山西柏山楷禅师语录

　　普说。山僧今日落堂，诸兄请山僧普说。且道教山僧开示个甚么？若说禅道佛法，山僧不知。若要拈古提今，山僧不会。彼既丈夫我亦尔，求人作么？求人不如求己，求己不如求心。若要成佛作祖，须是佛祖心肠始得。要作大圣大贤，须是圣贤心肠始得。岂有众生心而作佛祖者哉。岂有凡夫心而作圣贤者哉。诸兄既来亲近山僧，龙山也不要你拈今弄古，也不要你答对吟诗，也不要你机锋转语，也不要你多知多解。只要你将无始以来底偷心尽情死尽，无明习气妄想攀缘尽情放下。放到无可放处，死到无可死处。心若大虚空不作虚空之量，自然虚而灵空而妙。若三二十年把得定，做得主，行得去，祖师门下自有少分相应。若是泛泛之流，这里经冬，那边过夏。柴不搬一束，菜不择一茎。穿长裙子，戴高帽子。大摇大摆，无惭无愧。不下死心做工夫，只图向善知识，口里学几句，文书上看几句，心意识边想几句。逢人便乱说道，我是禅师。轻慢圣贤，空腹高心。真地狱种造地狱因，千生万劫无有出期。苍天苍天！正是业识茫茫，无本可据。禅和子莫莽卤，割爱辞亲，抛父离母，剃发染衣。东走西走，出一丛林，入一宝所，亲近知识。图个甚么？莫不是为吃为穿么？莫不是为名为利么？既不为吃为穿，又不为名为利，终朝走作甚么？莫不是为禅为道么？莫不是为玄为妙么？若道你会禅，被禅障。会道，被道障。说玄被玄障说妙被妙障通宗被宗障通教被教障知今被今障，识古被古障。颇通三教九流，会尽诸子百家，却被三教九流诸子百家障。直饶你向祖师门下，三十年五十年，造得事事无碍，法法皆真。拈来便用，处处无心。超出三界，做个物外闲人。便言，我是无心道人，物外闲人。早已障却道眼了也。何故？不见古人道，知之一字，众祸之门。又古人道，无为无事人，犹是金锁难。又古人道，毫厘系念，三途业因，瞥尔情生，万劫羁锁。诸仁者还会么？咄！五湖四海浪滔滔，万岭千山云朵朵。

　　酬示法语

　　绕空禅人请示。参禅是世间第一件大事因缘，不得草草参，须真参，悟须实悟。不得向心意识边作活计，将无始以来底偷心尽情死尽。却不可认作昭昭灵灵，动转施为便是我自家活计。临命终时一些也用不着。古人尚几十年打成一片，始肯点胸自许。直至末后被明眼人点破，去其闺阁中物。然悟之一字岂易言哉。上座既为生死出家，来这里亲近山僧。将你向来学得底，文书上看得底，心意识边想得底，尽情抛向东洋大海里，抛到无可抛处。心如虚空，无一法可当情。方可提个话头，昼三夜三。茶里饭里，发大勇猛，起大疑情。做将去，休管悟不悟。直做到水穷山尽，虚空粉碎，大地平沉，无下手处，没滋味处。切忌不可放过，正是好底消息。工夫做到这里，忽然　地一声，呀，佛法原来不用问人。则抚掌一笑。

　　宋居士请示。若论此事，不可以有心求，不可以无心会，不可以寂默通，不可以言语道。若以有心求，则头上安头。若以无心会，则斩头觅活。若以寂默通，则担雪填井。若以语言道，则证龟成鳖。正恁么时，毕竟作么生？山僧不惜眉毛，为你下个注脚。昔僧问赵州，狗子还有佛性也无？州曰，无。若于无字会得，许你开一只眼。若要双眼圆明，待案山点头，却向你道。

　　玉泉居士看楞严经，身心不安，请示。人生百岁七十稀，况老居士已近八旬。早晚看经持咒或看话头，不得十分太过。若用心太过，心反不安。从今以后，放下万缘，一味做个无心道人。只知饥来吃饭，倦来打眠，行住坐卧，一味平常。所以古人道，平常心是道。老居士若会得平常心是道，尽大地是个极乐世界。则身心晏然，法法宁怗，更有何物与汝为冤为对者也。

　　印月书记请示。两口无一舌，此是我宗旨。又曰，我宗无语句，实无一法与人。又曰，大统刚宗先须识句。若不识句，难作个话会。言句不透，事理不通，唤作无孔铁锤，流俗阿师。古人恁么彻困，为人后学不能向此等言句里，直下便了。终日只向心意识边，起模画样，求玄觅妙。殊不知愈求愈远，转觅转疏。恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。向这里直下，知归从上。此等说话是甚么破草鞋？皆是方便语。耳且尽情拈向一边，将自己胸襟中一段盖天盖地底光明用出来，方可转三世诸佛。向背后双手叉立，历代祖师唤来洗脚，有甚罪过。若也未得与么地，且将无量劫来底偷心尽情死尽，有生以来学问尽情去尽。去到无可去处，舍到无可舍处。正好看个话头。如何是佛？乾矢橛。将此话头顿在面前，如猫捕鼠，一时不可放过。疑将去，参将来。参得没滋味，没捞摸，无处下手，通身是个疑团，切切不可放过。忽然洗脸摸着鼻孔。呀！原来舌头不出口，脚脚地上走。直饶恁么悟去。龙山拄杖子未肯点头在。何故？不见道，太平本是将军定，不许将军见太平。

