海幢阿字无禅师语录


  与叶天木居士云宗门一着即稍为之便有超过天人气象况宿根之士又能决志脱落缘累如振秋箨于长风当无艰难之态若为之不止使精明湛彻忽然打失于往来死生之迹如力士展臂能转一切不为一切所转请为道翁先执左券但恐以某为饶舌耳然还有一句原不欲翁念佛归其珀珠亦好若谓尚带些富贵气岂知玉殿苔生金风体露宝几珍御布满目前尚能日消万两黄金那处更有者个消息耶。

  像赞

  释迦世尊赞

肌里无肉顶间有鹊明星甫耀认瓢作杓缩住佛手伸开驴脚五件到地窥破几着

      又

湛然月满紫金山此中无路不须攀当时鹿苑抠衣去带累儿孙入夜还

      又

书诵夜礼其心淳朴若起异想则名邪觉玉虽用劘空不受凿办如是心乃为善学

      又

佛不是心心即是佛心佛并收行智妙密洗月掬波启瓶露物打破雪山川流水溢

  阿弥陀如来赞

念佛何曾离者个万虑销融如灶堕管取车轮大朵花乐奏旋开如转磨

      又

狂心才歇见兜罗出水莲花自此多两念圆时何处是高松夜月挂藤萝

      又

五蕴非我四大非我我无是我觐仰慈威何以接我是者不立非者岂存老鲵插翅飞上平原可怜芳草哭煞王孙

      又

即心即佛非心非佛去此二途青天白日宝水阔兮莲抽尘寰窄兮意失此去西方知几程九九原来八十一

      又

稽首寿佛西方圣人我性昧劣如珠生尘我识浮滑如波泛春种种蠢动造十习因宿业对现铄骨销神佛有愿海德水鳞鳞如藕花船接我罪人罪性本空寄梦幻身易诸恶觉转以忆佛循此空性归于轨则光射莲台两心相得

      又

有公据没公据一念回光如月依树一声一声七宝行树一树一树长与共命之鸟同在一处此莲花国土一幅锦帆游于无穷海者也

  弥勒如来赞

万里无云一天有月走下睹史宫明州纳败缺分明者个人眼见不用说

  文殊菩萨赞

手持贝叶坐金毛雪满台山月未高不趁此时成独往多情何处笑云涛

      又

稽首本智净德圆常就事入理智刃无伤因本不觉翳眼易方智体乍动十界昭彰风振沧溟雪浪汤汤珠归赤水月起大荒即于五尘能所顿忘此相不立彼法难藏谁为体性乃我痴狂既知无体更不凿疮才有所起便有短长命根未断狗向油铛命根已断早着一枪密密浑融不缓不忙风行草偃太煞郎当五教不摄诠旨难扬不曾换足已到清凉

      又

璃杯初暖雪深时文喜何曾便得知借问老人千古意前三三与后三宜

      又

不断尘沙惑难求妙智珠五台深雪里万里月明孤

      又

若是文殊是二文殊若非文殊是无文殊一二之二了无锱铢毡留尘垢盘走明珠踢倒狮子步步云衢

      又

心力昧劣众生积习有大智士一切能入取火于燧索珠于水离即俱非本无有改烟水百城善财多事笑彼初友雪花满地惟狮子儿帖耳而睡

  观音菩萨赞

眼见耳闻二义俱寂从此思修拗曲作直六尘互起口先挂壁贪看斗鸡水牛不识稽首合掌悲仰慈力返掷翻身千江月色

      又

身云光已照明幢百八珍珠意渐降根识顿归毫相里普陀山下月千江

      又

道芽迷极已成蕉一滴杨枝万焰消五陵春色吾原有笑把名香月下烧

      又

以平等慈俯视一子虚空湛澄无有远迩圆通门开普陀月起尘想乍融智峰高峙

      又

坐断陀山一片云定中消息眼中闻无穷往事随流水月落层岩真未真

      又

我有被机大士感我被机为何不信能所能所既空耳根浑融大士悲心摄我于中我此攀仰依于大士我与大士非一非二是故翘勤五体投地

      又

一动一静一拜一起道不在远道决在迩其迩伊何玉毫映纸所见立消能见立止能所双融见精非死咄胡张三黑李四更要讨什么渣滓

      又

月映千江千江皆月一月一江究竟一月如我大士慈悲欢悦随众生心欲汝解脱明珠在手乐不可说此念既久如汤沃雪当净自心弃巧就拙欲见大士抬头见月

      又

心上有佛佛亦是心随其日用莫可追寻砖瓦木石即双南金举头瞻礼非古非今

      又

我礼大士一如童子肃净六根惟恭敬止童子天真一心一缘与无识同故其能所性境相通我识既健我缘亦杂性境时露不知收拾烈风驱云皓魄亦急昼夜六时念念靡及此名生死欲罢不得制心一处欲学童子童子浅处即是深密

