密藏开禅师遗稿

　　复曾舜征居士

　　来谕谓梦者梦知梦者未始梦此未免将梦者与知梦者判为两个过在心外有法法外有心又云当其梦时孰为不梦者此未免将梦与不梦分为两橛过在拨冰觅水舍器求金离此二途脱将梦者与知梦者梦者与不梦者融通互摄非一非二有如永嘉所谓实性即佛性空身即法身亦未免认贼为子唤奴作郎审既尔毕竟作么生话会居士若向这里不眨眼伫思定夺得出如在大火聚中将夯得一茎眉毛来则暂许居士作个同参虽然如此亦只是教乘极则禅门下若向上事未梦见在盖能同条生不能同条死也其或未然切须猛着精彩极力觑破要知此事不比寻常非是笔舌聪明境界须是一番寒彻一番觌面始得居士其自勘之。

　　与于中甫居士

　　本师居北园机缘非偶此实众生福田损益攸关不肖系念于此未尝少辍所贵足下时在左右无令疏失斯为得耳不肖以九月上旬至山丛林规范渐就调停南来之众皆已入堂校对华严合论写刻者亦相继从事矣合论讹舛颇多即南方新刻八卷其校订出冯先生乐子晋手然亦弗就妥今山中写刻俱善有非南方诸刻所可及若全藏得如是终始诚至愿也宇泰及足下两缘皆当刻意完全与昙生来贺氏缘事只须足下作字并不肖书封去取来就金坛发付可也如必欲昙生亲往亦无不可但昙生亲往须仲淳与俱乃善惟足下与仲淳计之仲淳精神疲顿已极阳地阴地皆当随缘即使得地而不有其躯亦世出世两失之矣仲淳内子止可移就认卿同住若买妾则可依介伯更须一相知亲属同之可也介伯心直而粗恐亦不能照灼奸佞须仲淳与足下▆补其不足更得润甫留心为当荆南产业在贤昆▆图之尽无不可若仲淳则不可多营田宅以孱弱微躯形影相吊朝莫不保但得子息以谢先人便当作长林丰草间物宁复鼠窃狗偷以营营世网乎以有限精神奔驰非分事业诚非计之得也若果雄习未尽则宇内不争之功若名若利不少岂区区事此此不肖所以踽踽凉凉惟正是守即为法门事亦不敢他有所图以自杂耳来谕东土之事意者即仲淳所言常熟边海耕种商贾之业乎若尔决不可为盖诸君皆非终于世路而文卿亦不足以主张此事舍文卿则更无人矣已之已之今而后一切世事但在收敛无为开阔况仲淳尤不宜涉此也祝祝文卿止是少有苟安气象亦无苛责之过翻成有损无益此文卿亦不自知足下以为何如刘户部吴尚卿俱明春入京图晤文卿信当以太仆告归亦俟来春与之语本师在关中上下饮食须是调适厨灶必在内乃能妥本师出开后方可作贵溪之行事有大小慎无倒置陆台老闻有志求见本师不肖谓尚非时节因缘此须仲淳及足下维持之但使其系念不忘可耳列祖画像随缘多寡无强人以不堪善卷祖堂之举亦宜从容季伦明年必得与足下同朝夕乃可足下须出情量以成就之傅居士南行必参见老师冯先生颇有意清凉第傅居士先期北返恐缘不能孤起仲淳须方便成就之不肖同众由清源步行入山精神俱强王至今无病患幸无念仲冬十三日释某和南中甫足下仲淳润甫均此不另启天池期场东禅义仓仲淳俱当留念护持之。

　　与缪仲淳居士

　　昙生归山得手书已备悉南中事体然要之一切境缘本无好丑亦无违顺良由吾人不能照烛徒以情识承当故触处坎坷随缘荆棘爱媒怨贼劫戮家珍此诚学人所当蚤夜痛心以自克责消殒而况敢复于坎坷荆棘之上因成待续增培灌溉以赍法身慧命耶且足下生平染习感激独多苟非善自和平则来报岂辞瞋类幻人梦事阳焰空华智者于斯讵生实解即世故萦萦交情扰扰但得亲赍就土孺东已吊孰若暂作清凉游以远尘樊况青山白云足生幽想高人逸士可涤烦襟傥遂斯行诚计之得又且清凉一游窃恐足下终未可免时节因缘亦在今日过此似难举策矣惟足下图之刻经期场南北终始业已独为足下言之双径之图于今似未可缓兹幻居兄南还当送其挂锡彼所潜为启发然后足下与开之先生因之往反以便宜取事俾彼辈无所猜忌倾心乐成斯为得也惟足下与开之先生密留意焉。

