朝宗禅师语录

寺田难免朝廷课僧役多应檀越当莫得又教收割后出山持疏化斋粮

　　示憨憨陈居士

东抛西掷谁为指南百不可取一无所堪饥餐渴饮终日憨憨等闲拨着无多子前三三与后三三

　　示咄咄王居士

咄咄古今天地是何物双眼圆明烁太虚一切圣贤如电拂咄咄一大藏教注不及释迦弥勒是他奴触不得兮背不得咄咄截断上流莫轻忽直须参透咄咄禅不枉号之曰咄咄

　　示贸布者

见闻觉知只可一度觌面全提当阳无路咄三斤麻一疋布

　　示贞甫姜居士

相逢铁面痛加锥余亦勿悭两道眉一点迟疑千万里君当自荐更凭谁

　　示仲曜别居士

本无一着原无别调杲日当空处处晃曜拶着当头便一锥只为与通向上窍若个狮儿肯后随倒翻筋斗风前掉

　　示山中门头

两扇柴扉竟日关白云深处锁连环版声三下通消息宾主门开见笑颜

　　示吴居士四书颂(二首)

卷未手执一部已旋字未目睹万言已诠参乎一唯有甚相传堪笑曾公蛇画足错教后代口流涎

自反而缩君子慎独两端竭处是何面目仰钻　万好参求勿用揠苗仁在熟充实光辉化入神天地　兮万物育

　　师示一僧参话头有僧朗白曾参天童者闻之谓师云天童乃棒喝门庭何得教人参话头师大笑白茫然师乃赠以偈云

参禅为生死非是要奇特君乃大丈夫勿须学轨则果然到家人千圣浑莫测有时截上流银山与铁壁有时放一线舌尖血滴滴转变在临机岂云有格式执见未消融脚跟浮逼逼将谓门庭是棒喝只恐驴年犹未彻我尔同门个弟兄不辞截舌向君说

　　示公路黄孝廉

参禅只要解心绝解心绝时生死彻圣凡梦醒悉蠲除独步大方无轨辙

　　示大心吴居士

参禅参透本来人莫向身中认识神一念不生三际断一毛端现法王身

　　偶咏(三首)

不慕王侯不学仙一瓢一衲度余年世间多少茫茫者道我曾参佛祖禅

全机独露谁能领一著相应唯自知坐断碧峰千万叠从教白醭嘴边泥

禅机狮踞地文势鹤盘空愧我两无涉横身俯仰中

　　题锡山邹孝廉离烟集(二首有引讳兑金)

　　子介邹居士自两天目来道经新安邂逅相遇即欲邀余同游黄海余不能从居士乃出离烟集索偈为引屡辞不得勉说偈云(黄海即黄山也)。

踏尽中峰上妙峰断崖有路足难通莫言三祖多奇特归语知音黄海东

不从天目看将来那得奇峦别眼开果到轩辕亲历他数千年事不须猜

　　因僧问话劈面掌之偶成四偈

劈面一掌提正令按剑当轩谁敢近独许诸根颖脱人豁开顶眼无余分

劈面一掌提正令钵盂不用重安柄巍巍坐断主人翁生佛古今齐听命

劈面一掌令全提两脚双双入污泥假饶更有通天路丹凤何堪夸锦鸡

劈面一掌令全提白浪滔天佛祖迷撩起便行犹钝置阿谁能布断崖梯

　　示于蕃张居士

能见能闻认贼为子不见不闻全身堕死只如戒脊乎其所不睹恐惧乎其所不闻意作么生咄吾无隐乎尔

　　示三玄禅人

描也描不成画也画不就彻底掀翻已成逗漏那堪数量号三玄大似恶言当面咒七百余年传至今等闲拈出谁能构除是吾家出格儿人天祖佛无窠臼吾今书此意无他名实称时须自透

　　示诺诺导侍者卖瓢杖

今年贫胜去年贫瓢杖如何不去身但得无钱能买者不消分付属他人

　　琉球国蔡坚大夫参索布袋南泉赵州像师手指上下大夫不领书偈二首以示

布袋南泉与赵州指天指地为君酬分明三祖一时现何用茫茫更别求

觌体示君君不烛犹觅丹青描数轴纵然描得十分成错过自家真面目

　　为琉球中山王(二首蔡大夫请)

