木人剩稿

　　灵山图赞

山名耆阇崛非文亦非质秀出众宝峰言辞匪可述十方薄伽梵时亦共游适是故释迦尊说法曾未毕劫火烧海时毗岚风相击此山常安隐凡愚讵能识唯有末量人天台亲证得五百无事僧授决犹未息我今稽首礼长接如来膝(梵语耆阇崛华言灵鹫山山顶西垂似鹫头也昔释迦如来与五百罗汉授成佛记天台智者大师诵法华经忽见如来为五百阿罗汉授记犹未息故今▆写五百罗汉薄伽梵乃如来众德之称)

　　观音大士赞

巍哉观自在古佛正法明威披弘誓铠不空绢索长四八应如幻九界沐悲光佛容浮宝髻法雨洒尘方圆协如来慈遍处火宅凉由昔了闻性于今应如响无缘咸拯接况礼及称扬摩尼随所现功归无畏乡

　　观音菩萨擎莲花赞

手擎红莲面辉慈芳心似寒潭泽及万方本既非男奚得女装一极悲心四八形彰不离本际月印千江心境交彻未易思量唤驴唤马一任安将乃佛乃祖亦恣敬仰咄还有识观音菩萨者么驴嘴未张金臂现泥牛入海浪翻天

　　千手眼大士赞(谢慕真请)

大悲观音千手一心无缘慈运护照群萌一雨普滋受益随根称名礼拜犹响应声当处返闻独露全身入流亡所即见法明谢子奉供斯为慕真

　　准提菩萨赞

法身非相非无相毗卢顶上炳圆明体用妙融彰二九特显如来不共乘照护群情犹响应所求悉地随心成俱胝没驮由此证稽首步步踏前程(俱胝万亿也没驮即佛也十八臂表佛十八不共法也)

　　十六罗汉赞

十六大罗汉受佛亲遗嘱至今未泥洹为世作良福各领诸徒众分住洲山谷外现诸神变内心无三毒面貌虽不同鼻孔皆无肉欲得识渠渠急着眼睛▆豁尔解翻身二八元来一十六(十六阿罗汉今现在世间各领众徒或数百或千条住诸山诸洲护持佛法为施主作福田若人斋僧即变作凡僧来应世谓十八大谬也泥洹亦云涅槃此云圆寂德无不备曰圆障无不尽日寂)

　　达磨祖师赞

此老度生心急反招药毒面黑梁皇不契无圣折芦少林面壁躲身熊耳峰头败阙葱岭沙碛咦还有识得达磨者么恶

　　布袋和尚影赞

眼掣流星口悬半月晏坐街头横舒木橛逢人即乞无言可说净秽皆收一袋囊却八苦交煎安闲自若撞头磕额人莫之识临终自露一场败阙何故如此只为当初愿力牵今朝特地婆心热(像持布袋横按拄杖地坐有八孩子拔杖夺履抯耳摩奶入袋取物种种戏之以表八苦)

　　和尚影自赞(王莫愚居士请)

此老无道可尊无德可称形如枯木心似寒冰五十余年依村傍山佛也不念禅也不参问其终日何为未能学个闲闲

　　　　　　又(田居士请)

像在此僧在何休言一个两个若问其中意旨如何不妨为你说破怀州牛吃禾益州马腹皤

　　　　　　又(濯足影赞锡钵在旁)

生在威音窟里死被虾蟆吞却目前不识伎俩只晓傍溪洗脚乞得半钵破盂饭归来分作三口嚼有问西来意旨如何仰面呼天苦杀苦杀

　　　　　　又(戴居士请)

此老无长处便宜一世懒书诗无渠分笔砚不相关参禅眉先攒看经黑漫漫欲要持净戒举心即便犯如何度岁月朝晨三盅稀粥水午来两碗老米饭

　　　　　　又(本山大众请)

者汉不入羲皇室那识老婆家初耕湖顶地锄头反手把爱春卢能米渴种赵州茶狂心犹未歇撞破岭外霞僵卧瀛山巅天童蓦脚　翻身入瓶窑却啖云门鲊归来醉未醒乘兴弄胡笳石人拟欲和听绝不成嗏舒脚月下坐松风潇洒洒面目一何似胡子连嘴巴有问个中意如何倒拈拂子劈口打(影持拂子瀛山雪辟和尚天童密云和尚瓶窑永觉和尚云门尔密和尚)

