敏树禅师语录

　　上堂挥拂子云大众认作拂子正是逐色随声到者里若也会得见色闻声不妨百花丛里绣鸳鸯自从识得金针后一任风吹满袖香以拂子击案云到者里方见今日上元佳节一段风光火树银花星桥夜月户户歌声家家弦管其或未然一曲两曲无人会雨过夜塘春水深下座。

　　上堂举杖召众云见么若以眼见文殊于此现身以拄杖卓一卓云闻么若以耳闻观音于此应迹何故蜀魄连霄叫鵽鸠长夜啼圆通门大启何事隔云霓不以色相见不以音声求还有透出声色者么若也透出白玉池中蛙击鼓青山云里鸟吹箫苟或未然蝴蝶梦中家万里杜鹃枝上月三更卓拄杖下座。

　　解制上堂诸仁者休去歇去一念万年去寒灰枯木去古庙香炉去一条白练去若向这里会得头头道合法法归真以大圆觉伽蓝为我身心安居平等性智一事圆千事万事齐圆一理悟千理万理齐悟然虽如是更有临行一偈为众举似杨花落尽子规啼徐步他山水共溪行脚不开如是眼草鞋终被石头欺下座。

　　　　　(楚南辰溪邑大岐嗣法门人照现敬刊
　　　本师和尚语录第四卷
　　　康熙戊辰蒲月　贵阳黔灵山弘福寺识
　　　　　　　　　　　西湖汤　振先镌　俊公书)

　　敏树禅师语录卷第四终
嘉兴大藏经　敏树禅师语录

　　敏树禅师语录卷第五

　　嗣法门人　道崇编　道领录

　　小参

　　长勋李文学请小参。

　　师云这个门中凡有斩不断的葛藤都向者里一刀两断免得左扯右拽伤锋犯手而带水拖泥未得根源所谓十个五双依旧当面错过致使亡家失业甘受伶俜山僧所以向本地风光中指出人人脚跟下真实受用便见草偃风行渠成水到龙吟云起虎啸风生直教个个归家稳坐种田博饭本分生涯也未免来吃老僧痛棒有分何故归元性无二方便有多门喝一喝云珍重。

　　有霞宋居士请小参师云山不在高有禅则名水不在深有龙则灵是知禅也乃三世诸佛说不尽一大藏教宣不及通身是口也只道得一半浑身是舌也只道得一边所以劳我黄面老人四十九年分星劈两横说竖说不免费尽婆心撺起铁牛岂教眠于死水故尔放旷不耕空劫地暮天何用牧歌催只要人人当下明白个个向上悟入把这三世诸佛说不尽底一脚踏翻一大藏宣不及底一刀截断免得末后拈花犹如罗公照镜老不识羞何待迦叶破颜正是把髻投衙自做冤家不是相骂饶你接嘴相唾饶你泼水今日唤作垂钩下钓明日唤作无事生风只教诸人饥来吃饭倦来打眠切莫胡思乱想道不是心不是佛不是物净裸裸绝承当赤洒洒无可把是何人分上事便谓禅也不在参道也不在悟不可作他这般见解此是黄杨木禅非真参实悟之禅也故曰能变化吐风雷者非龙而何是知龙也能大能小能隐能升大则攫雾拿云翻江搅海小则埋头伏爪隐芥藏身隐则伏于秋潭之内升则飞腾宇宙之间此龙之灵物也所谓三世诸佛因之而转法轮历代祖师承之而开正眼不但天倚之而盖地由之而载圣人任之而治万方清四海君子即之而沛仁泽发正慧诸仁日用而不知者所以悖之而日远矣今日有霞宋居士深信此事特来束山请山僧升座发扬此段光明欲令三世诸佛说也说得一大藏教宣也宣得及不滞两头不堕中道腾腾任运任运腾腾活鱍鱍无拘束圆陀陀无回互临济彻之用棒用喝云门悟之说普说露法眼证之指人指物沩仰得之分体分用曹洞信之立君立臣在老僧分上又作么生莫把是非来辩我浮生穿凿不相干喝一喝。

