天界觉浪盛禅师全录

　　天界寺三方丈禅堂暨耆宿无蕴大休一味崇麓澄心善权得一若无诸法侣设供请上堂

　　师击如意云一真印现大法门开超日月之光华透乾坤之秘密万化不能逃其性群机无所遁其情盖善逝世间之有主则妙尽身心性命之无亏也故我太祖高皇帝统百王之至治集三教之大乘以如来万德十号而敕建天界禅寺为善世法门岂非会尽千圣之真宗以致天下之太平乎议者以佛之戒律足以弼世为不治不乱佛之禅定足以正身为不言而信佛之智慧足以正心为不化自行所以三即一一即三神而明之存乎其人此盖吾震旦孔子称赞吾佛西方大圣人之意也秪如吾祖宗门下如鸾凤冲霄其谁能睹光彩如羚羊挂角何处能觅踪繇正当觌面全提即三世诸佛不敢正眼觑着觑着则瞎却渠眼历代祖师不敢赤体承当承当则殃及儿孙直得海底尘生山头浪起木人拍掌石女讴歌庶几通得个太平消息诸法侣还见昔日天界宗泐禅师初参天竺广智和尚智问国师三呼侍者三应意作么生泐曰何得好肉刲疮智曰将谓你有甚奇特元来无所得也泐便喝智拟棒泐拂袖而出于是顿见秘密法门而后大阐宗风以助无为之化此非千古之大奇特哉古即今也今即古也如今善世诸法侣英材拔萃不让当仁拶入此宗其谁能敌特来设供请我举扬宗旨毕竟作么生是相为处乃呼云诸法侣会么拨转上头关捩子大千法界现全机下座。

　　桐城吴雪崖农部张坤安兵宪暨吴圣修吴豹文吴敬伯诸居士及法侣九一设供请上堂

　　师升座僧问法王正令师已全提某甲今日无问请师不答师云千峰顶上起清风进云且喜和尚现大人相师云十字街头石人舞进云恁么则礼拜去也师乃云向上全提十方坐断施大机用展杀活锋始能扫清魔外定夺圣凡变大地作黄金搅长河为酥酪且道秘密关键是甚么人才通得昔妙喜和尚说法于径山张子韶侍郎与冯济川给事诸公议格物妙喜曰公秪知格物而不知有物格子韶茫然妙喜大笑子韶曰师能开谕乎妙喜曰公见小说载唐人有与安禄山谋叛者其人先为阆守有画像存焉明皇幸蜀见之怒令侍臣以剑击像首时阆守居陕西首忽堕地子韶闻之顿领深旨题不动轩壁曰子韶格物妙喜物格欲识一贯两个五百喜乃许可之诸仁者还通得遮个消息么若向遮里透得不妨一赛两彩其或未然山僧打葛藤去也物是何物格是谁格二公秪知有物有格而不知无物无格如明皇当时秪见阆守为冤对更不知此是画像而人且在千里若谓必能斩其像首则禄山亦可以画像而击之矣又安能以不思议之神力击其冤对之首乎不见耿恭拜井而涌泉李广射虎而入石王祥卧冰而得鲤商丘夺锦于火中此盖以一念忠孝诚信之心所成也使彼当时有知识道理生死利害之想则自心已陷于物累又何足以感格天地哉昔山僧闭关时有奇祸骤至建州柯宾明居士乃寄偈云释迦牟尼佛歌利割截身一刀断不断能忍是真心山僧答云欲截牟尼体挥刀斩太虚本来非幻化能忍者遭诛居士见之大惊曰我以能忍为真心而浪公以能忍为生死根本吾令乃知悟道人了生死在先了能所之心矣诸公皆鼎铉重器忠孝天成尤能会世出世为不二法方今天下多难能为朝廷扶其元气即此至诚足以感格天地矣又何内外杀乱不化为清平哉虽然山僧又作么生振起全机聻宗风吹醒乾坤梦佛日昭回圣主心下座。

　　博山碧潭远觉雪琪一如静休默观诸上座请上堂

　　约素问色身不入法身不住毕竟在何处安身立命师云大众眼睛在你舌头上进云谢和尚慈悲毕竟作么生会师云你底舌头在大众眼睛里进云承和尚指示师云闭着眼睛看取素礼拜师云若向上举去直得黄头碧眼忍气吞声若向下举去直得白牯黧奴欢天喜地若总不与么却使法堂前草深丈二土旷人稀相逢者少若总皆与么未免胡张三黑李四分疏不下到遮里作么生为人也须是有纵有夺宜假宜真杀人不见血痕活人便有生意始得不见我博山先师初于此宗自视甚易及阅船子嘱夹山云直须藏身没踪迹没踪迹处莫藏身吾在药山三十年始明此事乃大惊曰古人尚自如此我何敢轻视乃痛自苦参久之忽于有佛处不得住无佛处急走过语下打失布袋趋见宝方先祖恰如方木逗圆孔了不相入自此再加逼拶偶一日见人上树始大豁然方能于先祖处通个消息然山僧曾亲从祖父参证过来今于灵谷开法汝等诸兄弟特地入山设供请我举扬大事且作么生是相为处诸兄弟既曾亲近博山先师当必能参究此事如有入处正好出众举似为尔证明其或不敢轻视直须于祖父行履处参究个透彻不然狭路撞着个没面目汉把断你咽喉大喝你速道一口气不来毕究向何处去你到遮里也须是有转身吐气始得且道秪今又作么生不是冤家不聚头各须拔出吹毛剑下座。

