朝宗禅师语录

　　问悟后如何保任。

　　答云水合水空合空。

　　问法身即不问如何是法身向上事。

　　答云布搭帽。

　　问此事从何处据款毕竟从何处结案。

　　答云上座者一问入地狱如箭射。

　　问大庾岭头提不起为甚么者等有力。

　　答云曾自度来。

　　问疏山塔即不问将一钱与匠人将两钱与匠人将三钱与匠人为甚么不等。

　　答云龟毛绳子一串穿。

　　问如何是神鼎屋。

　　答云不许外人窥。

　　问如何是神鼎屋倒也。

　　答云父家且不绍叔业岂堪承。

　　问如何是石头祖师路。

　　答云踏着硬紏紏。

　　僧问如何是诸佛出身处答云者畜生。

　　僧问如何是按牛头吃草师叱云者畜生僧礼拜师云承当任汝承当只恐错会不少僧转身且行且语云耕田去次日僧又作礼次师云你莫是耕田底么僧云是师拓开云去去果然错会不少。

　　僧问如何是同生师云大家在者里进云如何是同死师云君向潇湘我向秦进云未在更道师云不是知音者徒劳话岁寒。

　　俗士问老师大号师竖拂子云会么士云不会师摇拂子云叫做朝宗。

　　居士问如何是自度师云不向人讨进云如何是智师云脑后看取进云如何是祖师师云头顶天进云如何是道师云脚踏地。

　　居士问弟子生死不明师云是谁之过进云请师指示师云两重公案。

　　居士问月缺一条还补得么师云补得进云将甚么补师云但将缺底补。

　　僧问博山和尚教人参话头和尚教人做甚么工夫师云恰值山僧患病僧云病中有何工夫师云我亦不知僧云还有不知者么师云有僧云如何是不知者师云通身是病。

　　僧问狗子佛性赵州因甚道无师云一字入公门九牛拔不出。

　　居士阅语录至敛手哭云苍天处乃笑问云他当时为甚么哭师云你今为甚么笑士云弟子解他者一哭不得师云你今还解得你者一笑么士云我笑他者一哭师云他正哭你者一笑。

　　居士问如何是百姓日用而不知师云上大人丘乙己士不觉失笑师大笑云原来是你家尝茶饭士无语。

　　金正希居士问拜佛是求他么师云不从他得何求之有士云是谢他么师云无所与我何谢之有士云既非求又非谢拜他作甚么师云亦非求亦非谢常如是拜士云宗门句句消归自己我数年前烂熟底师云今日又问作甚么士云只为者些都不是师云是不是且止如何是你自己士云灵明不昧能知能行者是师云果然不是怪居士不得。

　　僧问世尊拈花即不问迦叶微笑事如何师竖拳进云恁么则弄巧成拙去也师云山僧今日失利次日僧礼拜云学人会得和尚昨日末后句特来拜谢师云要参三十年。

　　僧问如何是锦上添花师打云加你一棒僧便喝师又打云落在甚么处僧接拄杖师按住云你又作么生僧无语师便掌进云如何是雪里送炭师打云也与你一棒进云棒头有眼师连打云灼然灼然僧礼拜师又打云更与你找足。

