布水台集

　　△寿古歙尔承吴君六帙序

　　劫初生人寿皆八十千岁住阿僧祇年逮行十恶则百年减一千年减十渐次衰减止余十岁时间继膺饥疫刀屠之灾国城空废人类几殚而后善法方兴重见丰乐展转行善寿益增延至二十千岁乃至八十千岁如是增减数周二十则有一大火灾起上炎梵世下及大千焚荡无余谓之器世间已坏次成而住次坏而空如是七火一水七水一风三禅非固六欲奚坚哀我矜人从无始至今身盖不知尝几大小之灾历几尘沙之劫也嗟谣俗见闻不超声色世儒置六合之外而不论彼中天五印之区莫纪厥详责以穷神旷古又乌怪其溟涬弟之哉唯能仁智周无际视昔尤今所以经称七佛次第出兴始于人寿八万岁时洎人寿三万二万岁时出至释迦出衰周则已岁不盈百矣轮王久不作戾气日于和以至诊候无征雩祈失效俄霜戈以刃接忽星剑而锋交酷毒生人崩亡殆尽苟非植众德本其在于今虽负猗生煮海之谋郭氏冶山之策家有金谷贵埒五侯愈恐孽祸而胎忧求其青毡如故玉树成行登耳顺之年来纯嘏之锡如天都尔承吴君者所谓百城而见一者也说者谓君多材多艺达而能虑果而知权富而好行其德推君之孝于以事君则靖恭尔位推君之和衷于以端揆百僚则好是正直推君济人利物之怀于以子黎元育万方则所好必与聚所恶必勿施计然之策七蠡用其五而霸越既已施之国复欲用之家乃治产积居于一十九年之中三致千金焉唯君师蠡祖计然能择人而任时故虽屡折凶烽数臻饶裕然失之不为愠得之不为矜推君皇皇之雅度于以托乃股肱寄乃心膂则必临宠辱而不惊其神者也惜以家政隳科名不获用之家者施诸国耳夫昆炎石化玉岂孤坚方国家运膺百六之穷彼浅草易为长芦者已不胜霜摧雪拉之虞矣独君如黄海苍松生丹岩翠壁间根无以饮乎黄泉叶仅止披乎风露千盘其盖百曲其枝若弗克遂其荡日摩云之势者然而忝岳色壮游观唯松独也宜然则所以使君啬其施者其盖欲君丰其受乎予餐霞味道之夫未遑晋交乎君而识君之长君兰根甫于邗原噫兰之为兰也其因君幽谷哉。

　　寿德辉何君六旬序

　　粤稽古往牒圣若贤之树德立功于时也恒见于垂暮之年故虽天纵如尼宣使不臻七十将圣而不神矣虽奇谋如▆尚使不登八十将终老磻溪而无以奏鹰扬之绩矣岂不寿也者为五福之征而生人之所欲必得者乎然世有非圣非贤非忠非孝而托于忠孝圣贤之伦者宁独新莽早夭可盗姬周之名即鹄立永嘉德祐之朝岂无洋洋节义自多之君子苟其溘先朝露将恐王蠋不得擅美于前苏武不至茕芳于后也及乎鼎湖龙去宗庙丘墟向之凤翥鸾鸣者相率而化为鹑为鹜则是成人者古稀而败人者又黄耇何也於乎疾风之下难为劲草故欲傲雪凌霜必也翠柏苍松而后可近吾于布衣中得一人焉曰德辉何君者君世族新安播迁于宛父早弃诸孤家日替零以至黄鸟可歌鹡鸰堪叹君乃毅然舍所学而经商淮甸遂由始有而至少有由少有而至富有还为父相幽宅为昆弟诸侄鸠集厥家卒怡如一堂之上焉谓君非大有为之士而能振兴若是乎既而清师渡淮君度江南必乱复舍所居积走宛保母及淮北安堵诸商复业君独奉母不来噫嘻人情重弃财轻趋利此温峤之所以绝裾朱公子之所以诚有不能忍也况君食苦为生难甘以一母之故弃若敝屣君真天下士耳岂曰货殖中人哉君而货殖其天下之不幸乎盖天下之大也需才臣而后治庙社之崇也需节孝之臣而后有所托以君之才遇主于巷必能为君增其式廓以君之节孝当乘舆忧虞之日必能杀身成仁以从君于九天之上君而货殖此天下之所以大不幸乎虽然今君始六旬耳安知八十不有磻溪之遇哉请得以是为君祝焉。