　　与太原王龙池居士

　　兰轩居士辈凌冰雪履巉岩以诣妙德而神气状貌乃冲容可掬是固曼室慈光有其摄之而居士襟宇飘廓盖亦可见第其顶门一眼彻底瞢然愧自力不强金鎞莫展经云应以宰官身得度者现宰官身而为说法是所愿望于龙池老人也老人其念之刻藏赀戊子年所寄惟东白止付一两余皆符合此必东白一时空乏贷用不以相告耳惟居士稽核之盖出世因果锱铢尘渧未容混淆故也。

　　与傅伯俊侍御

　　自入山来冰雪万丛高贤四座相与趺坐普光明殿共方山长者入无相无愿三昧深谭四无碍法界法门乃不觉一念瞥起转现相依梦与居士联舟夜泊其地俨震泽之胥口忽有匈者三人诣居士强有所需居士叱之遂虏居士及内君似子载而去盖绿林豪客现匈者身也不佞闻惊推蓬居士得脱贼匍匐水涯不佞援之登舟蓬跣袒裸殊恶状然神气则冲然粹然不变也因相与慰言把手远瞩风涛灏渺不瞬睫间而贼艇已相距十里而遥殆不可追矣觉而胸中若有所触者久之乃自念此何祥哉动我心王若此次日果有僧来自四明为报维摩卧疾于毗耶诚为机感之相通有如符合者谂诸左右既不堪诣彼问讯复何吝妙德一言居士志山水怀名胜亦既有年一旦俶装前途即遭困折不审于此何以为情夫心境二边不过得失逆顺两种得之得孰与失之得之为至顺之顺孰与逆之顺之为大故曰贫贱豪戚庸玉汝于成信矣夫失且逆所以造吾至得将吾大顺也然此犹在人天路上行履得失逆顺圈圚里蹲坐苟出此圈圚超此路径又奚至大之足言况也猎者不避虎兕渔者不择波涛清修之士不厌烟霞泉石癖在势利者不耻寒酸局蹐婢膝奴颜壮士不辞马革裹尸贞女不让朱颜瘗土岂怀道德者而顾以境缘夷险二其心哉吾知居士久已掉臂此关然法侣妄情不能自遣故复作此剩语居士其照之本师挂锡金沙想得参侍开之仲淳中甫叔宗诸居士必获周旋凡所接纳及所游履所得益当无吝一一示我以慰远怀华严合论校刻颇精卷尾显名意旨不委于尊堂内君嗣子及先亡有欲及之者并乞示下以便后刻北上当在何时清凉之游得果所欲否曾与开之辈有所期约否令似当严督其课业无或惰之斫大木调良骥非姑恤俗情所能尔也居士其念之。

　　又与冯开之居士

　　苕溪别袂返楞严未几即诣金沙躬侍本师旬月始北发九月至山山中事宜粗为条析南来之众俱入堂校对华严合论写刻颇精不亚弘明诸书大藏终始尽得如斯诚所愿也合论即吴江新刻八卷亦甚潦草讹落至若去经存论亦有未妥盖志宁合论时已失长者故物而慧研删厘合论则又失之以故子晋笔削大都于长者血脉无从联续而志宁慧研私增科判亦未敢轻削是不惟无补长者反增重其迷误不若存旧犹间有得失可指议也本师寓金沙久之居士曾往参谒否夫末法众生易于懈退非善知识无由策进学人知见易于淆讹非善知识无由拣辩故曰水中乳惟鹅王能择之又曰大唐国不是无弟子只是无师有师矣而又慢于请决则报缘一谢束手长往业海茫茫出头无期伊谁之过也身世匪坚光阴迅疾惟居士勉力自强古人三日刮目吾辈三年之别各犹故吾则襁褓中儿不可久违慈母信矣傅伯俊久迟居士同了清凉之愿昨过聊城闻已南游此时想曲尽江南诸胜兼得本师为之指南所谓捷足者先之伯俊之谓矣仲淳精神疲极良可哀悯傥其亲已葬孺东已吊居士当携之同入清凉少事将息可也。