　　　　　　又

者个老汉把你当佛你又不为把你当驴你却不类毕竟把你当个甚么咄画不成底秪者是日出衔山露不全

　　李芝木明经影赞(立苍松下道号净业文武兼备)

此翁何所似恰如老金壁灵格自天成非承渠恩力四十九年前挥戈说诗易忽尔知天命胸中无一的诗魔与酒魔化作维摩翼撇御鬼畜餐学佛中道食竟日口喃喃自哦还自适乐矣松风下貌欤奚似昔僧兮为俗兮安排即便失毕竟恁么是首罗觑不得你欲知少分头顶天兮脚踏地

　　良生马元戎影赞(道号鹫翁手扶筇常诱人受八戒)

似则似矣是则未是错认驴唇老唤作马郎氏秪因婆心切杖游堪忍地时示将军身或为道艺士应现既无方诱进难思议毕竟是何人咦虽然相逢不相识却被天湖号鹫翁(鼎湖亦名天湖娑婆此云堪忍)

　　王莫愚影赞(公善医化千余人结放生会法名法谞)

者汉手不似佛而能应病与药脚不似驴而能踏破筌蹄随机接物而不俗须鬓双垂竟非僧那吒不得命其名首罗岂能窥其体毕竟是个甚么人直待虚空失却鼻自当为汝分别分别

　　本心近事坐莲影赞(花池中写一月轮)

识得娘生面勿疑此老拙世法颇精通念佛口不辍兀坐莲花台鼻孔穿水月恰似无事僧休疑龟作鳖豁然晓本心弥陀为记莂

　　一心近事影赞

生自空王家觌面不相识目光烁太虚齿悬数片雪一心若湛然万法当处息咄领取一口西江水方来为汝出长舌(其影露齿)

　　○记铭

　　西来山白象林小龙湫记

　　言象林之胜则小龙湫得其奇湫在象林院外左厢其水源去湫数十步即圣露泉迸出于山凹丛石间翻澜迅疾成小涧流湫当涧流奔逸处广不逾四寻纵不盈十仞而蜿折高低叠作三层级每层级接连横石脊为关限隆起崭然巧于雕凿水行艰涩激渊而成短瀑其声潺潺涓涓缓急中节如鸣琴如鼓瑟两岸之石状皆谲异参差耸卓又其石出水面者嶙峋突兀而绣藓钱浸水下者岩宕溯匝而织苔茸石缝罅生瘦菖蒲秋海棠诸小芳草根叶蔓延萦艳缬鲜然湫三叠中者减浅下者稍阔上者渊莫可测底布璨石明沙与莓毛相牵带水色湛彻如吠琉璃临之者须眉顿鉴余雅爱其奇尝与二三徒侣列坐湫边乱石言谈余摇犀牛儿扇自谓金谷兰亭无以过是以彼一时畅叙名士高僧乐甚乃境兴情欢斯乐则情生境外而即境无生耳见目闻无非妙用三摩提者湫下流不远合左右溪灌作放生潭潭上古木丛林为枫为松皆百尺摩霄鹪鹩莺雉巢厥枝柯树下复多巨石方者危者而盘而峭俱可充床座恣禅寂快雄谈因为是湫增胜云尔时会坐有居士忽问余曰湫在此龙在什么处余急捉其须曰在什么处士茫然余拓开曰者曝腮汉当面失却龙矣。

　　宝象林瑞塔舍利函记

　　恭闻如来三祗树德百劫修因行满果圆成等正觉住世七十九年说法四十九载度尽有缘双林示寂复以悲智碎金刚体而为末舍利施诸群生而作良祐福田俾植人天妙果永作三乘道因赀自惟无始劫来惑业障重汩没三界之内轮环六趣之中弗睹佛兴宁蒙记莂不预涅槃末会奚获最后申供幸宿莳微因得值能仁遗身舍利一瞻一礼灭我怨愆一香一灯为世间眼粉骨难酬涂胆莫报兹谨捐衣钵净资与诸四辈建立宝殿并白石浮图举高一丈八尺六面玲珑雕镂成就奉供能仁调御金刚之体泊安诸佛栴檀圣像以此殊因回向无上菩提不历阿僧祗劫次生即成正觉再乘大悲愿轮游戏生死海中众生未尽我愿无穷更祈人天四众瞻者敬者远离三灾八难一花一香皆生安养不动佛国颂曰。