人王尊与法王尊在在何曾昧己真昔日赵州年老迈尽将家计一时陈

从来个事无差别贵贱咸须据本因珍重琉球贤国主莫忘自利利诸人

　　为琉球金武王子

生在王家天然尊贵玉叶金枝文经武纬巍巍堂堂了无忌讳面目本如请勿自昧

　　示琉球蔡大夫法名行圆(号即中)

圆觉自性空假即中如珠在盘八面玲珑千差万别一脉灵通勿从他觅尽在尔躬

　　示琉球毛大夫法名行觉(号本得)

自觉觉他别无奇特一念回光便同本得公其觉之直下勿惑本自不迷得亦无得

　　示琉球阮大夫法名行香(号普薰)

尽大地人同一鼻根行香一片法界普薰谁言证得圆通门直下毫无气息存

　　游石竺山主僧求开示师便打复求偈师示云

问道须知学道因棒头点处绝疏亲顶门一日如开眼大地繇来没两人

　　示甫宇洪居士

独立无依法界身东西南北自来宾无端瞥起成双橛辜负毗耶多口人

　　示尔奋黄居士

一段天真透顶门绝凡绝圣独为尊尘尘刹刹皆宣演触目须知道已存

　　示中立禅人

即心即佛雪上霜非佛非心负檀德分付春风仔细吹柳丝荡漾如机织

　　众禅者以人人有座空王殿偈呈次韵

人人有座空王殿四面无门我独居出入不教踪迹现那知潘阆倒骑驴

　　师赴曹溪请松陵安期周居士赠偈次韵和之(讳永年附来偈)

　　曹溪一滴是禅源祖位千年只独尊南岳青原分派去信衣磨衲至今存锡飞庚岭孤云耸颿挂彭湖快马奔未识百川归海意西江口水待谁吞。

　　坛经已绝获麟编谁续春秋作大全亲到一番今日事五家宗派未分前。

　　印老风幡事最先庄渠碎钵亦吴贤人看师作头陀样尚早南能剃发年(时师年三十八)。

漫道曹溪便是源朝宗乃见地为尊大千本自毫端出万派今归一滴存法席喜逢龙象集钝机惊见电雷奔千年祖室惟重整一任狐涎吐又吞

此道何须圯上编诸方自背有偏全山僧惟据本来令卢祖陈孙孰后前

袈裟一展立基先谁不于今仰昔贤须信俨然犹一会不消更问是何年

　　偶阅张子韶颂无隐话云日月光明满六虚奈缘蒙瞽以为无试教借问傍人看可是吾曾隐尔乎乃置卷云若恁么则纵然会得无隐依旧日月是日月看者是看者法喻不齐打作两橛未许闻晦堂木樨香在乃正之云一段光明满六虚奈缘自蔽以为无请君直下双眸豁可是吾曾隐尔乎复述两偈

无隐浑如帝网珠光光相摄照无殊吾行与子是丘也子行与丘是子欤

人人觌体现前事尔亦何能隐尔乎不见当年黄鲁直木樨香处便相符

　　示实功郑居士(曾割肝救母)

割肝救母未称孝忤逆闻雷方报恩世出世间奇特事当阳一句独为尊

　　示葆光居士

本来无处所拟住即成尘直下玄关透头头露本真

　　示一生禅人

不着纤毫了无破绽直下承当一生事办

　　示太虚禅人

个事绝伦拟廓然等太虚全身离触背日用自如如

　　示梵愚禅人

唐之智梵之愚那个男儿不丈夫忆昔罔明曾出定至今天下乱涂糊

　　示苏门黄孝廉选佛号(讳继登法名悟第)

