洪山俞昭允汾禅师语录

　　孝子孔兴禧荐严请上堂真性圆常正体凝寂曾无变易匪可相求喝一喝云果能向者里透脱得去截生死之根株离圣凡之窠臼千差坐断了了常知八面通途明明不昧万象以不见而见诸法以不闻而闻不见见而见见无向背不闻闻而闻闻无起灭尘尘刹刹是个大解脱门出没纵横往复无间且道即今孝子孔兴禧所荐先严亨衢先生圆机妙应更于何处显露九品莲中成胜果十方世界现全身。

　　师到江州普涧庵佛诞日弟子文行远征远为母祝寿请升座僧问香烟匼匝花雨缤纷是庆赞因斋是独尊现瑞师云▆开五百桃熟三千进云一条拄杖扶双曜万里清风匝地生师云已在言前又僧问须弥喝彩宝掌呈祥正坐当堂冀垂指示师示古锦写回文进云而今拈却风幡句请师别展透时机师云一字不着画乃云千华现瑞亘古同春不涉诸缘全彰正体识情莫到处祖佛于此出生受用无穷时圣贤以之成立包含万有衣被群灵略露风规则珠回玉转放一线道而锦上花铺法法自融通头头非取舍然后儿孙得力室内闲闲主伴和谐眉前秩秩声阆婢使是慈悲等心菩萨奴呼为施忍中事四思不报众德皆圆蓦拈拄杖召众云看看山僧拄杖子固是与威音那畔更那畔善来齐庚今朝四月初八好日多同到这里也合著指地指天底为伊因斋庆赞去也卓一卓云证取金刚无量寿彩霞尝荫抱苓松弟子马相宇胡新之请上堂德山入门便棒一人传虚临济入门便喝万人传实大丈夫汉一等是踏破草鞋举步超东胜神州退身入西瞿耶尼回首望北郁单越捻拳触南阎浮提肯在他人手里着口里转便恁么去直是上旷人稀数片白云笼古寺一条绿水绕青山不嫌家风冷淡还来此处向火。

　　俞昭允汾禅师住景陵紫芝庵语录

　　住北京翊教寺嗣法门人上睿等编

　　华严道场开启本庵功德主周范肃同监院伊潭请上堂拈香白椎竟师乃云大统纲宗迢然正句巍巍独运荡荡无私日月未足喻其明虚空讵能量其广一大藏教广诠密注尽扯烂葛藤古今佛祖半举全提总弄闲家具诸仁并肩挨足簇簇向前气宇昂霄脚跟点地便好一一从自己胸襟流出与我盖天盖地去岂肯有口只堪吃饭就中要妙转处孤危不立一尘不舍一法到者里即委灵山奥旨非可泥言沉默少室真印何关杜见绝闻闹市里耳窍洞开百草头眉毛荣起理随事变事得理融物物新机尘尘活路同游华藏性海共入毗卢道场潼泉自是故说即无说知而无知拄杖子亦不是无知而说无知故无说即说适逢华严之胜会快睹紫芝之重兴放一线道与众露个音响遂拈拄杖卓一下喝一喝云但知开口易不觉舌头长。

　　穆峰徐居士法名道章三十初度请就家庭升座问及尽知也三世诸佛口挂壁上祗如有意气时增意气不风流处也风流底还许伊开口么师云到他家里与他说家里话进云漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂作境会得否师云谩人眼不得进云因斋庆赞请师更道师云蓂开五百桃熟三千问东湖水满良苗蔚然毕竟承谁之力师云你每日吃饭穿衣不在空里进云实为恩大难酬师打云将谓吾辜负汝乃云群贤毕集长老升堂鼓罢香焚因斋庆赞既承道谊殷殷岂应袖手默默只得借释迦老子手中一枝与伊重铺锦上遂举起拂子召众云大众见么击一击云闻么闻见分明是个甚么果能于此一立一切立一成一切成虎啸龙吟珠回玉转遍界无纤毫过患，触处悉自己光明。日照天临，云腾雨致。甚生标格，越样风流。如是则可与山僧拄杖子齐肩并躅。头头响顺声和，处处形端影直。业大名崇，福圆寿永。且拄杖子更有过人处也无。拈拄杖纵横作舞云，长长提不尽，学佛乃知儒。

