山西柏山楷禅师语录

　　小参。举古德曰，莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。去此四途，还有商量分也无？诸兄弟若有，不妨与山僧商量看。问，婆子烧庵，意旨如何？师曰，来者不善，答者有余。典座问，乾矢橛意旨如何？师曰，醋是醋味，盐是盐咸。座礼拜。师曰，是世法，是佛法？座拟议，师打曰，料你分疏不出。剃藏头僧出问，世尊未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。此意如何？师曰，刀刮头皮痛。问，庭前柏树子，是何意旨？师曰，今日好大雪。问，如何是亲切处？师曰，髼髼松松。曰，如何是落脚处？师曰，拳拳挛挛。乃曰，即心即佛，头上安头。非心非佛，斩头觅活。不是心，不是佛，不是物，正是弃本求末。如何是祖师西来意？庭前柏树子？如何是佛？乾矢橛？直恁么会去也。是抱赃叫屈，方便门中即不无。若论衲僧本分，料掉没交涉。且道如何是衲僧本分？倦来开单，醒来吃饭。清水洗钵，漱口吃茶。南方一九二九，家家沿河插柳。今冬数九已来，天气渐温。山僧也想种几株。昨日向沟头里，河岸边走了一转，尽天地冻得生铁相似。纵有钢锹利钁，用尽平生气力，直是挖砍不入。顾左右呵呵大笑曰，罢罢罢。下座。

　　小参。师唤僧来，僧近前乃曰，会得那边事，向这边行履。如何是那边事？曰，铁牛水上行。师曰，如何是这边行履事？曰，吃饭穿衣。师曰，截断两头又作么生？曰，三门骑佛殿。师咳嗽一声，僧无语。师曰，好一场曲调，被山僧咳嗽一声便瓦解冰消。问，不是心，不是佛，不是物，是甚么？师曰，小雪流凌。曰，意旨如何？师曰，大雪冻河。乃曰，诸人欲学斯道，必须要善用其心。近来学者不善用心者极多，所以不能死心做工夫，终日只在心意识上作活计。永嘉道，损法财，灭功德。莫不由兹心意识。心意识乃是障道魔军。龙山与你截断心意识，你又无处下手。不是昏沉，定是掉举。不是掉举，定又坐在无事甲里。要半点疑情也无。又古人道，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。究竟诸兄也不知疑情之所以然，只在知解上作活计。知解才生依旧落于心意识。欲得真疑现前，必须万缘放下，动静两忘。外不知有身，内不知有心。亦不得坐在不知处。向这里提个无意味底话头。朝撕暮捱，一时不得放过。直捱到无下手处，没滋味处，心死路绝处，连绝也不知。工夫做到这里，才唤作疑情。疑情一起而前如银山铁壁相似，向前不得，退后不得，左不得，右不得，昏闷杀人。已立百尺竿头，更进一步。直得悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。然虽如是，切忌坐在前后际断处，恐死了不得活，何也？岩头道，未得个入头处，必须求个入头处。已得个入头处，必须求个出头处。且道作么生是出头处？蓦按竹篦顾左右，喝一喝曰，云散家家月，春来处处花。

　　造藏经阁破木小参。拈拄杖乃卓一下曰，普庵到此，百无禁忌。紫微高临，千祥骈集。任他诸煞到来，直得退避三舍。复竖拄杖召曰，大众吉祥，王菩萨在山僧拄杖头上。高声道，今日破木良辰，诸佛龙天悉皆欢喜称善。不日工成，钱粮云委。又卓一下曰，谢圣屈临，有劳神用。

　　魏允彝居士荐慈请小参。诸行无常，竹密不妨流水过。是生灭法，山高岂碍白云飞。生灭灭已，木人执板云中拍。寂灭为乐，石女含笙岭外吹。正恁么时，且道魏母王氏孺人在甚么处？喝一喝曰，直下西方休那步，遍界莲邦归去来。