　　僧问倩女离魂阿那个是真底师便打僧无语师云会么僧拟议师又打云切忌私奔。

　　师同明侍者入堂次者问未出方丈时还有佛法也无师云无进云为甚却无师云若有为甚侍者来堂中问话进云某甲不与么道何不道合取狗口师云自首免罪。

　　僧问如何是银山铁壁师打云你也好一座。

　　僧问德山入门便棒临济入门便喝且道过在甚么处师打云杜撰禅和进云和尚也须三十棒师又打云放过则不可。

　　僧问如何是不疑之地师抛下拄杖僧礼拜师取起杖云还要我自取进云太多生师打云又道不疑之地僧无语。

　　僧问破驴脊上足苍蝇意旨如何师云切莫贪嘴。

　　僧问坐断十方犹点额密移一步看飞龙如何是密移一步师云动容扬古路不堕悄然机僧拜起师问云会么僧云不会师云者岂不是坐断十方师又问云会么僧云不会师云者岂不是密移一步。

　　僧问临济在黄檗处六十痛棒如蒿枝拂意旨如何师云彼丈夫兮我丈夫僧礼拜云谢师指示师云辜负我也进云既是彼丈夫兮我丈夫辜负个甚么师云彼丈夫兮我丈夫指示个甚么。

　　答高峰大师六问

　　问大彻底人本脱生死因甚命根不断。

　　答举杖云将谓别有那。

　　问佛祖公案只是一个道理因甚有明与不明。

　　答云当初只道茅长短烧了原来地不平。

　　问大修行人当遵佛行因甚不守毗尼。

　　答云恐成染污。

　　问杲日当空无所不照因甚被片云遮却。

　　答云一声轰霹雳遍界黑漫漫。

　　问人人有个影子寸步不离因甚踏不着。

　　答云迷头作么。

　　问尽大地是个火坑得何三昧不被烧却。

　　答竖拳云直教大地都烧尽。

　　代西禅答僧十七问

　　问文殊出女子定不得且置敢问罔明外还有人出得么。

　　答云学者不唧溜汉作么。

　　问既是怡山因甚有难色。

　　答云换却多少人眼睛。

　　问万象之中独露身未审灯笼与露柱是独露身不是独露身。

　　答云苍天苍天。

　　问长庆七破蒲团卷帘大悟且道悟个甚么。

　　答云难掩者场羞。

　　问一人孤峰顶上安禅一人十字街头打睡阿那个堪与佛祖为师。

　　答云唤来与山僧洗脚。

　　问赵州到南方向火炉边拾得个无宾主话从来无人举着未审和尚还举得么。

　　答云阇黎不得错举。

　　问咫尺之间因甚不睹师颜。

　　答云山僧罪过。

　　问拄杖子吞却山河大地一切有情向甚么处乞命。

　　答云败将不斩。

　　问正令全行佛祖乞命故开一线狐兔威狞毕竟如何施设。

　　答云千钧之弩不为鼷鼠而发机。

　　问古人道不许夜行投明须到只如到后又作么生。

　　答云待汝到即向汝道。

　　问古人云一句中具三玄且道门前火把子具几玄。

　　答云月出三更。

　　问一玄中具三要只如地上水碙砂是第几要。

　　答云和泥合水。

　　问宝镜云重离六爻偏正回互爻未动时向甚么处回互。

　　答云八八六十四。

　　问狗子无佛性且置土木瓦石还有佛性也无若道有也是赵州儿孙若道无也是赵州儿孙毕竟作么生即得。

　　答云土木瓦石。

　　问央崛乞食产妇临盆吾佛垂慈即得分娩倘不分娩又作么生。

　　答云流水急如驶落花空自停。

　　问今日嗔明日喜且道是佛法是世法。

　　答云车不横推理无曲断。

　　问西禅寺里更有一事相借问得么。

　　答云丧身失命。

　　僧问但愿空诸所有慎勿实诸所无如何是实诸所无师云所供是实进云如何是空诸所有师云所供是实进云有无俱离空实俱非意旨如何师云所供是实僧礼拜师打云添个注脚。

　　僧问如何玉殿琼楼却被一茎草盖师云瞒我不得进云如何一茎草便现琼楼玉殿师云瞒你不得。

　　庆绳叶廷尉问古人道发起勇猛克日便悟去是否师云此犹是对钝汉说底话士不觉失声云令人无可推诿师云居士得恁么伶俐士久之云古人见僧便拦胸把住意旨如何师云不见道令人无可▆▆士乃服膺。