　　机缘

　　问，如何是龙山家风？师曰，当面锣，对面鼓。曰，师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰，逢桥须下马，有路莫登舟。曰，谢师答话。师便打。

　　问，如何是函盖乾坤句？师曰，天清地浊。如何是截断众流句？师曰，禹力不到。如何是随波逐浪句？师曰，日往月来。

　　问，牛头未见四祖时如何？师曰，家贫未是贫。曰，见后如何？师曰，路贫愁杀人。曰，见与不见时如何？师曰，五里一墩，十里一铺。

　　问，如何是法身边事？师曰，念珠一百八。曰，如何是法身向上事？师曰，昼夜转千回。

　　僧参。师曰，那里来？曰，五台来。师曰，今年文殊在那一台受供？曰，台台俱有文殊。师曰，不因上座，怎见文殊？曰，某甲不省和尚说话。师曰，不因文殊，怎见上座？僧礼拜，师曰，文殊文殊。曰，切忌眼花。师曰，可惜错过文殊。

　　一僧入室请益，值师写字，便作礼，师曰，何为曰请益。师举笔示之，僧礼拜。师曰，不妨。伶俐僧拟议，师喝出。又一僧入，师亦举笔示之曰，会么？僧喝。师曰，不妨。伶俐僧亦拟议，师亦喝出。师顾侍僧曰，这两个师僧，一人解放不解收，一人解收不解放，你还知么？侍无语。师曰，山僧今日失利。

　　一日师进堂曰，凡参禅须离心意识参，绝凡圣路学。一僧出问，只如离了心意识，向那里下手参？师以竹篦地上画一○相曰，拣来呈似山僧看。僧拟议，师打曰，这个尚且不能下手，说什离心意识参。

　　一僧才礼拜，师下禅床，向僧背后立。僧才起，师唤阇黎。僧便转身，师以竹篦指禅床曰，何不向这里会？僧拟开口，师急以手掩其口曰，住住，切忌向这边着倒。问，如何是未生底消息？师曰，破草鞋。曰，不会。师曰，宁可赤脚，不着最好。

　　问，乾矢橛意旨如何？师曰，昨夜三更失却舌，天明起来失却口。其僧有省。

　　问，如何是父母未生时本来面目？师曰，待山僧死了，烧了即向你道。曰，既死了烧了，还道个甚么？师曰，山僧住院二十年来不合错，为人下个注脚。便打。

　　问，如何是佛师曰不在东土即居西天曰毕竟在甚么处师曰明明向你道尚且不会何况盖覆将来便打。

　　问不思善，不思恶，如何是学人本来面目？师曰，龟毛索子系清风。

　　问，不思善，不思恶，正恁么时，语未竟，师急以手掩僧口曰，住住，只消念到这里。曰，毕竟如何是学人本来面目？师曰，剑去久矣，徒劳刻舟。

　　问，如何是未生前底消息？师展两手示之。旁有居士闻举有省，士曰，我会也。师曰，向父母未生前道将一句来。士曰，脑后眉毛拖着地。师曰，乾矢橛又作么生会？士曰，我到这里只得口哑。师举起竹篦曰，你还识得这个么？士拟议，师打曰，非惟口哑，亦在半途。

　　问，乾矢橛意旨如何？师连顿足大叫曰，气急煞我。便掀倒禅床，其僧有省。

　　居士问，弟子要塑一尊无相佛，乞师下手。师唤居士，士应诺。师曰，塑佛已竟。

　　问，古镜未磨时如何？师曰，古镜。曰，磨后如何？师曰，古镜。曰，磨与未磨相去多少？师曰，磨与未磨即且置，你唤甚么作古镜？僧无语。师打曰，瑕生也。

　　问，狮子哮吼时如何？师曰，不哮吼。曰，为甚么不哮吼？师曰，狮若哮吼，丧你命根。僧无语。师唤行者拖出这死尸去。

　　问，麻三斤意旨如何？师曰，石女驾铁船，浪里使风帆。旁僧闻举大悟，乃笑曰，我会也。师曰，来来。僧近前，师曰，唤着竹篦则触，不唤着竹篦则背。你作么生会？曰，带角猛虎出荒草。师曰，不得有语，不得无语。速道速道。僧夺竹篦抛向地上，拂袖便行。师曰，直饶恁么，更吃三十竹篦。

　　问，如何是父母未生时底意旨？师曰，露柱轮拳歌雪曲。僧有省，拂袖便行，曰，这回瞒我不得。师曰，你作么生会？曰，父母未生更少甚么？师曰，露柱轮拳歌雪曲聻。僧掀倒禅床，师曰，山僧招得。

