密云禅师语录

　　复芝来吕居士(讳生吉)

　　接教论不能绝妄想清道念此以道念妄想打作两橛故有祛妄皈真之说耳不知但于日用无第二人用事则无妄想道念之可得岂容袪妄皈真存于胸次哉故庞居士曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖若不如是居士当自勉旃。

　　复袁道婆(法名行成)

　　来书云千里同堂贫道秪恐非实证若果实证则一心是佛回头之岸亦剩语矣况可谓虚生人世面更见女流之相哉若真要了生死须向一念未生时看行也看住也看坐也看卧也看看到卧不是卧坐不是坐住不是住行不是行乃至语默动静了不可得则一念未生全体自现那复见有男女形相所以庞居士云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话是则岂特千里同堂正所谓无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不移于当念矣若未得到与么田地切莫虚度光阴虚生人世一失人身万劫难复勉之勉之。

　　复嗣宗吴居士

　　詹居士来接手论云承贫道两掌者已错了也更欲猛利直前究明此事又一错了也何以贫道此两掌初不打居士前后也若果要究明此事必须摸取此两掌落处则不作直前直后会亦不作不前不后会且道毕竟作甚么会寄个信来相为证明何如何如。

　　复漳州曾居士(讳绍烃)

　　来教谓现前赤条条地与贫道相见了者不妨说得相似第恐居士未彻在今指南归出居士与伊札云欲得贫道法语以为日用提撕贫道但录庞公偈似居士自看偈曰但自无心于万物何妨万物尝围绕铁牛不怕狮子吼恰似木人见花鸟木人本体自无情花乌逢人亦不惊心境如如只者是何虑菩提道不成然则居士自于日用简点果能如是始得不然纵是庞公与贫道坐在居士腹中也难替居士着力。

　　复倍之吴居士(讳应芳)

　　来谕云乞师一切扫直下一钳锤者贫道但请居士自打一下看是什么道理不妨再报贫道。

　　与报恩玉林法侄

　　八月间有僧持辨魔说至上书送天童方丈数字老僧即欲问此僧已去矣适病不及看今在山阴无事偶阅之你判中不无错处大抵辨人之谬必自立于无过之地方可杜其反覆之口不可不慎今老僧忝为你先辈不得不一点明你所谓高峰前番已悟后但打脱见地者大概据上堂语不据疑嗣书也老僧即据上堂为你断之高峰上堂所提者正提枕子落地后安身立命之的旨至于奴郎不辨菽麦不分以下是广文变格令人参悟故复举睹真赞打破拖死尸句子也即此可见前番之非大悟矣今你凿定谓高峰前番既悟岂不反惹人之驳哉故老僧嘱汝之不可不慎也又致严居士书末云身有时毁者亦犯一尝一无尝之故你年力壮暴宜深造厚养勿轻易著书辨驳不惟招人之议亦自损其德因关老僧故苦口若此你当深思之。

　　复康字田居士井金陵诸护法

　　棒读来论以报恩事见召第贫道年已七十六岁衰朽不堪秪可住山待尽又安能奉
圣天子旨兼领诸大檀越之命也况禀质粗笨无应世之才土音习重人多不解伏惟察情容住山修持以报
圣恩以遂初志则感德无涯矣。

　　与朝宗忍上座

　　汝二番来忏悔固当曲从所请只因汝步步不肖请问六祖当年乞什么人书得住曹溪此便是千百世下儿孙标榜故吾不敢曲从汝者亦为千百世下标榜故也故欲汝深思密想一行一步当为后人之标榜者是我之本誓愿也且曹溪开堂一味只以聪明之资说聪明之话者盖世人做得出者多看得出者少我当要判刻之出也。

　　复台州司理蒋居士

　　承命尊使与定水至接读教论贫道不弃有情以数言拔之者贫道岂敢但有一言相劝门下不自弃则不以止观二字加贫道分上可见门下自戴重于须弥不向前后以作止观矣。

　　复日至詹居士

　　贫道贱躯自去复病起至今翻覆不安故一日枯瘦一日于新正廿四日退居天台通玄寺行步有所不能柰何动便要跌去想不久住世矣此等状尊价已见之非贫道敢托言于居士分上也然总玩尊偈结归云顿棒才参生未前者觉有隔生之意亦似两橛禾到古人道如蒿枝拂着落处在且此事莫道贫道替居士不得直饶黄檗老汉再出头来也替居士不得况画其像题两句闲言语皆虚名而已故不敢奉命承惠谢谢病笔不尽伏惟谅之。

　　举古

　　举世尊初生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊。

　　云门偃云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平。

　　师云我不似云门大惊小怪当时若见但向前以手加额云猫看他面皮向甚处着他更拟议便与蓦面一唾。

　　举世尊因调达谤佛生身入地狱遂令阿难传问汝在地狱安否达云我虽在地狱如三禅天乐佛又令阿难传问你还求出否达云我待世尊来便出阿难云佛是三界大师岂有入地狱分达云佛既无入地狱分我岂有出地狱分。