　　寿宾梧程君六十序

　　岁在甲午三月暮春朔有七日为天都程君宾梧大长者六十初度之辰是日也岩壑生芳园林错绣紫烟霏南陌旭日丽千门池塘梳杨柳澹澹之风院落点梨华轻轻之雨归巢旧燕俯廉幂以双窥出谷新莺迁高枝而百啭于是君之亲姻宗党故旧宾从既欣嘉运复庆芳时莫不相与挈壶觞酌春酒以介君之眉寿者君尤子扶汉肤敏士也以为玉帛皇皇磬莞将将徒周章乎耳目耳念欲须君不朽非言不可乃即予征词焉予进扶汉而告之曰维我阎浮南州上寿一百二十五中寿一百下寿六十尚不足以望郁单越之千龄况四王之九百万岁忉利之三亿六十万岁乃至他化之九百二十一亿六百万岁哉然阎浮独以三事一者勇猛强记能造诸业二者勇猛强记勤修梵行三者勇猛强记佛出其土胜彼六天下此三洲又奚问焉故必有胜人之行斯可以寿矣君行谓何扶汉载言于予曰山君牧山而后宝藏货财之繁殖斯详焉水王王海而后鼋鼍蛟龙鱼鳖之广生乃竟焉人尽戴天也而不知其高人尽履地也而不知其厚夫余于年父亦尤是也第仿佛而得其大都则仁能推恩故丘母有桥孝能锡类故殉孝有子守贞有媳勇能果敢故奸发大憝而除通国之蠹信能不侵然诺故赀运千里而归邓氏生寄之金智能知人善任使故所托皆忠谨而无隳事失坠之虞若乃决机应变以济世之艰危摅素推诚以通人之蕴塞节俭持身澹泊明志坚忍厉操谦光接物则阖国知闻抑余小子又不胜其言之也噫予闻之先民曰唯奢损福禄尽斯亡以君素封之家乃有俭德焉又闻之契经曰慈母于恒河救子儿母俱没得生梵天矧君孝母津济无穷过此以往君龄必臻上寿然后乘天宫殿高升梵世方将与天地相终始日月同久长区区人间春秋甲子又乌足为君道哉。

　　寿广陵蒋母孺人序

　　孔子之为门弟子言孝也广矣独于色养无违之外别垂一训曰父母之年不可不知也一则以喜一则以惧所以悚惕乎人子者真有凄然凛然不胜风灯命脆之虞薤露易晞之感俾凡孝思可展者宜无不殚其力焉然山舟藏而罔固壑泽负而能移蓼莪之浩叹方兴小菀之忧伤已甚抑安能使夫春萱不老秋实靡凋菽水之欢终年膝下斑衣之舞长自婆娑也哉此则可问诸天而难必之人矣广陵同庵蒋先生者高文懿德博学深思其今世之传经刘向而抗疏匡衡者与独才广数奇至九乃中丙科则龙蛇起陆戎马生郊仓卒之间仅奉一母走江上流离播迁者逾年及至复我邦族则三径久已就荒松菊几无条肄尤且忘己之贫急人之难破产废居一枝莫寄至赁僧庐以容膝矣先生无悔焉采菊东篱下阖户日高眠宁直不为五斗米折腰不为王刺史酺其糟歠其醨虽有同荐于乡之郡使君曾无寸楮达殷勤片言修旧好夫妻臣妾日稯稯然典衣缩食求给乎甘毳者知有将母来谂而已审其爱日之诚殆将一刻值如千金如尺璧如寸珠而罔敢少弛焉者乃今岁丁酉母孺人竟登九十矣耳聪可以审乐目明可以刺绣自今伊始其为先生酌春酒介眉寿者又不知几千万亿觞焉异哉人生七十古已云稀况愿乎其外况当今日真淳已散大朴无存云气不待族而雨草木不待黄而落孺人顾独享有殊福而获此过量之年哉或曰先生之父为三我先生三我先生者言语必信经德不回动容周旋中礼孺人既已思斋思媚克相克承无违夫子矣使今富贵不能忘轩车尤在念先生且奈何乃能安贫而成先生之志乐贱而遂先生之高所谓孟光妇而实范滂母者也德厚而福臻寿也固宜予曰然然则孟光与范母固咸有一德岂尽如冈如陵眉寿无有害者乎而非然也夫以高文博学之先生不获厚食其报天固有惭德矣今兹竭诚虑甘穷饿者凡而为其母也复不益之算而伤其心焉天则何辞而谢先生哉不然人命驶速速如川流其孰能挽之吾故曰此则可问之天而不能必诸人者盖以是夫。