      又

千佛万佛具足大悲与彼群识如一子视子亦是佛佛亦是子眉毛眼睛等无有异离则不成即亦不是形状百出不少佛字月隐湿云莲抽旱地三拜稽首一周佛事

      又

风动树摇情生智隔大士默然如数黑白我有敬心即有主客此念亦融月浮大泽打一▆云南无观世音菩萨

      又

一顾一仰如珠在掌无缘之慈非一非两若以爱心尘即翳眼失大士意当头一棒

      又

大士即佛佛即大士一二之二无味无义月起霞天风归宝地万百千亿举念而得念着即流念离即失欲见大士云驱电疾我即正观光明满室此意难言如何是佛

      又

入三昧门遍十方界不立纤尘靡成靡坏悲此群生识性破碎六根互用以小易大咄见怪不怪但向此中急礼三拜

      又

宝明妙性拾之不止能为慈父能作孝子所缘既具自远归迩如何收拾觌面对你

      又

眼尘为累闻尘亦然若著闻性本智则迁若离闻性谁别随眠能以耳根义味纯寂如穿云日如出水莲二六时中匪正匪偏若欲取甚深境界阿那个教你掘地而去觅天

      又

闻所闻尽觉所觉空风吹活水月照孤松是真佛子莫入其中

      又

是云是水是衣是身慈光普摄雪满高旻我觅我而不可得又谁知人之非人噫普陀岩下月横斜雁声乱起荻花津

      又

万顷尘埃入海飞此心明透碧琉璃普陀若露真消息不受入间觌面欺

      又

我有烦恼不可即除捏三毒光以为智珠从闻思修步步皆如用捏即碍用智即虚粉碎碧空踏杀瞎驴请问大士谁赢谁输

      又

空花绚色翳眼乃见虽有妙义真如已变唯我大士随地而现如热示凉如暗示电此中被机度生不倦稽首座前已入万善

      又

衣珠无尘法海光被我与大士本无有二因我翳眼与大士异我礼大士为我除翳合掌光中超越三世

      又

一尘不染名为一尘尘尘俱绝如木含春我欲袖之毋乃劳神抱膝息虑百卉争新我不必言是真非真譬如童子虽礼大士合爪仰瞻心不着事无事之事川流岳峙但办此心名真佛子

      又

辛苦闲云出岫多空山万事总消磨夜来踏着当时路月色方知在普陀

      又

百虑清时对此宝月发无碍智得大禅悦墙壁瓦砾作如是说分付庄头好生钉此牵牛橛

      又

水月齐涵景象闲几多春色在人间一瓶菡萏幽香透学得无心转更难

  准提菩萨赞

汝有密心佛有密语是二相符如酪生乳密心虽有苦为识障遇境而迁则无实处分别是识纯净是心还将分别严防勿恕念起即除不使安住二用一熟方见密语

      又

道可援乎则重其手心可视乎则重其眼烟水茫茫往而莫返纵斧凿之犀利兮得片玉而已晚夫谁知此妙用常浩浩而莫拣

  普门品书成佛像赞

蜂房蚁穴一品经文佛既现前经义何在经即是佛佛即是经不辨字画斯义分明照乘或暗九鼎岂轻兀然而坐大雪满庭威音已前逼塞太清鹿苑而后筑我愁城脚尖踢出千个佛形如何是佛好向东京寺里西廊下问取王和尚仔细去听

  地藏王菩萨赞

一切众生以三毒心堕诸地狱惟我大士转三毒心救诸地狱或救或堕其相俱寂寂相不守众苦所职欲离怖畏秉心端直

  达磨初祖赞

嵩山少室日堆堆旧路依稀不用猜草履虽然遗一只却教人唤祖师来

  佛事

  为修来化主下火云堪笑千生与万生卢都一炬火旋轮顶门若解开真眼十方真寂果谁行大众且道眼作么生开以炬指龛云者个是海幢打供的修来喝一喝。

  为妙心禅人下火云今朝六月一妙心大事毕四大各奔腾双眼黑漆漆且道黑漆是不黑漆是以火炬打龛云妙心牢记不得忘却。

  为大牛典客下火云大牛你此生有文人放诞之野有乡曲令誉之名有丛林血汗之功有字画深致之癖超超于俗落落为僧今日者个时节总无各般消息殊不知你当放诞之时闻令誉之时乃至拜街添钵挥毫运腕时已全身落在今日之中而大牛不知不惟大牛不知尽大地人无一个知者大牛我赠你者把火你平日所少者我安能赠你你平日所有者我何劳赠你惟是你于雷峰者块地十余年来勤恳护持枯尽心血乃至四大分散尚未泯然者一点菩提种子犹注念于此真是出世津梁殊不知地运随时梦境难挽你若瞥然此念万里大虚何曾缺少大牛何不于者个时节现出大人之相放去收来总自由你此去四蹄应踏破莫教火后一毛存。

  为不藏禅人下火云不藏不藏才涉唇吻便犯锋铓二月十六日我唤作生你唤作亡亡时生意晰露生时死意昭彰且道生死不到如何承当提起炬云广州柴短英州茅长。

  为张氏道人下火师以火炬连打数下云一二三四五六七地水火风空见识世间男女无等伦尽向此中一齐毕毕不毕张氏道人年廿二岁一生柔顺承于夫家育掌上之明珠坐帷中之绣幙独于修短之途现此真实且道正当此时是真耶幻耶生耶死耶喝一喝云扶桑有日还骑鹤浙水无潮莫挽弓。