选官登第出身处选佛繇来悟亦然触背两关亲透得人间天上独为先

　　复秋涛陈宗伯韵(讳子壮师至五羊寓诃林禅堂)

暂到诃林椽下居随宜说法尽成虚当阳一着凭谁举为报檀那我自如

　　示秀寰章居士

如入宝山空手回家家门前火把子直下不教毫发存当阳独露西来旨

　　一僧屡求法语师书云

没有甚么法与你教我如何写得来无奈常常来逼勒便将此意为君开

　　改众禅侣踏碓偈示渔甫刘居士

碓嘴花开不待春一回踏处一回新曾闻米熟筛犹欠几个掀翻窠臼人

　　示完一上人

完得一万事毕上下四维无等匹三乘五性个中藏尽是虚名惟此实毕竟如何腊月初九日

　　示愚生禅人

生死场中站立脚是圣是凡俱不着一任横挥与竖挥莫教蛙步曾移却

　　示云石禅人

顶门有眼照天地脚下无尘绝古今一念未生前荐得佛魔何处更追寻

　　示惺闻耆旧

一声触着便惺惺个里谁知有渭泾闻寂声消开只眼却于闻处现仪刑

　　别俯无耆旧

世间事事有大体几见如公得善裁孤掌难鸣年杖国三千里外负吾来

　　退曹溪却百房留

未解脊梁刚过铁那堪筋骨软如泥从来去住如弦直魔力虽强徒自迷

　　示信我王居士病中忏悔

病从业生业从心生心原无心业从何起业既无起病从何来如斯会得忏法已穷通身庆快只你本容

　　有居士参拜次师合掌偶相又士问了此老僧云昨拜和尚两手相又是何意此云乃观门也立成禅人云乃无心耳说甚么观门成举似师乃示二偈

了此老僧称作观立成禅侣号无心而今十指重又起独破两重荆棘林

须信无心真观门何缘彼此苦争论试看两手交又处开阖何曾有半痕

　　示憨拙禅人归韶阳

为僧心了总输僧今古高流履若冰珍重此行须猛觉莫教失念负南能

　　玉石塔(二首塔中供丙堂智藏禅师真身)

浮图曾费昆冈石辉映双江岂等闲八百年来无一缝层层露出白头颜

层层回回白团团藏祖全身彻骨寒坐断十方无取舍谁分玉石强名安

　　白莲池

香山垢眼见琼英社结东林万亿程惟有宝华无染污瑶池捧出月三更

　　赞

　　世尊出山相(小心居士请)

不起于座现诸威仪降尊就卑奔奔驰驰咦莫道众生曾度得算来空累脚跟皮

　　初祖达磨

闻昔九年坐今朝胡亦然只因无起相千古错流传

　　达磨折芦渡江

觌面不识何须面壁梁庭少室不住两头万浪千波那堪中立他年只履西归独有江上一枝十分春色何故聻原是震旦国里物

　　布袋和尚(已下七赞琉球国蔡大夫请)

杖头挂木屐草鞋平地立袋口撮不开遇物便求乞满脸笑相迎行藏无定迹知你是凡是圣是魔是佛十字街头(等个)人自己不知先着贼

　　南泉祖师斩猫像(二首)

正令全提杀活在手一刀两断阿谁知有人人都道未举以前斩却以后不知当面成过咎太平时节莫颟顸一一面南看北斗

威仪不缺戒律不持手执利刃身搭伽黎是粗是细有眼皆知闻说刚刀不斩无罪何须卖弄死猫头儿

　　赵州祖师

危坐竟日禅道不谈将谓出人头地谁知老迈不堪若不是手里有些把柄如何掩得者满面羞惭借问庭前柏树子何似前三与后三

　　临济祖师(适有访不晤)