　　乡绅胡勉斋护法请上堂。问，伐鼓声钟，人天普集。临济面门出入底，为食来耶。为法来耶。师云，这僧见怪。进云，争奈旁观者亲。师云，是甚么乾矢橛。僧一喝。师不顾。僧罔措。师便喝。问，处处绿杨堪系马，去即印住。家家门首透长安，住即印▆。一切总由和尚旧时车子，要请横推。师垂左足示之。进云，大人境界，果尔不同。师垂右足示之。进云，要津把断，不漏丝毫。露柱藏窜无地，灯笼窥觑无门。选佛场中，还许伊纵横得路否。师打。云，放过则不可。进云，烦恼海中为雨露，无明山上起云雷。师云，三千里外绝淆讹。问，好雨知时，点点不落别处，干曝曝底。和尚还有么。师云，那里掠这虚头来。进云，一人有庆，兆民赖之。师打。云，知恩者能有几个。乃云，道不囿方，随方化行。理无碍事，因事显用。以拄杖向前一划云，大众随山僧拄杖看。有世界以庄严为佛事。有世界以光明为佛事。有世界以香饭为佛事。有世界以音声为佛事。紫芝者里譬如閟终日吃饭，弗曾嚼着一粒米。终日穿衣，未尝挂上一缕丝。十二时中不依倚一物，且以何为佛事。堪忍界中，当以无诤为佛事。诸佛以无诤成一切种智，具正遍知。菩萨以无诤获无生忍，行诸波罗蜜。辟支独觉以无诤出无佛世，现神通光明。声闻罗汉以无诤得八解脱，不受后有。天人以无诤增长十善。修罗以无诤除其憍慢。一切世人以无诤清净三业，永延慧命，四大调适，诸根猛利。乃至八难三途，四生九类，草木昆虫，情与无情，各各以无诤启解脱门，获菩提道。随顺觉性，受用无极。所以道，不与一法作对，便是无诤三昧。多三昧中，此三昧最胜。现前诸仁，一一眉横鼻直，眼里有睛，耳中有窍。拜言红日影，缓缓到窗纱。那须翻转面皮，但请一时证取。喝一喝，下座。

　　乡绅吴晞斋法护请上堂。问，古者道，遇人即鼻孔撩天，未审遇个甚么人。师云，释迦不在先，弥勒不居后。进云，和尚诚言。师云，蹑足进前须急急，执鞭当鞅莫迟迟。乃云，田地稳密底，抬脚不起。神通殊胜底，放脚不下。天无门，地无户。钵盂鐼子，多是囫囵吞却。拈一放一，这边那边，胶盆子相似。蓦卓拄杖一下云，山僧久惯管他闲事，与诸兄弟净洁打叠了。是句亦铲，非句亦铲。直下峭绝，通上险峻。不须于一毫端现宝王刹。坐微尘里，转大法轮。信手揭开释迦老子青莲华眼，徐步踏断达磨大师生铁脊梁。有如是自在，具如是威德，且道毕竟是何三昧。靠拄杖休去。复举庞居士问马大师，不昧本来人，请师高着眼。大师直下觑。士曰，一种没弦琴，惟师弹得妙。大师直上觑。士礼拜。大师归方丈。士随后曰，适来弄巧成拙。师云，庞家老子好个本来人无端走向明白。路上遭他马大师上觑下觑，回避稍难。若非别转宫商，几至胶拄鼓瑟。马大师亦自知探头太过，故尔收身欲速。检点将来，彼此弄一解险争。却我晞斋老居士，一道平怀，胸无宿物。巧则巧于都卢不会，拙则拙至彻底难谩。今朝入紫芝院里饭僧食，办击鼓，众集撞钟。山僧幸是寻常见惯，不讲声应气求。宾主历然，试弹一曲。横按拄杖云，翕如也，纯如也，缴如也，绎如也。不消礼拜归方丈，相逢自有知音知。若问本来人。十余年前，有个跨虎松门。要骑便骑，要下便下。自云，担雪老汉始从天台来，却往南岳去。西澨江头蓦拶相逢，蚤已勘验过。潼泉更不必与露柱添眉取笑。识者仍靠拄杖休去。