  为融悟化主下火云面前生死脑后神光悲酸楚毒娱悦安详二境俱撇消受不彻融悟化主于其中间历尽曲折曲折不曲折火光锻后一条铁。

  为法喻禅人下火云一切作用向者里收摄一切无作用向作用上收摄收摄不收摄踏着秤锤硬似铁落花三月送春归法喻得个好时节以火炬打龛云法喻还知么且道汝平日作用向甚么处收摄三十六夜讲胡须连鬓生来刚四尺。

  为王剑典客下火云火炬烈烈时多少人向者里作死想惟有王剑典客则不然日用浩浩时多少人向那里作生想惟有火炬则不然且道王剑与火炬是一是二若道是一不可唤火炬便是王剑若道是二火炬尽时王剑亦尽火炬无能烧之功王剑无受爇之者不妨向者里打个筋斗再来喝一喝。

  为惕如水头下火云性水真空性空真水分付惕如花生碓嘴念你三年勤苦一旦毕命今朝未免将寒作热因邪打正惕如惕如且道放下扁担时还有甚么事。

  为大心禅人下火云有颠倒方显正智有正智方显颠倒且道如何是正智一二三四五且道如何是颠倒五四三二一虽然如是以正眼观之无是不是大心你出家志苦学道根迟临命终时失却正念今日借火炬威光大众福德于湛不摇处庇你精灵使你佛种再续法海重游还知么红焰且消邪念去白云还照大心来。

  为可传典客下火云年尽二十九可传便撒手相随正九年识尽吾之丑临行许再来此事莫须有莫须有十亩松烟平地走呜呼哀哉今已矣聊自惜吾之敝帚。

  为回光化主下火云东家里有鞋西家里有鞋张三有脚李四有脚回光忙忙走半年拈来个个合得着只有临行性子偏生死到头浑不觉赠尔一把三昧火杻械枷锁齐脱落回光回光翻身好拾秦时轹。

  为雷峰西堂仞千大师下火云释迦老子当年于此月八日夜半子见了明星悟却甚么道遂令天下古今圣凡之见不得贴然我仞千壁师弟亦于此月前二日夜半子端坐默然与释迦老子异路而趋无声无朕斗柄移于北边鼻孔却朝于南面令人人抱冲天之志个个持入地之谋到得面前却似红炉上弹一点冰相似且道仞公为甚么得此奇特众中有商量底道仞公善于亲近吾师天然老人得声入心通之妙者个是不识仞公又有商量底道仞公掉得便行自是脚头快者个亦不识仞公亦有道仞公貌古形疏解空离色风韵出自天成俊快成于夙慧者个亦不识仞公且道如何乃识得仞公提起炬云一雁独飞沧海外鹡鸰原上火烧空。

  为大彻副寺下火云大彻尔昨永诀之时问我云亲近数年毕竟有一言否我云此时对尔说提起正念亦属多底尔喜极合掌起床曰果如是则毕竟不消再说从此斩钉截铁撒手长行即有一丝境色更不踏上他即此数语见尔临末梢头于今龛前触目菩提神光顶后若更为尔多一语便属污染不妨对大众证明。

  为海岸侍者下火云汝六七年呻吟床褥婉转药瓶总不如此时一把火光明俊绝汝既光明俊绝不可更加点污以火炬打龛云还知么昨夜三更梦不齐盲龟跛鳖作龙飞若问火中真实意六月寒霜上衲衣。

  为吼万阇黎下火云一阵霜风摧篱菊玉蟾光隐收平陆火中突出金麒麟李斯指作马边鹿高超语嘿静阅古今此是吼万阇黎实际履地吼阇黎我与你同入海幢斩草开荒十五年来绸缪毕备丛林芳规多所匡正毗尼法坛多所辅弼纯德无疵为一众所爱外手足而内腹心我于此地只是拮据不遑志大材疏时时抱病尚不知税驾你一旦竟舍我先行亦是有情中无情靡不有初鲜克有终虽然如是岂不知种种幻化皆生圆觉妙心积聚缘气充于假合何堪复以幻梦作去来死生之见以点慧目吼阇黎你最初出家上华首时与今日无异泛危波入琼海时亦与今日无异我与你同入匡庐同上博山时亦与今日无异乃至同住此刹种种应缘亦与今日无异你请舍利往来栖贤亦与今日无异又从今而去住胎出世兴福度人亦与今日无异只是你临行与大众相别一句合作么生道提火炬云休将长颈鹤去逐短胫凫。

  为莲庵禅人举火云劫火洞然大千俱坏唯有莲庵至诚真朴力尽行门正于此时是个真实不坏不妨顺水推船放河入海赠汝一把火不作佛见不作法见还汝纯清绝点去也以炬爇云南无阿弥陀佛。

  为善住贴库举火云人人俱有寿量惟有心持没寿量古人说道亡僧面前正是触目菩提又是人人俱无寿量心持有寿量了有寿量没寿量即且置且向者火光三昧与你灭已往之罪愆作将来之种智心持你向者里不得躲避。