三年不鸣一鸣惊人自遭三顿毒到处害丛林黄河水自源头浊惹得后代儿孙如狮子游行直入狐狼野干之窟不动声色而已大惊小怪藏窜无门咦夫是之谓道出常情

　　天童老和尚

桐棺山顶曾开眼太白峰前瞎了休最有一般奇特处从来棒棒打人头

　　　　　　又(以默禅人请)

七十七年住世二十六载开堂到底只是一棒惟教直下承当道德高追往古儿孙多遍诸方是处被人图画通身好丑难藏不肖今为题赞从来证父攘羊

　　自赞诺诺导侍者请

者汉出头太早惹得许多烦恼惯要呵骂诸方惯要东寻西讨问禅禅既不知问道又无可道更要未举以前一味胡挥乱造恁般性急为人如何活得到老

　　　　　　又(琉球国蔡大夫请归国供养)

行棒不动手说法不开口谩云临济孙岂落瞿昙后未移蛙步入闽山不起于座藏北斗问渠端的是何人报道琉球国里有

　　　　　　又(旋闻禅人请)

吾不自毁岂可自赞无赞无毁是名真赞

　　佛事

　　祗陀林挂钟版缁流号令人天眼目历历分明骑声盖色所以道寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女举起版云唤作色得么击版一下复击钟云唤作声得么既然声色非声色悬起堂中作轨则十二时中信奉行触不得兮背不得遂挂。

　　福唐弥陀寺讽华严经挂钟版圆顿教舍那身眼闻耳见太分明一十六函齐演出敲钟无响版无声既无声演出底事作么生高高悬起无藏覆觌面提来用得亲。

　　上六祖真身供

　　叶落归根来时无口即今叶已落也根已归也来已来也直须觌面证明岂敢囊藏被盖遂献供云是名精进是名真法供养祖师。

　　扫憨山大师塔(齿发塔也身在五乳时有僧假称老宿付法又有僧假师号先至)

　　才波阔大愿力弘深阐教义而诲人不倦浚曹源而拌命担承果得海内缁流说禅浩浩更见济宗一派遍地纷纷虽然有正有邪有真有伪毕竟邪不胜正伪不掩真今朝孙复于祖所谓有志竟成吾宗久塞师愿乃兴全身虽去齿发犹存一炷心香茶一盏愿与大师生生世世不惜身命共振祖庭。

　　上天童老和尚恩供

　　拈香云若道受者老和尚恩于不肖亦不增若道受者老和尚屈于不肖亦不减既不成恩又不成屈且道设斋图个甚么玄要为羹宾主饭山田家圃堪充办今朝忌日满盘陈一点孝心无破绽。

　　朝宗禅师语录卷第九
嘉兴大藏经　朝宗禅师语录

　　朝宗禅师语录卷第十

　　侍者　行导　编

　　书问

　　与公路黄孝廉(讳一铎)

　　有身则苦生生老病死乃人人所同有者人命无常促於呼吸百年亦易竟也况刹那刹那念念生灭无刻不处生死中而不自猛省盖为无明所覆世缘所羁耳故虽有夙根欲不从缘而顿自回光者鲜矣佛云病乃众生之良药贫道半生多为病苦屡自发心正合此意然病苦尚有重轻轻则可以强自主宰重虽至于昏昧不觉而识神犹有所栖惟当死生之际非病苦之可比已得彻悟者不必论否则心识已昏四大将散凭何保得不入驴胎马腹乎古人云此身不向今生度更向何生度此身斯言亦恳切矣贫道每见居士慧门有余悟门未启只可以之经世未可以之出世更兼知解太过难以实参不意前日因赐顾冒寒疾苦似甚便觉从前未做得实工夫因之痛念生死善哉此居士之幸也贵恙目下闻已就愈但既深尝病味一番则知四大非可常恃之物正当趁此时务使根源脱落不枉出世一遭亦不必别求禅道但就目下熟尝之味细细咀嚼此病即四大邪四大尚空病从何寄此病非四大邪热时四大热凉时四大凉离此即四大非四大之外毕竟病源在何处须将从前知见罄囊弃去枯澹穷参一朝踏着本地风光则身病心病俱销生死涅槃如梦矣第一不得将经教道理注释凑合如一凑合则依前心识中旧生涯耳如何敌得生死良药苦口惟居士善尝之。