　　鱼山熊给谏二瞻赵玺卿叙三玄三要话趋问悟得三玄三要便怎么样聻师云只得个赵二瞻士云不悟三玄三要又怎么样聻师云也只得个赵二瞻士云恁么则悟也得不悟也得师云切忌两头走。

　　居士问秋月明似镜即不问请▆和尚蟾光何处现师云待月落潭空时向汝道士礼拜云向道已蒙师指示向上宗乘事若何师便打。

　　僧问明知生是不生之理为甚被生死之所流转师云花瓶香筋进云恁么则尽大地都是佛法也师云那里得者消息来进云请和尚开示师云既尽大地都是佛法又要开示个甚么僧罔措。

　　僧问赵州逢人便道吃茶去未审和尚教人吃个甚么师云不教你吃茶僧礼拜师云只如吃茶与不吃茶是同是别僧无语师令众下语不契自代云口是两片皮。

　　僧问万象之中独露身是拨万象不拨万象师云唤甚么作身僧拟议师云盖覆了也。

　　僧问如驴觑井时如何师云目前略露些些子遍界从教千百身进云如井觑驴时如何师云光▆▆▆唯自得六门何处觅行踪进云觑与不觑时如何师云识得驴便了管他觑不觑作甚么。

　　僧问如何是宝华佛法师云不是挑砖便是撒土进云向上还可商量也无师云若有尽汝商量。

　　僧问香林因问如何是衲衣下事答云腊月火烧山意旨如何师云春来地长草复说偈云腊月火烧山春来地长草直下会便会切莫自起倒。

　　僧问一切总不得请师速道师连棒打云你要全夺我便全与。

　　僧求开示师展两手云会么僧云不会师云莫嫌家里全无物须信壶中别有天。

　　四着语

　　大慧问佛照唤作竹篦则触不唤作竹篦则背意旨如何着云虽着锁枷同饮醉出身有路验当机佛照云杜撰长老如麻似粟意旨如何着云便把自枷枷狱子更换行缠出大门慧云你是第几个又作么生着云卖俏放憨重下水不知有己只拖人照云今日捉败者老贼又作么生着云饶君更有遮天纲透得牢关奈我何。

　　又大慧问着云贼过后张弓佛照答着云倒转枪头蓦面刺慧又问着云老老大大随人脚跟转照又答慧云不但骑虎头更善收虎尾。

　　又大慧问着云没尽家财更索需佛照答着云遭劫多番变作贼慧又问着云自缚去拏人照又答着云骑贼马趁贼。

　　又大慧问着云垂丝定有无佛照答着云离钓解返掷慧又问着云不入虎穴争得虎子照又答着云果见食牛之气。

　　移改维那四着语(前三移后一改)

　　大慧问抛砖抛瓦佛照答狮子咬人慧又问开门捉贼照又答出得门来倒锁门。

　　因倒米房僧问米房既倒大众吃个甚么师与一拳云莫嫌粗糙。

　　僧贯初问不识玄旨徒劳念静如何是玄旨师高声唤云贯初初礼拜师云伶俐衲僧一拨便转初拜起伫立久之师云你又念静那便归卧室。

　　僧问狂心顿歇时如何师云庆快平生进云歇后如何师打云未歇在进云正恁么时如何是学人转身吐气处师擉云速退速退。

　　僧问如何是不属生灭底心师云你吃饭来多少时也僧伫思师云但有如何若何早属生灭了也。

　　僧问初祖有折芦渡江之妙用和尚作么生师云单单只得一条拄杖子进云除却拄杖时如何师云设除却置在甚么处进云此犹是者边事那边事作么生师举杖云欲识一贯两个五百。

　　峻卿郭孝廉设斋次谢居士问如何是终身底事师云只得者个孝廉问云如何是者个师云动着即错廉云如何是动师云不离静处久之师问云如何是静廉云妄念不生师云我则不然廉云请和尚道师云不离动处。

　　答三眼汪居士六问(法名行敕)