　　稽首能仁设利罗无边胜德所成就不舍洪慈悲愿力施作众生良福田他方此土流光烛咸令吉祥获善利我树浮图殊胜因次生愿证无上觉(舍利亦云设利罗)。

　　瑞塔然灯记

　　余建白石浮图石产于端州星岩洁白如玉举高一丈八尺安于殿内表如来十八不共法也七层六面雕镂玲珑以明七觉支六波罗密之和会也面各开一门门各坐一栴檀佛像令人就面面门门亲睹清净法身也一一像前各置一枝珠莲花花上然琉璃灯一盏一一灯左右复设珠莲花一枝花上置鲜花一瓶塔层数既七灯数也七六七灯映交光复以种种香花灯烛周匝于外罗列焉每然灯则修敬缁焉素焉合辄百千指围绕一赞一礼讫旋转如轮光重重影重重光影交摄互相彻见其灯也微风吹动炯炯光辉转转灿烂于是乎塔也通身光明不复能辩其为白石乎白玉乎已尔。

　　匾竹杖铭(上匾下圆)

　　圆者圆匾者匾渠得我力我得渠健彻底风生云飞雾卷历遍烟波归来依然。

　　双杖铭(其杖头二寸下开两枝中则合而为一下复开为两枝相交)

　　不二而二不一而一同住同行无劳无逸点破苔阶衲僧不识捩转机关孤危靠壁杰出诸方者杖楖栗。

　　鼎湖山木人居在犙禅师剩稿卷四

　　音释

　　鲈莼

　　(上音卢鱼名下音纯菜也)。

　　窣堵

　　(梵语窣堵波此云聚相谓如来舍利乃万德所聚即佛塔也)。

　　四山

　　(生老病死)。

　　叵

　　(音颇不可也)。

　　毗岚风

　　(即坏天地世界之风)。

　　摩尼

　　(此云如意珠王)。

　　八苦

　　(一生二老三病四死五爱别离六怨憎会七求不得八大小横祸)。

　　　

　　(音叉去声踏也)。

　　首罗

　　(梵语摩醯首罗此云大自在天王三目)。

　　崭

　　(音暂平声山尖锐也)。

　　嶙峋

　　(上音邻下音荀嶙峋山崖重深也)。

　　宕溯

　　(上音唐去声洞室又过也下音素逆流而上曰溯洄水欲下违之而上也)。

　　茸

　　(音戎草生聚貌)。

　　罅

　　(音▆去声裂也孔罅)。

　　缬

　　(音贤入声结也文缯也)。

　　白石浮图

　　(亦云窣堵波亦云塔波如前释石出肇庆府七星岩其质莹潆如白玉初和尚欲建塔唤白石匠二十人至鼎湖山议取无瑕净白石匠谓石必有黑斑文难得全白者和尚言汝只尽心往取是夜无故岩前山顶石自坠下穿木月宫后墙而入殿内离殿柱二三寸不然殿即倾矣次早水月宫僧唤石匠碎石出殿匠至以尺度之每段开为二三块以足塔用尚少塔脚方墩和尚言既全白难得当取红文勿取黑斑果得红文然四段合成结方六尺镌已以水磨莹始见其文而四段各处以合之则文相凑斯皆神力所至诚非人工所能为也塔坐麻奢乡宝象林瑞塔寺后殿未建塔前其地有紫气祥光冲天如昼乡人咸讶之及建寺工竣晨旦有红莲花现千檐前大七八尺光焰四发缁素咸嘉焉舍利入塔时现诸祥瑞载如条处)。

　　贝多

　　(梵语俱云贝多罗此云岸形似此方棕榈直而且高高四五十尺花如黄米子其叶长广其色光润天竺书写而采用之)。

　　三摩提

　　(亦云三摩地华言等持谓定慧平等任持者也)。

　　十八不共法

　　(谓诸佛之智内充无畏之德外显一切功德智慧超过物表不与凡夫二乘及诸大菩萨共有也一身无失二口无失三念无失四无异想五无不定心六无不知已舍七欲无灭八精进无灭九念无减十智慧无灭十一解脱无灭十二解脱知见无减十三一切身业随智慧行十四一切口业随智慧行十五一切意业随智慧行十六智慧知过去世无碍十七智慧知未来世无碍十八智慧知现在世无碍)。