　　为李善友小参。尘劳中生，佛地上死。有因有缘，无彼无此。既无彼此，且道李善友一口气不来，向甚么处安身立命？泥牛钻入海，木马逐风嘶。

　　为张居士绍先对灵小参。师曰，我来迟，法堂前草深一丈。公去早，出门茫茫皆是草。亲恩未报已先归，撒手长空日杲杲。自性弥陀只者是，净土莲邦休外讨。于此明得，一双孤雁扑地高飞。于此不明，一对鸳鸯池边独立。所以道，我无一切心，何用一切法。乃震威喝曰，且道是法耶？是心耶？张居士试定当看。蓦竖拄杖，良久曰，三月江南春气暖，鹧鸪啼处百花香。

　　过亳州为山西汾阳曹翰英居士对灵小参。乃举古德曰，五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。曹居士还识主人翁么？若曰识得，又不相逢。既不相逢，且道问甚么人赁？竖拂子曰，会么？若道是拂子，唤甚么作主人翁？若道是主人翁，又是拂子。于此明得。相逢却不识，不识却相逢。主人翁即是拂子，拂子即是主人翁。无彼无此，无得无失，方与这老宿同一鼻孔。虽然生意各别，养家一般。究竟检点无一字，提起有千般。此阴灭时彼阴生，彼阴生时此阴灭。龙山也是因行掉臂，即今仰劳大众为曹老居士唱个还乡曲调。众乃举赞。

　　晚参

　　晚参。乃拈拄杖画一画良久曰，会么？识得一，万事毕。且道未画已前是什么字？诸兄若向这里会得，许你具半只眼。设若不明，礼拜了再向诸人道一。众作礼。师起身归方丈。

　　晚参。闻鼓声，众集。闻磬声，礼拜。山门里出入，禅堂中打坐。斋堂内吃饭，东厕头屙屎。且道是世间法？是出世间法？众中还有道得底么？若道得，不妨出来道看。若道不得，切忌向鬼窟里作活计。

　　晚参。诸兄久闻龙山禅道佛法，未入龙山门时，早向诸兄道破了也。及乎到来参见龙山，却被龙山恶水浑身浇了也。求入参堂，领个话头，昼三夜三，摩裈擦裤。真是不唧溜中更不唧溜也。既不唧溜，拌一生做个痴呆汉子。向三条椽下，七尺单前参将去，自然有个相应时节。若是伶俐衲僧，向未到龙山已前荐去，好与三十棒。且道是赏你，罚你？

　　晚参。参禅人须当，生处要熟，熟处要生。何为熟处？无明烦恼是。何为生处？菩提涅槃是。若能反熟处为生，生处为熟。许你有个入处。

　　晚参。举法眼。因井被沙塞，却泉眼眼。问僧，泉眼不通被沙塞，道眼不通被甚么物碍？僧无对，法眼自代曰，被眼碍。师曰，法眼恁么代语，犹欠悟。在或有向龙山道，道眼不通被甚么物碍？即向他道，被道碍。

　　晚参。举法眼。指凳子曰，识得凳子，周匝有余。后云门曰，识得凳子，天地悬殊。雪窦显曰，泽广藏山，理能伏豹。云峰悦曰，官不容针，私通车马。师曰，诸大老眼光烁破四天下，却被法眼凳子惑乱不少。往往作佛法，商量浩浩。引得后学初机，不免钻龟打瓦。龙山即不然，识得凳子只是凳子。

　　晚参。一僧出作礼。师曰，作么？曰，学人初机，请和尚直捷指示。师曰，香炉三只脚，桌子四条腿。曰，恁么则太煞现成。师拍膝一下曰，观世音菩萨将钱买胡饼，放下手来却是馒头。你作么生商量？曰，不会。师打两棒曰，一棒打你不会，一棒打你现成。