　　寿毛伯华母七十序

　　须迷卢半有天邻于日月之上者曰四天王人间五十年为彼天一昼夜彼天一岁周则人间万八千年矣等而上之欲天有六禅天十八无色界天有四皆倍倍增况无色等极乐极乐等胜莲华国土则又日劫倍倍增噫彼方电拂四王不啻奚有于人间哉虽然朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋然则人间百岁称曰大年不亦宜乎异哉一真法界本无晷运宁有岁时乃此劫波彼昼夜此旦暮彼古今又复何也盖由群生识心有定乱故世界成阶差苟能一念不生前后际断则刹那包十世旷劫即如今矣念既不生则自有无作妙力以之翻头作尾则可回过去世入见在世以之翻尾作头则可移未来世置过去世化裁天地长育群萌直其能事之余于以寿吾亲也何有娄东毛伯华孝子也始为乡塾之师以馆糈养亲焉不足继学岐黄之术以艺业养亲焉不足日夜吁天傥余生有子荆一朝之祐愿及亲存而受之亲亡虽与妻子转沟壑弗恤也今伯华稍能奉甘毳则父丧仅母存且七十矣嗟乎孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养伯华乃无缘及亲存与其未衰之日克承菽水欢哉虽然资口体何如益神明夫伯华固说吾祖菩提达磨之宗者也果能内心无喘心如墙壁一念缘起无生则无作妙力自可施由亲始不见玄沙之父捕鱼为生没于闽江当沙筑指岭头时其父忽见身致谢曰吾以杀生害命堕冥涂今赖师悟道之力得生天矣况及母无恙时使其垂老而闻极则之语优悠猒饫坐臻斯道方且与伯华长揖四生永辞三界视彼生沈诸趣展转轮回者纵尊为天子父奉以天下养吾知毛母必唾而弃之矣七十称觞而猥曰寿乎哉。

　　布水台集卷第九
嘉兴大藏经　布水台集

　　布水台集卷第十

　　住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着

　　碑铭

　　敕建南苑德寿寺碑奉　敕撰文

　　诸佛以一大事因缘故出现于世所以设教利生无非开觉群迷俾明自性而已自性明则尘劳息尘劳息则法界纯真法界纯真则超然无寄故初祖之对武帝曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求然迷途未复觉路方遥苟不导修福严则没在诸苦曷繇自振此觉帝之扬灵火宅凡以利乐夫人天者至悉也乃后世过举匮国穷民专求祜祐于灵祠象设福之修且不胜其怨之丛自萧梁差跌以来为世儒口实不知几千万喙矣天祚有清我皇应运爰以幼冲之年总揽乾纲削平四海幅员之广奄有华戎其于敬天法祖之规致治勤民之本远则希踪大禹近实取譬汉文语其敏求则经生未逮推其问察则草野可师所以诸凡帝典王谟诗书六艺朝堂之得失相业之醇瑕靡不洞若观火别若素缁尤复契慕空宗留神祖道万几余暇不废咨参自非灵山大士悲愿夙承示作帝王何以臻此然君临天下十有七年唯是日求敉宁与民休息概未尝劳人动众经营台榭少侈游观特于顺治十五年八月日指授臣工考卜南苑中相厥爽垲之地创兹灵宇一区中建普光明殿奉安释迦文佛侍以韦李二天配以十八应真前为护世四神王殿再前为三门司启閟也后辟方丈以安主法之僧尊法教也左右为厨库僧堂安清众也殿之左翼供观音文殊普贤右翼供地藏药王药上皆十方世界名称普闻之大士所以昭往行也复设东西二楼县置鼓钟于上所以号令晨昏也然后缭以周垣树以塞门罔不绿疏青琐金煌碧辉用是集福储庥上报圣母皇太后劬劳之德教育之恩是则我皇孝思永长百王足法其与专求祜祐以庇一人者不亦大相迳庭与岁在庚子实臣僧道忞奉诏来京之明年也于时告厥成功中外莫知皇帝以忞学佛之徒于佛事门中为能晓畅其故命忞撰文纪事鎞诸丰碑将以布告臣民焉忞愚不敏重违慈旨谨拜手飏言而献词曰。