　　翠岩真云亲言出亲口。

　　师云调达如世刁恶诬谤无罪之人平白陷人反自取陷不能取胜务须打个平交然则翠岩道亲言出亲口是点罚语是证明语。

　　举维摩会上三十二菩萨各说不二法门至文殊云我于一切法无言无说无示无识离诸问答是为菩萨入不二法门文殊问维摩摩默然文殊叹云乃至无有语言文字是菩萨真入不二法门说是入不二法门时于此众中五千菩萨皆入不二法门得无生法忍。

　　师云不二与默然广慧为诸人拈过一边还见维摩做处么当堂慵正坐全体本无余。

　　举庵提遮女问文殊云明知生是不生之理为何却被生死之所流转殊云其力未充。

　　师云却劳大士。

　　举洞山于扇上书佛字云岩见却书不字洞山又改作非字雪峰见乃一时除却。

　　师云犹有扇遮羞在我若见和扇烧却看者三个老汉面向甚处着。

　　举西天大耳三藏到京云得他心通肃宗命忠国师试验三藏才见师乃礼拜立于右师问汝得他心通耶藏云不敢师云汝道老僧即今在甚么处云和尚是一国之师何得去西川看竞渡师良久再问汝道老僧即今在甚么处云和尚是一国之师何得向天津桥上看弄猢狲至第三次问藏良久罔知去处师叱云者野狐精他心通在什么处。

　　赵州因僧问大耳三藏第三度不见国师未审国师在甚么处州云在三藏鼻孔里后僧问玄沙既在三藏鼻孔里因甚不见沙云只为太近白云端云国师若在三藏鼻孔里有甚难见殊不知在三藏眼睛里。

　　师云即今若有道在三藏眼睛里因甚不见广慧向他道非汝境界。

　　举文殊令善财采药云是药者采将来善财遍采无不是药却来白云无不是药者文殊云是药者采将来善财乃拈一茎草度与文殊殊提起示众云此药亦能杀人亦能活人。

　　天童华云大小文殊被善财换却眼睛。

　　师云天童只知其一不知其二殊不知善财脚不稳被文殊驱使打初待文殊教令采药却好向道大士且请忌口。

　　举智者大师诵法华经至药王品云是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧获旋陀罗尼见灵山一会俨然未散。

　　师云大小智者大似开眼说梦。

　　举布袋和尚尝将布袋并破席一领于通衢往来布袋内盛钵盂木屡鱼饭菜肉瓦石土木诸般或于稠人处打开布袋内物撒下云看看。

　　师云少卖弄　又一一将起问人云者个唤作甚么　切莫换人眼睛　或在通衢立有僧问和尚在此作么　问得也好　袋云等个人来　答得也奇　僧云来也　随他去也　袋于怀中取一橘子度与僧拟接　将谓将谓　袋缩手云汝不是者个人　元来元来。

　　举忠国师因僧问如今和尚亦言即心是佛诸方尊宿亦言即心是佛那得有异和尚岂合自是非他忠云夫法有名异体同或名同体异因兹滥矣只如菩提涅槃真如佛性是名异体同真心妄心佛智世智是名同体异缘诸方错将妄心便谓真心如人认贼为子又将世智称为佛智犹如鱼目而乱明珠不可雷同事须甄别僧问如何离得此过忠云但向汝身心仔细返观五阴十八界十二处一一推穷有甚么物僧云今向身心中仔细推穷无一法可得忠云你坏身心相耶僧云身心性离宁有坏乎忠云身心相外更有物否僧云身心尚无外宁有物忠云你坏世间相耶僧云世间相即无相何用坏忠云若然者即免过矣。

　　师云国师与者僧论得好正所谓譬诸琴瑟箜篌虽有妙音若无妙指终不能发。

　　举昔有僧去覆船路逢一卖盐翁僧问覆船路向甚处去翁良久僧又问翁云你患聋耶僧云你向我道甚么翁云向你道覆船路僧云翁莫会禅么翁云莫道会禅佛法也会尽僧云试说看翁挑起盐僧云难翁云你唤作甚么僧云盐翁云有甚么交涉僧云你作么生翁云不可更向你道是盐。

　　师云既不可更向道是盐且向道是甚么来还有为翁作主试出来与广慧相见。

　　举昔有僧去参米胡路逢一婆住庵僧云婆有眷属么婆云有僧云在甚么处婆云山河大地若草若木皆我眷属僧云婆莫作师姑来么婆云汝见我是甚么僧云是俗人婆云汝不可是僧僧云婆莫混滥佛法好婆云我不混滥佛法僧云与么岂不是混滥佛法婆云汝是男子我是女人岂是混滥。

　　师云若非者僧争见得好婆。

　　举南泉云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免食他国王水草向溪西牧亦不免食他国王水草如今不免随分纳些些总不见得。