　　示众

　　示众。问，如何是学人未生时本来面目？师曰，枣核两头尖。乃举岩头奯祖值沙汰时，隐于鄂州湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过者打板一下，头曰，阿谁？或曰，要过那边去。头乃舞棹迎之。一日，有一婆抱一孩儿来。婆曰，呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？头便打。婆曰，婆生七子，六个不遇知音。只这一个也不消得。便抛向水中。师良久复顾左右曰，诸昆仲还会么？若能于此会得，山僧在你耳里。于此不会，山僧在你眼里。直饶向山僧道，和尚只这一个也不消得。山僧只得呵呵大笑，且道笑个甚么？笑你老婆见解。

　　示众。大凡做工夫，必须要疑言句。古德曰，不疑言句，是为大病。言句不明，事理不通。便唤作无孔铁锤，流俗阿师。他古人垂一言半句，与人解黏去缚，拔楔抽钉。如僧问云门，如何是佛门？曰，乾矢橛。僧问赵州，如何是祖师西来意？州曰，庭前柏树子。只者两转语，便是金刚圈，栗棘篷。吞不下，透不过，无处下手。学者往往做工夫到这里，无下手处。不是落空，便是著有。所以古人道，若论此事，不可以有心求，不可以无心会。不可以寂默通，不可以语言道。离四句，绝百非。心意不行，智识不到。若是伶俐汉，向这里举起话头，猛着精彩。看是个甚么道理？看来看去，如银山铁壁相似。工夫到恁么地一刻，不可放过。蓦然磕着撞着，向四句百非外，直下打破漆桶。自然银山粉碎，绝后再苏。从今更不疑天下老和尚舌头也。然虽如是，若到龙山门下，只向他道未在。何故？不见道，粗餐易饱，细嚼难饥。珍重。

　　示众。问，洞上正偏即不问，汾阳十智请师宣。师曰，随你颠倒。如何是一同一质？师曰，山里石，溪中水。如何是二同大事？师曰，万里一条铁。如何是三总同参？师曰，雪里埋月光皎洁。如何是四同真智？师曰，切忌眼中重着楔。如何是五同遍普？师曰，冬寒夏热。如何是六同具足？师曰，贼不打贫儿家。如何是七同得失？师曰，明眼人落井。如何是八同生杀？师曰，眉间挂剑。如何是九同音吼？师曰，鸦鸣鹊噪。如何是十同得入？师曰，桃花浪箭射灵云。与甚么人同得入？师曰，胡张三，黑李四。与阿谁同音吼？师曰，铁凤空里鸣。作么生同生杀？师曰，近日王令稍严。与甚么物同得失？师曰，爱看青山好，忘却来时道。阿那个同具足？师曰，六六三十六。是甚么同遍普？师曰，甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。何人同真智？师曰，切忌认奴作郎。孰能总同参？师曰，开眼见明，合眼见暗。那个同大事？师曰，脑后见腮，莫与往来。何物同一质？师曰，骑牛更觅牛。曰，闻道汾州柏铁嘴，果然手段异诸方。师曰，轨持千里钞，林下道人悲。乃曰，适来僧问十智同真，山僧一一勉答。诸人还知其中一智是根源么？复为颂出曰，一智现在弥勒布袋，抛向街头风吹日晒。下座。

　　示众。古人道，十八上解作活计。今日众中还有解作活计底么？不妨出来道看。僧问，某甲解作活计。师曰，如何是你底活计？曰，海底泥牛吞却月。师曰，昨日有僧恁么道被山僧痛打一顿。僧拟议，师直打退。

　　示众。不思善，不思恶。正与么时，随顾左右喝一喝曰，住住洎合，错下注脚。问，倩女离魂，那个是真？师曰，鸡嘴尖，鸭嘴匾。曰，意旨如何？师曰，蚌蛤含珠没头脸。久无人出，师复曰，鸡嘴尖，鸭嘴匾。蚌蛤含珠没头脸。过河不湿裈，皆因是水浅。咦险。