　　小参僧问如何是仰之弥高师云抬头看进云如何是钻之弥坚师云着力看进云不仰不钻时如何师云立地死汉僧一喝师云又仰钻也问终日吃饭未咬一粒终日经行未踏寸地毕竟在什么处师云当面爇瞒进云还我三十年脚步钱师云踏破草鞋也未师乃云还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣多言数穷不如守中恍兮惚兮其中有物杳兮冥兮其中有灵是还丹者么到者里也没交涉岩头雪峰唱末后句洞山龙牙明杀活机是至理者么到者里亦没交涉既没交涉唤作佛头上安头唤作法无绳自缚祖师巴鼻是抱赃叫屈向上机关是扬声止响总不恁么时毕竟如何他家自有通霄路不向时人行处行。

　　小参僧问狮子出窟时如何师云惊天动地进云未出窟时如何师云谁敢近前问如何是真实供养师云昔年阇黎进云末后如何师云今日老僧乃云封却拄杖头不打皮下无血性汉结却布袋口要知个里摄诸权赤眼撞着火柴头利害之中更利害冤家共聚头相逢容易得端的为人难不妨头上更安头须知向上一路千圣到来不传山僧如此注脚且道还有高峰转身吐气句也无若有是那句若无老僧自道去也者里无封拄杖头过河须渡水入海探蛟龙未结布袋头打开无拣择一一是家珍且喜赤眼撞着火柴头君行杨柳岸我宿渡沙头嗄本来无一物切忌眼生花一任冤家共聚头团圞共说无生话喝一喝卓拄杖归方丈。

　　小参僧问山河大地是衲僧巴鼻和尚巴鼻在什么处师云只许阇黎知不许阇黎会进云苍天苍天师云怨得阿谁乃云若道有形虽伪弃之则功行难成若不明衣线下事未曾亲到故乡田地一旦弃著有为功行如无目人不见山河大地一切人物欲登万仞之上求见无边世界终不能见何也盖为不曾向长连床上吃苦磨炼实在工夫打破向上关捩子掀翻漆桶如何得知本来面目安身立命处也欲望无为境界无为虽真拟之则圣果难证不拟之则圣果圆明直下了然顿悟如明眼人便见杲日当空照彻百千万亿世界不惟穷尽十方如来清净微尘国土如在目前始知心佛众生三无差别有何间隔一地具足一切地非色非心非行业弹指圆成八万门刹那灭却三祗劫正当恁么时顿超本有一句作么道不假纤毫修学心无相光中大自在。

　　小参问父母未生前如何是我本来面目师云描不成画不就师乃云一番拈起突出难辨一度直指画蛇添足若是大用现前不存轨则能杀能活能纵能夺不见南泉提起猫儿正是当面错过赵州头戴草鞋可怜略较些子所以搅动三江鱼龙显跃掀翻五岳佛祖攒眉拟议思量劈脊便棒转身吐气堕坑落堑莫待晴天霹雳旱地雷声到这里若立一尘家国兴盛不立一尘衣锦还乡诸仁者何不向本地风光荐取何故纵横无碍独步大方卓杖退座。

　　卓尔悦众生辰请小参僧问昔日世尊初生一手指天一手指地且道有何奇特师云日出红似锦进云恁么则百花丛里过片叶不沾身师云未是神通妙用乃云参禅一着了生死顿悟圆明彻自己那觉推迁日月长分明寿量亦无比大众会么卓尔悦众今朝生辰以南山作寿算未足较其高以东海为福量不足言其大更于奇特中显奇特殊胜中倍殊胜犹未称其尽善尽美若效得那吒太子剖肉还母析骨还父然后现其本身为父母说法且道说个什么法老僧与伊一一指出香水海中为宝筏莲花世界现全身喝一喝。

　　小参僧问凡有言句已落典章如何是向上事师打云雨过寒光澹问行棒行喝旧茶饭举古举今烂葛藤两堂云水作么生款待师打云犹来尔不荐问风行芳草偃鸟噪百花香满天甘露雨普润得清凉犹是化外事者个生死关头即今向什么处透脱师云脚跟下荐取问虎以肉为食因甚不啖其子师云是亲难灭乃云山中冷淡寂寥寥惟有衲僧苦志高抱道终朝无别事相逢林下把门敲所以道参禅学道如敲门瓦子不论有意思无意思逐管敲忽然敲进门来掷下瓦子始信生死大事从此了毕方能大休大歇到安乐田地不疑即佛即祖与天下老和尚同一鼻孔出气始识千红万紫露出本地风光九陌十衢享乐无穷受用珍重。