　　问，文殊是七佛之师，因甚出女子定不得。师曰，桑树猪擦背。曰，罔明乃下方菩萨，为甚么出得女子定。师曰，池塘鸭洗头。

　　问，如何是禅？师曰，合取狗口。曰，如何是道？师曰，一去二三里。曰，如何是向上事？师曰，向上问将来。僧拟开口，师曰，错。曰，语也未曾。问，错个甚么？师曰，你适来问向上事那？曰，是。师便打趁去。

　　问，你也死，我也死，烧做一堆灰，向甚处相见？师曰，赵州东壁挂葫芦。

　　问，如何是道？师曰，蓦直去。曰，如何是道中人？师曰，切忌回头转脑。

　　一日师与慈光论最初末后句，慈曰，如何是最初句？师曰，开门先要七件事。慈曰，如何是末后句？师曰，福建荔枝青州饼。

　　问，猫儿为甚爱捉老鼠？师曰，芭蕉闻雷开。曰，板鸣因甚犬吠？师曰，葵花向日转。曰，蚯蚓为甚化为百合？师曰，尺长寸短。

　　一僧参拜。师曰，开口即错，动念即乖。去此二途，速道速道。曰，错。师曰，将谓胡须赤，更有赤须胡。僧作礼，师曰，放过即不可。便打。

　　师在台山万缘庵度夏，殿上经行。僧问，即今殿倒也，和尚向甚处经行？师曰，吓煞我。曰，和尚还有怖畏心么？师曰，有。曰，如何得无去？师就地拈一木片，示之僧。曰，和尚在此过冬么？师曰，不过冬。曰，那里去？师曰，我要朝峨嵋去。曰，朝峨嵋图甚么？师曰，不图甚么。曰，不图甚么何用去朝。师曰，只要踏破草鞋。

　　一日有兵马过关次，一僧向师曰，有八万四千兵马来拏和尚，作么生躲避？师曰，不躲避。曰，还怕么？师曰，不怕。曰，恁么被他拏去。师引颈向前曰，请请。僧拟议。师呵呵大笑曰，直须我拏你始得。便掌。

　　问僧那里来，曰，六安来。师曰，六安出好茶，是否？曰，是。师曰，何不将出供养老僧？僧喝，师曰，舍不得便休，乱叫作么？曰，错会不少。师曰，途中达摩大师向你道甚么？僧拟议，师曰，果然错会不少。

　　问，如何是接初机底句？师曰，徒劳跋涉山川，须识旧时这个。如何是辨衲僧底句？师曰，木马嘶风去不向，铁牛吸尽西江水。如何是行正令底句？师曰，八替对十三，髑髅血淋淋。如何是立乾坤底句？师曰，王言如丝，其出如纶。

　　问，如何是佛？师曰，泪出痛肠。

　　五台山有一尊宿，设十二问，请师着语。龙泉把断牢关，不通凡圣，为甚公然出入？师曰，官不容针，私通车马。

　　清凉山一草一木，无非文殊大智境界，为甚此中人，愚者多，智者少？师曰，炉鞴之所多钝铁。

　　插箭岭事传千古，岭即不问箭在甚么处？师曰，苍天，苍天。

　　清凉石神用难测，为甚么不包罗五顶，反居五顶之内？师曰，多少人向者里着倒。

　　狮子窝不容异兽，为甚此问虎豹成群？师曰，可惜许澡浴池。凡夫尘垢理宜洗涤，彼圣童子本无净垢，为甚随例入浴？师曰，快赠他一匣肥皂。

　　狮子返踯奋迅绝尘，为何遗迹于石？师曰，与天下做榜样。

　　龙蟠树既是龙蟠，风雨雷电时，为甚不脱然飞去？师曰，飞去即祸生。

　　金刚窟凡圣交参，为甚石门常闭？师曰，理合如是。

　　既是清凉圣境，心净即土净，为甚容宰杀沟？师曰，明眼人难瞒。

　　菩萨每念众生等心济运，喇嘛具何地修行而为菩萨顶戴？师曰，将谓胡须赤，更有赤须胡。

　　不成佛，不化石，许说牛心，今牛成佛而心化石。何谓牛心？师曰，瓮里何曾走却鳖。

　　一日师与丘居士论道，次士曰，大道本无言，无言不显道。师曰，如何是道？士便喝。师曰，这是喝如何是道？士默然，师曰，何不问老僧？士曰，如何是道？师曰，家家有路透长安。士又问，万法归一，一归何处？师曰，铁蛇钻入金刚眼。士复求颂，师述曰，万法归一，二五成十。更问如何西方日出？士又问，青州布衫重七斤意旨如何？师曰，　陀耶娑诃。士曰，请和尚再示一遍。师曰，忘却了也。

　　居士问，如何是弟子本分事？师曰，穿衣吃饭。士曰，不穿衣不吃饭时如何？师曰，白冻自饿谁怜你？

　　一日二居士齐出问话，师便打。士无语，师曰，一箭落双雕。

　　问，唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。毕竟唤作甚么？师曰，山僧不辞向你道，只恐你错会。曰，不得有语，不得无语又作么生师曰今日被你问得口哑曰速道速道师和声便打。