　　因事示众。此生心不歇，穷劫遭磨灭。此生心不了，穷劫增烦恼。直下歇，当下了。日日东方日出卯，踏着上头关，眼见虚空小。

　　元旦普茶示众。大众催花击鼓，石女岩前起舞。灯笼拊掌呵呵，露柱无端乱走。诸仁者还会么？若能会得，不妨呵佛骂祖。设若不会，切忌扬尘簸土。报君知，莫莽卤。甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。正恁么时，且闻声悟道，见色明心。一句又作么生？喝一喝曰，万物咸新。

　　一夕落堂示众。刘应明居士问曰，弟子见赵州洗钵盂话，特煞现成。和尚何不举似大众，令教参究。师曰，谁人知此意？令我忆赵州。士曰，和尚也不得压良为贱。师曰，其僧见个甚么道理，便悟去。士曰，有道理可见，即不悟也。师曰，无道理时如何？士伫思，师曰，又作道理去也。士便喝，师曰，已迟八刻。乃曰，刘居士请山僧举洗钵盂话，令诸人一个个悟去。只如僧问，赵州某甲乍入丛林，乞师指示。州曰，吃粥也未？僧曰，吃粥了也。州曰，洗钵盂去。僧大悟。师曰，赵州并未说奇言妙句，僧即领略。盖偷心易死之故也。诸人设使不能荐取，重为下个注脚。碌砖空里叫，蒲团水底走。大尽三十日，小尽二十九。士曰，弟子忍俊不禁，亦为大众、师说个偈子。大尽小尽，不离方寸。谁饥谁饱，谁倦谁困。海底红轮，山头浪滚。十字打开，要论便论。师归方丈。士随后，入呈。棒喝见解。师不肯。士深疑至三鼓，上方丈叩门。师曰，谁？士曰，者老汉，几被你瞒。师曰，你且下去士回至黎明复上方丈礼谢师曰净面了也未？士曰，净了。师曰，吃滚水了也未？士曰，吃了。师曰，依旧可怜生。和声便打，士曰，和尚意作么生？师便喝，士亦喝。师便打，士亦打。师曰，我也打，你也打。其中意作么生？士又喝，师曰，适来打，而今喝，干他甚么事？士礼拜，师笑曰，也不得乱做。

　　示众。一句合头语，万古系驴橛。伶俐衲僧闻得便行。曰将谓普通，有多少奇特，原来只在这里。且道这里是甚么所在？直饶翻转面皮。正好朝打三千，暮打八百。

　　师一日见二鸦相打，示众。古人道，闻声悟道，见色明心。龙山即不然。闻声失道，见色迷心。此语有两负门。若能辨得，许伊开一只眼。若辨不得，即瞎却一只眼。若要全开全瞎，直须问取二老鸦。喝一喝。

　　示众。要参了生，脱死底禅。第一不得收拾外边事。何故从门入者，不是家珍，向外驰求亦非妙道。亦不得向心意边作活计。不见古德道，损法财，灭功德。莫不由斯心意识。到这里，直得外不放入，内不放出。不入不出，不定不乱。心等虚空，亦不得作虚空想。才作空见，即不空也。又不得坐在空处。若坐在空处，便是落空亡底外道，魂不散底死人。正与么时，如盲人上高山相似。上到万仞崖前，忽然失脚，一扑到底。直得通身粉碎，款款地睁开两眼，始信永嘉曰，无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本原自性天真佛。非诳语也。

　　示众。参学人必须心要应口，行要越志。近来学者口是心非，志亏行短，二六时中少有不如意处。人我山摩天，是非心塞海。所以古人道，一念无明起，八万障门开。将此大事因缘抛向大洋海里，无明习气挂在眉毛尖上。如此参学，参到弥勒下生，终不能得悟。若是真实学道人，不得自欺自瞒。通身放下，一点气息也无。从朝至暮，如木石相似。只知饥来吃饭，倦来打眠。看一个无意味话头，行住坐卧，不可放过。日久月深，忽然磕着撞着。噫。元来此事不从人得，方知吾不汝欺。