　　欧阳则明居士请上堂。问，十方俱击鼓，十处一齐闻。未审是声来耳边，耳往声处。师云，几与阇黎道理。进云，三十年来曾不识，直至于今始得亲。师打。云，吃棒到驴年。问，尽大地是沙门一只眼，因甚么同眠各梦。师云，神前木虎子。进云，寸草不生，纤尘不立，是什么田地。师云，小儿不着鞋。进云，外不放入，内不放出。其中还有转身句么。师云，雨下街头湿，晴干又少泥。僧一喝。师便打。乃卓一下云，道远乎哉，触事而真。圣远乎哉，体之即神。木鱼口里明珠，吞却山河大地。泥像手中如意，指挥日月星辰。所以从观音门入者，虾蟆蚯蚓与汝发机。从文殊门入者，墙壁瓦砾与汝发机。从普贤门入者，一亘晴虚万象森罗与汝发机。蓦拈拄杖云，从这里入者，将甚么发机。卓一下云，悟了同未悟，归家寻旧路。

　　信女聂门丁氏，法名广德，请上堂。问，鹿门作斋，请疏回向。拈梳插髻，便乃出去。是有所求，是无所求。师云，别人口里讨不得。进云，今朝作斋底，当于甚处回向。师云，好日多同。进云，没弦琴上无生曲，有语分明说向谁。师打一棒云，和烟搭在玉栏干。问，王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。眨上眉毛是何境界。师云，没镫驴子夜三更。进云，不是与人难共住，大都缁素要分明。师云，万里崖州君自去，不妨长作岭南人。问，法幢高建，禅苑重新。学人上来乞师指示。师云，大洋海底钻龟卜。僧拈香云，曩谟三漫哆没驮喃。师随声打。云，习气也不除。乃举六祖慧能大师受道之后，至广州法相寺，寓止廊庑间。暮夜，风飏刹幡。二僧对论，一曰风动，一曰幡动。往复酬答，曾未契理。祖乃前曰，可容俗流辄预高论否。二僧曰，愿闻其义。祖曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。师喝一喝云，大小祖师，元来小胆。非风动，非幡动，怕不是心动。可惜二僧是法相涅槃堂里汉。闻与么说，莽莽卤卤，还同天鼓诸兄弟，并非流俗阿师。风动幡动心动为你拈却了，更向甚处见祖师。

　　弟子吴福普，萧福恒，崔福海，同宝参大德，请上堂。闹浩浩中静悄悄。十字街头石敢当，无人起动。静悄悄中闹浩浩。月晕而风，础润而雨。芭蕉闻雷长，葵花随目转。不静不闹，天平地成。蓦拈拄杖云，是汝诸人鼻孔眼睛，总穿在者里。临危不悚底近前速道。众无出者。师遂卓拄杖一下云，万里白云未是远。

　　古复乡绅谢子麟护法，偕缘吴氏法名岳静，请上堂。问答毕，乃云，薰风南来，凉生殿角。四面楼台映月，万家烟火炊云。渔父讴歌，农人荷钁。芳草入谢公之句，黄莺调叔夜之琴。语密难藏，心真莫测。虽然意不在言，宁免来机亦赴。喝一喝。顾众云，有么有么。两两三三看玉立，千重百匝转光辉。