　　问认得自己头上安头不识自己斩头觅活威音王已前一句毕竟作么生道。

　　答云春日晴黄鹂鸣。

　　问迷中有悟悟复还迷迷悟两忘底人又如何相见。

　　答竖拳云是迷是悟。

　　问三玄三要宾主功勋如何得一句道尽。

　　答云瞎。

　　问滴水千山浪云乘万斛舟还许学人受用也无。

　　答云好事不如无。

　　问赵州问二庵主有么有么庵主俱竖拳答只如赵州问和尚和尚又如何答。

　　答拦胸一拳云若作浅深纵夺会入地狱如箭射。

　　问德山云今夜不答话问话者三十棒或有人掀倒禅床推翻下座以后德山作么生为人。

　　答但云似则也似是则未是。

　　朝宗禅师语录卷第七
嘉兴大藏经　朝宗禅师语录

　　朝宗禅师语录卷第八

　　侍者　行导　编

　　请益

　　僧进方丈问云和尚普说中以百丈扭鼻与高峰睹赞齐举不能无疑请决之师云疑个甚么僧云百丈因扭鼻得省马祖次日升座丈出卷却席祖便下座。

　　问曰我适来未曾说话汝为甚么卷却席丈曰昨日被和尚扭得鼻头痛祖曰汝昨日向甚么处留心丈曰鼻头今日又不痛了也祖曰汝深明昨日事如此机用恐高峰睹赞底省处未能到此师云高峰解夏诣南明雪岩一见便问阿谁与你拖个死尸到者里峰便喝岩拈棒峰把住曰今日打某甲不得岩曰为甚打不得峰拂袖便出你道与百丈卷席优劣何如又翌日岩问万法归一一归何处峰曰狗舐热油铛岩曰那里学者虚头来峰曰正要和尚疑着岩休去你道与百丈卷席马祖下座优劣何如僧云若然则马祖震威一喝百丈便大悟雪岩问高峰无梦无想主人公便无言可对越五载至枕子堕地方彻岂无优劣师云你道马祖震威一喝百丈三日耳聋雪岩问高峰无梦无想主人公高峰无言可对还有优劣否僧云若然则高峰枕子堕地方彻岂是虚话师云不然百丈天资敏利到此便得彻头高峰天资迟钝到此虽已破家荡产但力不能胜直待枕子堕地方彻正彻此无言可对处第未悟则坐在无言却被无言转了也一悟便转得此无言矣迟悟速悟天资优劣非关悟门所以云或生而知之或学而知之或困而知之及其知之一也如高峰从前用工处较百丈原更是吃苦大悟之后说法机用较百丈亦更觉简穷悟彻是同作用不同者天资耳然天资亦无一定只如马祖震威一喝时倘百丈未即悟后来偶有所触而悟你又如何倘雪岩问高峰睡中主时高峰言下便悟你又如何岂可以此定其优劣么僧乃礼谢师云如今我又不恁么说了马祖震威一喝百丈决定大悟雪岩无梦无想一问高峰决定再参何故聻据百丈鼻头今日又不痛了也一语百丈大有生机已知悟门不可守所以马祖有深明昨日事之印再参时竖拂挂拂已有卷舒操纵于其间从前乖执处轻马祖钳锤又辣焉得不彻据高峰悟处虽实抱守太坚机用亦死雪岩室中煆炼何常不施向上钳锤奈高峰依旧只恁么会去了没奈他何所以就其亲到处与他印住乃问曰日中浩浩时作得主么峰曰作得主岩曰夜间梦寐时作得主么峰曰作得主此风穴所谓去即印住若不印住岂可令他走作雪岩又就其乖执处用个白拈手段与他印破曰正睡着时无梦无想无见无闻主在甚么处此风穴所谓住即印破若不印破岂可令他执守高峰从前执守太重焉得不用再参此百丈高峰无同异中底同异处僧云高峰睹赞悟处既悟主人公因甚问着无梦无想之主便不知下落师云只因悟得主人公所以问着无梦无想之主便成隔碍无梦▆▆主人公不涉迷悟底然日中浩浩作得主夜间梦寐作得主非有实悟门实操履者不能到只是功勋未尽落在观照般若里无梦无想无见无闻时乃实相法门观照履践是甚么闲家具被雪岩一问便失其所守无言可对