童声恸处，莲华宝地共遨游。

　　示涵宏

欲求出世慧，先断世间愚。身界元非实，根尘性本无。闻思宜自勖，名利不堪娱。念莫驰情境，躬恒慎所趋。三归知究竟，十戒握机枢。和忍成心德，精勤作胜谟。持经神在定，忆佛智能孚。曳转从前履，超登最上衢。

　　警初平

末劫修行，少成多殆。慎勿师心，硬作主宰。观色察言，如临如在。谦恭牧己，毋思露彩。但省我非，不念人罪。八喻铭心，恒观法海。虚矫未除，真味斯馁。

　　山中三首

幻境冥无定，菩提志自坚。已知身世累，宁被利名迁。宴寂笺书后，谭经受食前。懒从商四事，一钵是良田。

不问人间世，惟参第一天。谛从观境发，火必指薪传。未识兼山艮，徒劳夕惕干。尘缘能顿谢，正法可全肩。

丽泽功非细，膏肓亦可痊。名言醒渴梦，快论入深禅。步履宗先哲，规绳启后贤。摩尼奚足羡，戒月烛三千。

　　哭慧济示权律主

永叹毗尼苑，于今久已荒。开遮谁实谙，轻重几曾商。既切横流痛，恒歌如玉章。天倾扶律者，谁与共谭常。

　　托钵有怀

同盟有四士，二友已驰西。独赖伯与仲，相期提且撕。慧基欣不远，玄德憾犹暌。末后未明句，何时共醒迷。

　　卜居十八事(有序)

　　顺归师雅癖，奉大士慈命，诛茅西湖。不敢自暴弃，随事拈一偈。

一般从地发，肥瘠为谁殊。信手和根取，僧前翠满盂。(摘蔬)

油必先时用，盐宜熟后加。何须觅香料，火到味能奢。(烹菜)

黄粱冷水下，白粲沸汤应。切忌无端动，氤氲任运腾。(作饭)