　　通法嗣上天童密云悟老和尚(有回书付拂一柄)

　　去秋入留都住祗陀林仲冬结制开法已于人天众前拈一炷香少伸供养矣然未敢即通法嗣者一以初住事繁二以古人有领众数载法道大行而后通者思效颦故也春仲值集生余居士回京一见便有曹溪之约初未敢许盖以和尚年尊岭南地远某既未通法嗣恐后为承虚接响者所仿效耳后居士邀入济生庵暂住适江北有一山可居遂弃祇陀将盘桓数日入山而居士坚留坚订只得从实供上惟和尚慈悲愿赐详览某二十二岁出家冬十一月参师于金粟师问那里人云常州人师云是我乡里也曾带得乡里物事来么时不能答亦若隐隐有会只是微笑师亦笑而已次日入方丈拜问云弟子要了生死特来请问不但无处下口且无处着想师云无处着想便是好消息某云莫便是么师拈棒连打云未是在某礼拜而出胸中迷闷每日入室不下四五次常至普茶时乱问乱说哄堂大笑毫无惭色师亦笑云你却有得说说得好道理只如大慧杲参诸佛出身处话后闻薰风自南来殿阁生微凉方得瞥地你作么生会某茫然参有月余已离金粟在龙尾山度岁忽有会处述偈云二十余年染世尘于今家业一朝倾双拳握着非他物两眼睁开没半人言路穷时无可说义途绝处句难成从此十年埋影后如云如两遍乾坤兼写书一封寄入金粟中有大慧参禅二十年聪明见解机锋转语步步向前只是不知退步失却当前所以一闻熏风南来话便尔自肯等语师见之曾于室中对众称赏次日自入金粟师亦面以法器期许奈偶尔夙根发露电影一过久之便信不及兼往道场山参湛然和尚听经又为道理所牵值期场五日而散复回金粟朝夕咨决仍无义路可通知非舍却抵死力参经两月余一晚普茶次出拜将问师便打某便喝师又打某又喝师又拟打某忽有得拂袖出堂自此目前露裸裸地纯清绝点昼无所思夜无所梦者四十余日自谓得大自在▆大口说大话更不参请唯终日竭力作务一日忽患热病至第三日从前光景都打失了痛苦不堪目前昏暗心识纷飞杳无著落遂默默祷告观世音菩萨愿求加被此回倘得再生一定参到四棱蹋地处并不敢造次也十日后方得稍愈惭愧之极不敢告人养病半年犹未全妥忽汉首座弟子自姑苏北禅持座语录来金粟某阅之甚喜其徒且云我师太学问广大五家宗旨都通且肯开示话头做工夫不似老和尚一棒某且信且疑遂往参叩值座晚参垂示云尽大地都卢是个火坑汝等诸人作么生转身吐气某出众云某不知身心世界为何物座云者是落空亡外道烧杀了也须要转身一句某云用转作么拂袖而去座大怒呵为恶少连日诟骂不已某思本为五家宗旨而来不曾参问得不可便恁么去只得小心哀告权且容身然后得以时常探问座见请问之诚遂将五家门庭广为铺设且嘱云你但随了我不参也少不得会不要学者老和尚一橛头禅粗恶浅小某且笑且应情知者话罗笼我但想古人为法忘躯他若五家宗旨果然不谬理当承嗣于是往来金粟玄墓者三年不啻三登投子九上洞山也中间参请甚多不能尽述一日汉首座往安隐结夏某随入期座问熏风南来话以所得告之座不许且曰此随波逐浪句也要得句中意旨始得一晚蒙锥劄半晌某云拈起无根树击开渠面门座颔之自此朝夕不离者三月