　　师云南泉希图本分不知翻成分外。

　　举大梅示徒云来莫可抑往莫可追从容闻鼯鼠声乃云即此物非他物汝善护持吾当逝矣。

　　宝峰文云既非他物是甚么物。

　　地藏恩云甚么语话。

　　师云将谓无人证明。

　　举大随因僧辞随问甚处去僧云峨嵋礼普贤去随竖拂子云文殊普贤总在者里僧画一圆相抛向背后随云侍者将一帖茶与者僧。

　　师云者僧可谓出群须是英灵汉敌胜还他师了儿虽然如是将成九仞之山犹欠一篑之土何故待他唤侍者将一帖茶与者僧何不向他道也不消得。

　　举百灵和尚一日路见庞公乃问昔日南岳得力句曾举向人么公云曾举来百云举向甚么人公以手自指云庞公百云直是妙德空生也赞之不及公却问百得力句是谁得知百便戴笠子而去公云善为道路百去更不回首。

　　径山杲云者个话端若不是庞公几乎错举似人虽然如是百灵愉他庞公一着何故当时若无破笠遮却髑髅有甚而目见他庞公。

　　师云百灵若无径山直饶戴破笠子也无出头分。

　　举临济问寺主甚么处去来主云州中籴黄米来济以拄杖画一画云还籴得者个么主便喝济便打次典座至济乃举似典座座云寺主不会和尚意济云你又作么生座礼拜济亦打。

　　师云临济大师瞒他一点不得且甚么处是瞒不得处乃拈拄杖云棒头有眼明如日要识真金火里看遂掷拄杖云看。

　　举临济半夏上黄檗问讯见檗看经云我将谓是个人元来是个淹黑豆老和尚住数日乃辞去檗云汝破夏来不终夏了去济云某甲暂来礼拜和尚檗遂打趁令去济行数里疑此事却回终夏。

　　师云直令天下人疑杀。

　　举六祖谓门人云吾归新州汝等速治舟楫门人云师从此去早晚却回祖云叶落归根来时无日。

　　五祖演云祖师恁么道犹欠悟在。

　　师云五祖恁么道还端的也无。

　　举三圣道我逢人即出出即不为人兴化道我逢人即不出出即便为人。

　　师云古今拈提未有出他圈缋金粟路见不平每人与二十棒更与二十棒待打个人。

　　举药山寻尝不许人看经一日自将经看僧问和尚不许人看经为甚却自看经药云我只要遮眼僧云某甲学和尚看得么药云你若看牛皮也须穿。

　　师云药山岂只遮眼直得通身褁却者僧若看岂止牛皮须穿直得撞破乾坤始得不被瞒却。

　　举德山云今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问为甚打某甲山云你是甚处人僧云新罗人山云未跨船舷好与三十棒。

　　师云古今拈提者极多错会者不少殊不知德山出一计要寻知己者僧若是敌手待他打时但接棒轻轻推一推不唯绝断他后来葛藤管者老汉必也全身远害。

　　密云禅师语录卷第八终
嘉兴大藏经　密云禅师语录

　　密云禅师语录卷第九

　　嗣法门人通云编

　　拈古

　　举世尊一日升座大众集定文殊白槌云谛观法王法法王法如是世尊便下座。

　　拈云文殊大似认影迷头世尊也是脚跟不着地。

　　举阿难尊者问迦叶云世尊传金襕袈裟外别传个甚么迦叶召阿难阿难应诺迦叶云倒却门前刹竿着。

　　拈云阿难自讨得个忙。

　　举三祖啇那和修问鞠多尊者汝年几耶云我年十七祖云汝身十七耶性十七耶者云师发已白为发白耶心白耶祖云我但发白非心白尔者云我身十七非性十七。

　　拈云大小祖师话作两橛。

　　举龙树大士见迦那提婆来先令侍者将一碗水置面前迦那提婆见乃取一针投之树繇是大喜。

　　拈云迦那提婆刺脑入胶盆即今莫有救得者么若也救得还我头来。

　　举般若多罗尊者路行次或有人问汝行何急乃云汝行何慢又问汝姓甚么乃云与汝同姓或凡或圣人莫能测。

　　拈云大小祖师被路人换却眼睛。

　　举神会到思和尚处思问甚处来云曹溪思云曹溪意旨如何会振身立思云犹带瓦砾在云和尚此间莫有真金与人么思云设有与汝向甚处着。

　　拈云诸禅德神会恁么也不无见处因甚思和尚道犹带瓦砾在当时合下甚么语免为点罚何不待伊道曹溪意旨如何但向道合取狗口伊若拟议蓦面一唾便行岂不俊哉乃振身而立可谓随邪逐恶更云和尚此间莫有真金与人益见不唧溜然则即今莫有振身而立者么广慧要与伊三十棒且道是赏伊罚伊。

　　举沩山石上坐仰山侍立次忽鸦衔一柿落在面前仰取柿拭过呈似沩沩云子甚处得来仰云此是和尚道德所感沩云汝也不得无分即分半与仰。

　　玄沙云大小沩山被仰山一坐至今起不得。

　　拈云玄沙秪知沩山被仰山一坐至今起不得竟不知仰山被沩山半个柿子塞却咽喉至今转气不得。

　　举南泉云道个如如早是变也今时师僧须向异类中行。