　　与松江康孟修居士

　　蚤秋去吴门诣金沙侍本师旬月始北发九月至山山中事宜一一条析南来之众俱已入堂校对华严合论写刻者亦相继从事写刻颇精不下弘明诸刻大藏终始尽得如斯斯惬鄙愿耳茸城檀赀想已合集乞付沈认卿氏转发来山山中自后遣力蚤暮盖无定期江南缘事则惟各所主盟者不违时失候收付认卿氏已耳施者姓名除银封内填注须更以别纸开揭缄附可也身世匪坚光阴迅疾愿诸居士各努力焉参须实参悟须实悟无为光景门头担阁自己唤甚么作光景古德云若人识得心大地无寸土果识得心则大地无寸土其或未然则不惟世间种种得失荣辱爱憎取舍名为光景即寂静山林逍遥物外乃至菩提涅槃及有法过于菩提涅槃皆光景也虽然水中乳惟鹅王择之光景中心惟善知识辨之诸居士既游身于功名声色之外岂一无所以图决择可也此启孟儒仲醇孟修中复四居士足下他相识均此致意。

　　与吴江周仲大沈及庵吴孚泉三居士

　　江城言别随诣金坛侍本师旬月始北发九月至山丛林事宜一一条析南来之众皆已入堂校对华严合论写刻者亦相继从事矣江城所刻八卷近入校对其讹舛视东禅本尤甚山中新刻幸得多本校雠过或差少然校书如扫叶自古难之第写刻颇工致不下弘明诸书大藏终始果得如斯诚至愿也江城檀赀想已云集乞付认卿季华检发来山自后每岁所供惟在三大士不违时失候收付认卿季华两居士以候山中人迟蚤诣彼索之山中遣役或迟或蚤盖无定期也汪仲淹寄我佛像手掐俱在叔宗处乞并发讱卿付来小白毫笔随缘惠我二三十枝。

　　与吴康虞居士

　　计不才去金沙不久足下辈且相继至恨未能少迟一话别并悉种种为怏刻工始末叔宗处寄言何鱼鸿杳然也迩接手札已备悉其事徽人勤俭雅称山居信有如足下所云舍徽人则江西福建亦庶几其近之吴人信未可独任第此时写刻所尚皆弘明集家法非吴人则虽各有所长而独短于此矧拳刀笔法尤于板字不宜近有歙工吴应芝者来山以言乎帖意软字无或居其右独此则视众工瞠乎其后远途跋涉进退为难良自苦矣黄守言者其手笔绝伦固于墨谱见之第恐其于板字亦非素习山间此时选择颇精不亚弘明少有差池难乎情庇此事未可遥度惟足下以实告之令其自作行止傥支给路费令之入山即莫可进退非策也北方定价字每百工食银四分彼辈诚能改拳刀刻板字固所愿耳南羽所绘经首佛像须觅此人镂刻乃善刻已可寄楞严属首座忠庵师寻便转致归山卜居义兴颇有法侣相亲近世出世法俱便宜宜从之足下以孱弱之躯道业世业两无头绪南羽亦流浪无归智者观之深为二居士怜恤人生朝露住世几何即于幻梦中造幻梦亦当随分随缘时防时检不可刹那无出身路在也。

　　与瞿元立居士

　　慧空师于校对场中方藉其为众表率而天固夺之不才至宁晋闻其讣深致感伤盖悲人命之无常而悼丛林之失赖也山中道场颇阒静南来之众业已结期校对华严合论写刻者亦相继从事写刻颇精美大藏终始尽得如斯斯所愿耳别来面目何似果仍旧时抑新有所改换日用毕竟作何消遣不才每念足下精神疲劣色命尪羸而复驱驰世路傥大事未明遂致淹没以负生平良亦可哀此足下亦曾自念及之否且足下习气虽似孤冷其实多情兼之胜解纷纭本光粘滞古人所谓事障易遣理障难除其足下之谓夫不才年来南北奔驰事椿碌碌虽于己分上志有所用然念多作辍犹然故吾言及于兹不觉汗颡呵冻不尽欲言。