无理可伸正是放身命处直须透过此关却来今世门头随处作主方与此事有相应分今人但知有悟底事不知有不悟底事妄以堂堂独露来颂无梦无想主人公岂不是今世门头底事直饶道处处黑暗早已露踪迹矣何况堂堂独露来都来总是闲知解那得清风下载时僧云古人有大手眼正知见及见地不脱之说请示其详师云此实难辨无怪今人吞吐不下若得大手眼者须将从上有规矩底禅步步历过然后向大炉鞴中镕尽圭角灼见千圣不传之秘为人之际不守途辙应变无方却能转向千圣罗笼不住处指示人不瞎人眼若只具正知见者其从前所参所证底圭角犹在为人之际便有个落地处指示人因未入大炉鞴中烹炼过则总是者个正知见便各有所重互相矛盾到此种数极多即如今有会得平常心是道者一味守着华严境界无转变相惟恐堕坑落堑更不移动一步如生盲人靠着拄杖相似吃饭便说吃饭吃茶便说吃茶问铜锅便答铜锅问花柳便答花柳问大事未明便答大事未明问大事已明便答大事已明凡偈颂法语处处都用者个无转变相底见解自谓确有根本若据山僧看来正是贴肉汗衫直须脱却又如僧繇画底龙犹欠点眼若一点眼则破壁飞腾而去若不点依旧只是壁间物当时黄龙南会下有个东林总亦是如此他还不肯晦堂真净同门诸老道只参得先师禅不得先师道他见晦堂真净临机勘辨如珠走盘不留剩迹不传把者个无转变相底平常心指示人也将谓别人还未悟独有他到此地步乃是文殊普贤大人境界所以点胸点肋如此大都不能提脱此一步到大用现前之地总不能无病所以云门说有透过法身之病透过法身岂不是正知见见地正知见总皆法身坐在法身边便谓见地不脱透过法身便谓正知见正知见即见地透过法身也是法身坐在法身边也是法身但人有脱与不脱之异法身何异僧云若然则百丈再参时已透法身具正知见未得大手眼所以震威一喝有大机大用之说么师云然僧曰高峰问睡中主时坐在法身边见地不脱后来堕枕而悟但有如在纲罗中跳出之说还未具大机用么师云是何言与高峰被雪岩一问直得无言可对正好透过法身而力不胜直待网罗跳出则大用现前不止出得见地不脱之病亦出透过法身之病岂比今时单得涅槃堂里禅底反令正知见为瞎人眼目之具当年有个恕中禅师跋高峰上雪岩书中亦似以为未发机用曰雪岩因事到杭令人往天目招高峰相见高峰不出雪岩遂有担板汉之语设使高峰闻命翻然出山相见必有三日耳聋之祸此恕中之意岂不以高峰为未得大机大用殊不知雪岩师承高妙从初一见方问讯便打出后问拖死尸句声未绝又打出等及此无梦无想一问皆向上钳锤高峰承受已多枕子落地执处一消一透俱透恕中三日耳聋之说但就其透睡中主处据款结案为虚空安柄非是实法即末后担板汉之语雪岩用处到底纯一真乃从上师承且大机大用所谓驱耕夫之牛夺饥人之食百丈挂拂旧处岂不是百丈底耕牛饥食高峰日中梦寐作主岂不是高峰底耕牛饥食学人执处既同马祖一喝雪岩一问驱之夺之师家用处又同岂可分其优劣僧云若据高峰未悟雪岩便施向上钳锤则向上钳锤亦不待透过法身底人方用么师云师子捉象亦全其力捉兔亦全其力透与不透乃学人分上事师家岂有定法你将谓马祖震威一喝方是大机大用么殊不知拈糊饼是甚么岂不是大机大用扭百丈鼻岂不是大机大用次日升座下座岂不是大机大用目视绳床角拂子岂不是大机大用问百丈云汝已后开两片皮将何为人岂不是大机大用僧云既都是大机大用和尚寻常有言大慧薰风百丈扭鼻自救不了又作么生师云痴人前不得说梦我明明道在师家用处二句一时说今就学人悟处合法断之即所谓自救不了你恁么犹学今时杜撰在乃举杖趁出。