　　俞昭禅师语录卷之三(终)
嘉兴大藏经　洪山俞昭允汾禅师语录

　　俞昭允汾禅师住鄂州大洪山宝通报国禅寺语录卷之四

　　住北京翊教寺嗣法门人上睿等编

　　康熙十六年丁巳秋，
巡抚部院张公，方伯徐公，遣使持书至云杜潼泉山，请师中兴洪山。三辞不免。于十七年戊午二月八日入院。

　　至山门。云，施设闲门庭，难道诸方莫越于此。踏开向上窍，尽较新洪山一级地。

　　佛殿。释迦老子不说说，说得甚显。迦叶师兄不闻闻，闻得最亲。山僧信手拈一炷香，佛法到者里也要人伽蓝殿。正当今日，全藉渠力。有照有用，有权有实。

　　公王殿。至大至刚，惟德是辅。事存函盖合，理应箭锋拄。

　　祖堂。是你者一队汉，将错就错。非你者一队汉，以讹传讹。

　　据室。勘过了打，有理难伸。别时再来，堪作甚么。诸人到此立不得，坐不得。以手自指云，若是者汉，别处安置伊不得。喝一喝。

　　当日巡抚张公，方伯徐公，云南巡抚王公，守宪吴公，粮宪李公，学宪蒋公，暨府县文武众护法，请升座。拈香祝
圣毕。上首白槌云，法筵龙象众，当观第一义。轮庵和尚出众，顾左右问云，圣凡同聚，宾主历然。当日三峰恁么道。灵岩恁么道。未审和尚今日作么生道。师云，不惜眉毛许近前。进云，祗如黄鹄山。还肯点头也无。师云，知老弟在灵岩也曾脊背汗出。进云，若不同床睡，焉知被底穿。师云，作者难瞒。庵复顾左右云，大众要识先师宾主句，西河师子吼分明。便礼拜归众。乃云，大道离言，如天普盖。真机密运，似地普擎。众生日用，不知诸圣。所以问出德山临济，探头太过。睦州云门，收身欲速。山僧今日遇缘即住，得令随行。建法幢，立宗旨。以佛祖为标准，与佛祖为师。以人天为梯航，与人天作眼。不解空中着彩，何妨锦上铺华。历历孤明，当阳显示诸人。幸是人人慷慨，个个英灵。宁迷顾鉴之端，肯滞识情之内。妙圆超悟，正在此时。遂喝一喝云，谁敢错误丝毫。上首复白槌云，谛观法王法，法王法如是。

　　次日，巡抚部院暨司道府县文武诸大护法请开堂。拈护法宰官绅衿请疏。以我为隐乎。是处是慈氏。吾无隐乎尔。无门无善财。碧天明月下，青嶂白云来。拈山门请疏。宾主历然，当场展演。没量大人，语默里转。指法座云，不自镫王借来，宝通殿里本有。平地休去，未免钝置。诸人更上一层，看有几多光彩。遂升。拈香祝圣云，此一瓣香，爇向炉中，端为祝延
今上皇帝圣躬万岁。伏愿金轮永御，宝祚长隆。德冠羲轩，道齐尧舜。又拈香云，此一瓣香，奉为
阖省抚部司道文武，现位护法宰官。伏愿膺简在而陟岩廊，则位镇磐石。副具瞻以居方面，乃功济维城。处处畅发凡圣宗旨，头头扩扬古佛家风。末上拈香云，此一瓣香，必有说焉，惟自肯耳。记丙午佛诞，先师退翁老和尚日午从东岩篮舆登洪山大雄宝殿。礼佛周视，感慨系之。值年长老明若，怀香率众请升座。会城内外随喜者万人，晚然光明幢。命允汾曰，此处在汝中兴。今岁戊午，允汾果来住此。遂插香云，爇此栴檀，用酬远记。上首白槌云，法筵龙象，众当观第一义。师云，第一义谛，观即不无。山僧有愿，不撒沙顶门。具正眼底试出众相见。僧问，今古洪山巨刹，三楚名蓝。和尚中兴，将说何法。师云，满眼满耳。僧云，若不问过，争知端的。师便打。僧一喝。师云，譬如闲敛衣就座。乃云，形问答，立机境，意句交驰，主宾互换，总是宗乘末边事。山僧今日也是知而故犯。由为初机，与诸人开方便门，示真实相。举起拂子召众云，见么。祖师提不起处提来。击案云，闻么。诸佛说不到处说出。启无为之化，行不言之教。高低普应，前后无差。譬如帝力，不弃一民。不谓不知而不容，不谓知之而含育。诸人若也迥绝见知，顿超情量，自然常光现前，壁立千仞。处生死流，骊珠独耀于沧海。踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。三界拘系不得，而常居三界利生。万类摄授无门，而能为万类作主。有如是自在，具如是威德。且知恩报恩一句作么生道。万里山河归有道，一人端拱贺无私。复举僧问投子如何是一大事因缘。投子云，刀司空与老僧开堂。师云，问不违时，答亦中节。若于理上会者，僧谩投子不得。于事上看，投子已是话行。仔细检点将来，犹涉理事，未为圆通。山僧则不然。设有人问如何是一大事因缘，但向道，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。者里承当得下，担荷得行，世出世恩一时报足。上首复白槌云，谛观法王法，法王法如是。下座。