　　与贺知机伯仲

　　古德云太末虫处处能泊不能泊于火焰之上众生心处处能缘不能缘于般若之上何也般若如大火聚有其缘之则能令本光孤灿习漏陨亡器宇含宏襟怀高卓恢谐万有甄毓群灵江汉秋阳不足为喻故曰天上天下惟吾独尊般若有如是功能信非夙植德本缘之岂易易乎哉惟居士伯仲芝兰孕秀金玉含章萃美一堂于世谛亦烨乎可观矣乃知三界火宅万汇空华能于此留神而求出离不佞耳闻且久目击已存谓居士伯仲不于一佛二佛三四五佛而种善根不可也第此之一事不难于发心而难于究竟不难于一时而难于永劫不难于安常处顺而难于造次颠沛诚欲易此三难必也晨夕起居之际左右屏几之间不舍般若言诠半部使其机感合熏优游自得有得即请印决于大知识门墙拣其真伪如是即古德所谓不能缘者我能之矣矧于三难乎何有惟居士伯仲勉之刻经赀费乞即集之中甫转发无羁去后昙生师以武胄出家心真行实亦发心相与从事刻藏因缘者也南方缘事悉以属之居士伯仲所施或竟付渠亦可其施者姓名须一一揭示。

　　与徐孺东尚宝

　　燕山别面忽焉三易寒暑虽形声邈绝乃心神向往矧闻性天顺适台履安和兼之卧稳东山心勤净域实为庆慰无量焉夫圣贤豪杰之生斯世也不偶其出处亦不偶生也以时其出处亦以时故历山莘野之耕富春渭水之钓槛车之囚首阳之饿皆不能为时能不失时已耳其既也讼狱归阿衡任飞熊载伏龙出乃至一匡底绩者有之终身羊裘饿死者有之皆不能为时能不失时已耳斯时也矰缴上机网罟下张即飞千仞走丛薄惧犹不免况两绊其足而求致千里哉昔人有言静漠恬淡所以养性和愉虚无所以养德外不滑内则性得其宜性不动和则德安其位养生以经世抱德以终年惟先生以之乃若出世第一义谛尤自有时节因缘贫道谛观先生其于佛法时节似宜更迟之岁载为先生今日计但当以数息静虑法门澄敛昏掉念头以楞严圆觉两经熏灌般若种子久之动止昏明灵根渐茂则于千生亿劫久睽头面当必有正眼觑破时节在耳此又出世豪雄实贫道所深有望于先生者也临江卢晋明居士名大壮为李见罗先生上足性宇开朗心地莹洁兼之声律身度真后学楷模闻幼令郎年可入小学就外傅当得此君为之依归第其家贫而孝恐不能舍亲作远游先生力能移其家致之左右则岂惟令郎蒙养攸赖即先生他日林泉燕寂亦法侣得人矣先生其图之刻藏道场业已卜吉五台山檀越亦既舍内而就外缘约四十分期订十年今盟集亦庶几十有五六第念世运乖和三灾兆祥不知终作何状此虽系之众生福业轻重然今日宰官居士曾面承灵山付嘱而出现者宁能忘情于此乎哉于先生是望于先生是望。

　　与顾襟宇少参

　　明公以粹美之资布宽恤之政使境内之事百废聿修时贫衲正挂锡福城所幸机气冥召遂令千载名蓝坠而复举向非明公愿轮有在何以得此嗣后贫衲曳杖北游谓当与明公会于长安至则宪节已诣江州矣徒有怅惘日惟与瞿元立曾于健于中甫三居士为法喜游宴寂之暇时复同元立辈商确刻藏缘事始定长缘四十分分岁百金自一人以至多人惟信心坚久者许与之近过江南因游贵邑贵邑檀信不请而集辄举二分余乃知向传常熟多善人信不虚矣荣转东还必遇无辱想无辱亦必能道其详寺僧念明公为功德主乞贫衲一言迎于道左时方炎热愿明公以法水洒润意地令常得清凉为法道光此野人之祝也惟明公少留意焉。