　　小参僧问向上一路千圣不传为什么不传师云把手牵人行不得进云达磨西来为人心切未审将何示人师云指山鸟飞指水鱼行进云只如尽大地作炉草木为香拈即是不拈即是师云看你分疏不下进云棒喝拈向一边和尚又作么生师即举起拄杖僧作怕势师云不识好恶乃云浮生天地间天地为戏场大梦忽惊人荣华早已醒青松留耳畔白日游山顶脱略乾坤外杖头行处稳举李聃博云吾生何以晚泥洹亦何早不见释迦文心中常懊恼据李聃博也是伤今感古见贤思齐大似贪观天上月失却手中珠万寿正眼看来以为不然或有傍不甘的出来问吾生何以晚即向他道先圣后圣其揆一也倘若拟议蓦头便棒何故男儿自有翀天志不向他人行处行若向者里会得远问近对万世如今直下会得一见一切见一悟一切悟其或未能鹤有九皋难翥翼马无千里谩追风。

　　解制小参大众若向这里会去从来一鼎而分三足一物之中看是甚物勿谓揆出寒灰一火星光焰翀天地大约着实理会将来生天生地生人生物四相五形八卦万类都从此处发生若未得莫谓儒曰穷理尽性释曰明心见性道曰修真养性如此说话大似好肉剜疮虚空掘洞尔诸人向什么处会得莫不炉中有火休添炭灶下无柴且着薪然后修身齐家治国平天下都是这个消息若恁么会得正好来吃山僧一顿痛棒何故正令已行天下遍将军阃外绝烟尘。

　　重阳李居士请小参士问九日登高脚跟下事作么生师打云一句曲含千古韵进云看来此调少人知师云万重青嶂月来初士拂袖退师云也须顶门上着眼问此日重阳节大地菊花开重阳菊花即不问大檀越到来作么生款待师云和盘托出进云正是天下太平师云大家赞叹师乃云重阳九日偶升堂一段真风为举扬惹得虚空开口笑而今特地共商量且道商量个什么蓦拈拄杖卓一卓云惟此一事实余二则非真今日李居士特请山僧升座举扬宗门向上一着岂不超出古人所以道东胜神洲打鼓南赡部洲上堂横说竖说是惟此一事实么到者里略较些子莫不是十方薄伽梵一路涅槃门以拄杖划一划云路在者里是惟此一事实么到这里略较些子莫不是拄杖子　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾此是惟此一事实么到这里略较些子莫不是临济三玄三要八字打开曹洞五位君臣一笔判下是惟此一事实么到这里略较些子复拈拄杖卓一卓云若能于此识得惟此一事实便不疑汾阳云三玄三要事难分无一不是有什么难处得意忘言道易亲何须头上安头一句明明该万象物物净法身重阳九日菊花新还知一事实么渊明过访后千古谩伤情喝一喝归方丈。