　　续

　　三教图赞

一人周法界二老居六合居六彰世教周界佩三觉面貌虽不同诱善则不错欲得识渠渠应看此一喝咄

　　亨民钟居士影赞(士文学善丹青而能写自影影坐磐石上苍松下道号南溪)

快哉盘石上乐矣松风下目光彻四瀛胸中无滓渣一枝月兔毫挥出自与他圣谛尚不为何处觅真假咦毕竟是何人唤之则错名之则差

　　栖老和尚影赞

乘大愿轮再来无别欲诱群生遂参南浙既晋云栖受惟心诀心犹未了要得脑裂翻身江右历尽烟雪撞赵州门入博山室遭渠毒手命根顿绝问其意旨如何两口原来无一舌

　　和尚牧牛影赞(和尚交臂坐柳树下牧牛上有喜鹊一双)

生来七十一芒绳忽打失牛儿饱困眠我亦闲自适交臂树下坐鸟鸣声唽唽月才到中天人牛无处觅

　　音释

　　十六大阿罗汉

　　(一宾头卢二迦诺迦伐蹉三迦诺迦跋厘惟阇四苏频陀五诺讵罗六跋陀罗七迦哩迦八伐阇罗弗多九戌博迦十半托迦十一罗怙罗亦云罗喉罗十二那伽犀那十三因揭陀十四伐那婆斯十五阿氏多十六注茶半托迦此十六大阿罗汉皆具三明六通无量功德承佛敕命以神通力延自寿量各领徒众皆阿罗汉住于世间守护正法为世福田至今犹未入灭乃至将来第十小劫人寿八万岁时释迦如来法已将灭弥勒佛不久出世十六尊者聚集天上人间释迦如来所有舍利建七宝塔礼拜供养讫舍利即下入金刚际十六尊者上升虚空自出三昧火焚身入灭矣今此是第九个减劫当人寿六七十岁间过五十六亿七千万岁至人寿八万岁弥勒世尊来此成佛坐龙华树下三会说法度无量众生释迦如来今之遗法种福弟子皆得在彼三会中悉蒙度脱)。

　　阐提

　　(华言不具信谓不信因果不信三世轮回善恶业报故)。

　　蕉

　　(音蕉芭蕉也广东深山不植自生高一丈余尺叶长五六尺大二三尺有子长大如黄瓜酸涩不堪食家植有数种子甘甜大小不等若香蕉子小而长甚香甜)。

　　善逝

　　(是佛十号之一)。
嘉兴大藏经　木人剩稿

　　鼎湖山木人居在犙禅师剩稿卷五

　　侍者开沩录

　　○序文

　　四分律藏名义标释序

　　原夫律之为教也乃三乘之宝筏四双之云阶诸佛从斯而趣菩提众圣由此而升泥曰譬若明珠喻如净雪外众不预其传内徒为之秘授三宝藉之而彰五辈因之以立其为法也岂不重哉在昔金河重诲波离嗣宣西域圣人师资肃佩分　传持千有余载逮流东夏汉晋创闻齐梁渐备隋唐盛兴迄夫宋代已来人皆首学俱出樊笼僧同遵轨咸超有岸迩世讹锋互举禅律竞分见既不同资受不无其谬致使后进无门初造失序展卷不识其名循文讵能知义赞始临坛还同昏穴惟此奋翅三藏猎目群章稽彼西天之梵言释此东华之音议端取昙无德律所有文句难通者仅标其名缵释其义傍采诸家之辩正述经论之玄虽引四部之要文然不杂彼之宗绪恐紊持犯难为防护间所述者并是通途行事及略显开遮庶知持犯有其同别非取轻条以替重篇却大愆而易小过盖本圣意未许律旨全遮偷心不绝难言信戒是以独举一部随事标释不舛余宗俾创学者览卷无滞温习者不观他面罔致迷文失旨意莫适从遂举手于高阁不再顾以终身律学于斯顿止僧宝从此渐替维念于兹敢兴短闻集为部夹统释事相略明枢义若夫开遮持犯广备律诠性制轻重玩之即得对治烦惑要在深研此不预述况赞之浅识岂能穷其渊府俟学充足戒光自朗其余纤悉玄轨疏律乃陈此所先标后不重出以彼疏意易彰理获线贯帙今成矣但愧庸才难免鬻乳之▆并所缺疑未备者总冀来哲共昭南极辉戒珠于长夜昺慧日于中天正法得之恒存圣阶固而永久是所庆愿智者鉴诸。