世雄设教开凿蒙昧如抉金鎞上智悟明识心达本觉即菩提小机羊鹿诏修福慧孩幼是携圣帝明王灵山所属我法堑城徒知崇奉匮民敛怨国是用领岂佛诖误执事迷理世实听荧大清启运云开佛日首出我皇圣智生知爰在幼冲总握乾纲神武不杀怀绥以德揉此万方勤俭斯躬勉勉大禹翼翼汉文金玉为度克明克类克长克君古训是师亦经亦史亦典亦坟灵源一发糟粕诗书覃求祖意万几余暇日就月将咨参不置乃知我皇统御金轮诞从佛位十有七载蔀屋干干游观废罢猗与南苑谁输梵宫四天来下檐阿华采像设崔嵬金辉玉射于皇圣母宸躬是鞠帝德式楷皇心孔念昊天罔极厚地无涯德厚恩高何以报之有觉如来乃命臣工匪疚匪棘精庐是饰以祈黄耇以介景福以引以翼允矣我皇永言孝思孝思维则帝嘉忞学禅证有辞文宜朕诠忞拜稽首对扬休命风雅典鲜视于臣民明昭有清天子万年

　　南海普陀山梵音庵释迦文佛真身舍利碑

　　明州古称三佛地其最著者曰鄮山盍周厉王时东天竺国无忧王所藏释迦文佛真身舍利处也去明州薄海五百里外复有山曰补怛洛迦者则普门大士化迹所显以佛菩萨慈因缘故。故自晋之太康唐之大中以及今上千龄岁奔走赤县神州之民至有梯山万里逾溟渤犯惊涛扶老携幼而至者不衰山处大海中为支那四山之冠鼓涵风日摩荡云烟其最高巘绝处为菩萨顶菩萨顶之下为梵音精舍当日月晴霁则千山排闼而隐隐隆隆于青蠃翠黛之中者鄮山也熹宗天启丙寅有梵僧至自波罗奈国见其洞壑平坦以为八吉祥六殊胜地莫是过乃出所怀舍利建塔其上繇是慈网交罗海山互映矣塔高如来身量内奉旃檀香塔一肘量黄金宝钵为承上以金钟弥覆之而舍利实藏是焉初梵僧募塔平江人莫之信舍利愍之乃显神变为之助发于是有见三者一者见黑白红色间错者或唯见佛身相好者或始不见而终见如径寸大者遂一时倾施填委塔以成其庄严妙丽类鄮山而安奉之法则舍利从黄金钵网楞眼中投以入及礼觐则出以视如是者再三出之则增长数倍不可取视焉今上皇帝丁丑春仲余自太白来观山中耆宿咸为余言且请记之余曰舍利圣人之骨身也圣人神变不止是愍世狭劣示其小者夫何足以观圣人哉当观圣人韬光掩寂而舍利留灵福天上人间亘百代历金石水火而逾灵逾固者抑岂无自而然哉盖圣人体道乎其身达形神而一之臻夫大妙故能圣变无穷其自书契以还薄海内外苟非圣人非圣人达道弟子罕不葬骨五泉遗尘九土岂其道与圣人异抑身夫其道者或日用而不知焉或半生半灭半不生灭焉是以见有虚弃依正相随又乌怪其然邪故佛与罗汉皆有舍利唯佛最坚不可坏而先德尝称真净舍利大如菽五色晶莹而又坚刚尝置铁砧举锤击之砧锤俱陷而舍利无损谓其平昔践履明白见道超诣所致谂余旧闻岂不以其道之故哉是以先德说法往往提唱身心一如身外无余之旨而近世皆讳言之余恐圣人之道将隐而不章故书此而告夫吾辈之为圣人之徒者复系之以词词曰。