　　普说

　　正吾沈居士请普说师云此事虽是人人本有个个不无盖因无始劫来尘埋习染将自己一段受用抛向他方世界竟不有见几人回头转脑向本地风光得个真实安乐所以轮回六道故有生死于苦海中去去来来改头换面以四大为实以五蕴为坚固贪着世乐无有休息故我佛世尊兴大慈悲从兜率天降入皇宫以至出胎略露一线于诸人通个消息周行七步日顾四方云天上天下惟吾独尊此是最初一着也然后向伽耶山六年苦行日食一麻一麦以续慧命是则难行能行难忍能忍至于菩提树下感帝释刈草敷座降伏魔力使诸外道亦能杜口然而夜睹明星而心地豁然大悟便叹云奇哉奇哉一切众生皆有如来智慧德相但以妄想执着而不能得证此事诸人分上不曾欠少则有时而昏然其本体之明是则以似似则未是何也不上高山不显平地只要人人顶门具眼脑后见腮始知圆满菩提归无所得法华经云惟此一事实余二则非真故于波罗奈国鹿野苑中三转十二法轮直得于他阿若憍陈如五百人等于无事上生事无枝上生枝打些梦里葛藤便说顿渐二教故有四果四向十住十行十信十回向十圣三贤等觉妙觉皆一大时教随宜说法通而言之不出于三藏十二部之初机也该而括之又不过于灵山会上世尊拈花迦叶微笑此时百万人天悉皆罔措故世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付嘱饮光广令流布无令断绝此是末后一着也至于西天二十八位老古锥都以本分草料接人并不提起三祗炼性百劫调心只在汝等当下瞥地如冰消瓦解似丹凤冲霄来去自由纵横无碍千圣呼唤不回万人罗笼不住得大安乐得大自在便是出格人物所有一切财宝由汝受用亦不作父想亦不作子想从劫至劫了无向背及至东土历代祖师为人赤心片片如临济之用喝德山之用棒普化之摇铃秘魔之擎权石巩之架箭雪峰之辊毬赵州之吃茶睦州之担板曹山之颠酒金牛之香饭云门之胡饼子胡之看狗此皆是发大机显大用于诸人面前撒土抛沙必欲要一个半个挺身向前单刀直入不问如何若何不是今日如此明日如彼向人口角头讨些涕唾吃于他家册子上记言记句满满筑了一肚皮谓之得禅得道逢人便弄虚头究竟己躬下事何尝摆脱犹恐生死关捩不破悔何所及岂不闻张拙秀才初参石霜霜云秀才贵姓云姓张名拙霜云觅巧了不可得拙自何来拙于言下有省便述偈曰光明寂照遍河沙凡圣含灵共我家一念不生全体现六根才动被云遮断除妄想重增病趣向真如亦是邪随顺世缘无挂碍涅槃生死总空花又不问陆亘大夫一日见南泉便问云弟子家中有一瓶内养一只鹅一日鹅长满瓶欲出鹅不可损我瓶坏我鹅请问和尚如何得出泉放声叫云陆亘大夫夫应诺泉云鹅出瓶矣大夫从此悟入复不闻庞蕴居士初见马祖便问云不与万法为侣者是什么人祖云待汝一口吸尽西江水便向汝道蕴从兹开豁遂呈偈云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话此便是汝在家人实为生死不辞劳苦参见善知识发明大事得入湛然心体于六根门头放光动地便见本来面目在圣不增处凡不减即烦恼而得菩提即散乱而证真如到者里山河大地从此发生日月星辰从此运转森罗万象从兹出现四生六道从兹长养故曰在天而天在人而人在君为君在臣为臣在父为父在子是子在夫妇乃夫妇在昆朋作昆朋在道德成道德在仁义成仁义在礼智信以礼智信在蛮貊邦以蛮貊邦故不移易一系毫不隔别一轨则也老子曰上士闻道勤而行之中士闻道若存若忘下士闻道大笑之不笑仲尼曰见善如不及见不善如探汤然则三教圣人一出头来总是要人克己复礼始得脚跟点地鼻孔辽天不是倚墙傍户钻人故纸下笔成文写得攒花簇锦如水月文章终无靠实以至临命终时手忙脚乱作不得主张便道圣贤门路也无好处盖为不曾亲履实践所谓差之毫厘失之千里故我本师和尚不舍一尘而转大法轮不取一毛端而现诸佛国土单单直以一味棒喝接物利生断除学人命根扫尽凡圣知见仍立焰冶红炉使十方来者都向此中千镕百炼个个铜头铁额如龙若虎目机铢两一闻千悟得大总持得大辩才岂是以盲修瞎作鬼窟活计观心住静念佛往生而当生平大事者乎故六祖曰东方人造罪念佛往西方西方人造罪念佛求生何国迷人不了自心所以愿东愿西悟人在处一般随其心净则佛土净经云随所住处常安乐此则山僧露头露面吐心吐胆与你诸人道出莫向死句下求必须活句下会永劫不忘是以向上一路千圣不传尽在十二时中穿衣吃饭处迎宾待客处一怒一笑处一行一坐处屙屎放尿处抱子弄孙处语默动静处修身齐家处无不承此这个威力恩光应机施设逢缘了达若曰云淡伫出没太虚之心青萝夤缘直上寒松之顶如斯荐得百千法门不离方寸河沙妙德总在心源其或未然各人照顾自家眉毛切莫向沉潭死水里浸杀必欲在洪波浩渺白浪滔天处安身立命作个神通游戏三昧说也得不说也得岂肯教人二十年苦参话头如守株待兔渔父栖巢者哉大众勿劳久立珍重。