将渠所撰宗旨十得七八而回观自己分中依然不稳遂思弃之将参博山而座坚留难脱遂终日游戏撒泼乱规矩搅丛林座知此意方得任某离去往博山至常山而博山已下留都即回浙入留都济生庵参请者半月日夕随侍毫无所得兼此老下刃不紧发药不中某病思无所归复还金粟奈汉公中毒已深总以和尚禅为大谬者虽在金粟而心尝藐视也然胸中疑碍未除无可与语只得依旧常常入室屡蒙煆炼难以卒除一日师问熏风南来话下语不契遂入堂立打七限发猛力参至第三日忽得入处遂入方丈下语云通身庆快彻骨清凉师微点首某云汉首座当时误我他以云门一句中具三句宗旨为急我故不得痛快耳师云也不要管他是不是只是自己无疑便了某呈偈云翰林学士浑身湿兵部尚书彻骨寒晤对不须频叫屈一人有庆万民安师政之一日入方丈论得意忘言话师问如何是得意忘言某云只许佳人独自知师云如何是自知处某云愁人莫向愁人说说与愁人愁杀人师呵云古人当机贵有出身处你者等见解负堕也不知某闻之又如脱去一层相似于腊八日乞师改名通忍一日师上堂某出问云离却向上机请师直指休歇处师便打某云此犹是向上机如何是休歇处师又拟打某便礼拜起云万古碧潭空界月再三捞捷始应知师云如何是应知底事某便喝师云未知在某拂坐具一下便行虽然如是又被者个见处一碍碍住每举至古人节角淆讹处不是强生穿凿定是儱侗推开依旧透不得因师有住山之训离金粟过塘栖被卓肖生居士留住受供九月寓大善寺禅堂楼上每夜常点火达旦至中夜无可奈何时微微放声而哭盖以举起淆讹处便有汉首座所示之知见在总参不得又信不过遂尔痛恨之极值和尚自阃回退金粟寓姑苏北禅遂弃塘栖往侍焉辛未春随赴明州育王请育王寺碑有刻大千禅师三问某逐一下语呈师师云后两答语我也不管只是第一问你犹未达其旨其第一问云山中猛虎以肉为命何故不食其子某被一拶通身汗下针着痛处坐卧不安经两日偶从外进寮推入寮门蓦然除去碍膺之物遂入方丈通所得且举前问下语云惟人自肯乃方亲师云与么下语亦未在某笑云和尚只做得大千儿孙便出复呈偈云虎不食其子怜儿莫过此蓦地自点头偷心当下死堪怜七载枉驰求食人涕唾当宗旨又云不将一法与诸人正是婆心海样深曾忆香严击竹后焚香遥礼谢师恩师阅竟指偈云人深恩恐不是同韵某云和尚莫被者几个字换却眼睛师乃微笑某礼拜而出三日后闻师自答云自肉食不尽方猛省得下语亦未之旨自此脚踏实地遇缘即宗不为古今差别所移自然转得一切差别归自己矣翌日师上堂某出问云直下知归即不问如何是大用现前一句师拟拈棒某指云者老汉使俩不忘一钓便上拂袖而出师说法竟索师录前语师停笔视某云你适才道我被你钓上不知你见我上堂便来呈伎俩却是你被我钓上某云贼过后张弓师笑而录之嗣后以天童殿事奔走东瓯新安者两年虽亦略为举扬终以殿事夹杂非某素志去岁孟夏回天童已持东瓯新安二录呈削政复接謦欬三日虽无所加而更觉游刃有余地以故去冬结制语录未蒙见削而即刻者盖自知道路各别养家一般也今遣某禅人等持香信斋资祇陀语录并此法嗣书驰上纳一场败缺如此。