　　牛首融悟接引阁体玄净业堂见朴三上座暨傅仁宇钟弘仪孙启南胡耳门诸居士请上堂

　　师击如意云会么过去心不可得万里山河凭点墨未来心不可得千古老鸦一样黑现在心不可得天上有星皆拱北取不得舍不得相逢谁是知音客虽然向下文长须看一则两则世尊乞食归空生特地叹希有德山托钵出岩头皮里作阳秋一个感悟流涕寒谷生春一个抚掌呵呵吹毛露刃虽则是法平等无有高下争奈车不横推理无曲断今天下多是兔马有角犬羊无头到遮里谁能作主得大自繇良久云有意气时无意气不风流处是风流下座。

　　独峰竹山禅师请上堂

　　师云寿昌先祖平生为人壁立万仞如一大好山相似即我博山东苑二先师秪瞻仰有分此分虽有伶俐衲僧求窥其光影不可得故博山先师云山僧平生得寿昌老人一个不肯东苑先师亦云寿昌老人如一个铁橛子相似所以二先师一显一隐各立先祖家风又非天下衲子所能造诣山僧为他儿孙盖亲从祖父堂奥中来去秋到天界遇张兴公居士问曰弟子闻古今师资授受必亲承许可何博山和尚自谓得寿昌一个不肯便出世为人山僧曰你知寿昌不许天下衲僧还有衲僧能如博山得寿昌一个不肯者么又问闻和尚昔曾亲见寿昌不知得个甚么山僧曰得个不肯寿昌居士乃惊愕礼拜今山僧寓灵谷独峰竹公先曾见山僧因问公于何处曾见博山先师竹曰在天界寺山僧曰何不亲到博山竹曰某家多病近于独峰住静山僧震声曰死水不藏龙竹曰因先师今日得见和尚山僧曰见我且止何不扫先师灵塔竹曰某甲要约陈旻昭居士同往山僧曰此是你本分事何得扯他人作伴竹曰也要扯他一把山僧曰是你脚跟不得力也竹曰因自无力所以扯他山僧曰败也竹公今复入山请山僧上堂山僧见其欲出世为人恐其离师太早未尽其妙须于人天众前与他决择果于先师有得力处一一举出与之质明其或不然正好如岩头铲削雪峰成今日之鳌山公案也竹公出众看竹出礼云适劳和尚神用大众证明已竟师云你自己本分一著作么生竹云瞒和尚不得师云你当时从何处得入竹云不从他得师云遮个还是现成话你别道一句来竹进一步竖两指云遮里怎瞒得和尚师云看你脚跟未点地在竹云佛祖也放不过师云何处见佛祖竹礼拜云谢和尚慈悲师云也须再深参始得下座。

　　凤林语录　甲申重九师到杭州护法葛屺瞻徐大玉吴若谷徐九知张顾存严认公严无敕宋孔章王昭平洪载之方子凡龚华茂宋子野严子餐沈冠东钱亢子王以中洪玉衡姚愚谷偕子期两设供请入凤林寺院

　　师礼佛拈香毕升座良久云会么相逢不拈出举意便知有知有个甚么直下会取好复云二十七年中两度曾到此今还特地来谁是旧知己莫是吹布毛底古鸟窠么须是会通侍者始得莫是问佛法底白侍郎么须是八十老翁始得莫是重阳九日菊花新么须是汾阳老汉始得莫是牛头一枝今当重于凤林横出么须向杖人良久处透过不触不背始得虽然今日得到凤林全是姚愚谷居士前年于庐山先与诸公通一消息相挽始得从金陵一路来此以酬胜愿其鸳鸯绣出妙在金针不落文彩更须着眼秪如杖人既已亲到与诸公亲见了也就中还有亲切提持事也无复云会么明圣湖中龙跃起越王台上凤飞来珍重下座。

　　师到龙门寺石雨大师偕诸法侣请上堂

　　石雨大师问云君臣未定宾主未分宾主协和如何开示师云彩霞笼玉像个里自分明进云秪如低处低平高处高平又作么生师云顾鉴木▆▆天然成照用雨大师顾大众云毕竟是遮老汉师云也须师兄证明僧问佛祖近傍不得的人未审和尚如何与他相见师云脑后着双眉进云莫遮便是相见处么师云蹉过了也进云此邦不入彼邦不居且道他居何国土师云顶门突出进云杲日当空又作么生师云谁敢妄自瞻仰又僧问青青翠竹片片白云宾主相逢合论何事师云独许当机作者知进云龙吟凤舞是何祥瑞师云可中消息谁能会进云恁么则月色四时好秋光君独知师云且莫闲说话又僧问古云任他风浪起只是不开船不开且置假如船至江心风浪倏起时如何师震声云把舵人在那里僧礼拜师云险进云但看中流横击楫直教海外不扬波师云须是其人始得乃卓拄杖云为访同人度远峰龙门耸峻赖孤筇相逢不更倾心胆共看浮云弄太空诸仁者正当浮云弄太空时作么生到遮里纵是明眼作家诚难话会在今日径山特访龙门承堂头石雨法兄及诸禅侣深用激扬宗旨命登此座不免客听主裁相席打令去也诸仁者还见龙门风景殊特么盖主人立处高巍会同云月溪山之同异可中严密妙尽君臣偏正之尊卑孰有门庭施设堂奥深微能过于是以故门下英才济济克绍芳规此后大法振兴正未艾也又何有浮云之弄太空哉虽然如是古人云万里无云青天亦须吃棒今此浮云弄空我与法兄将何处分使彼为霖为雨去好知渊默有真龙。

　　甲申仲冬南浙诸大护法宰官偕余杭邑侯诸乡绅居士及阖山耆宿大众请师住持径山入院上堂

　　师到山门喝一喝云入门须辨主端的此中明如何是端的全身拶入始得到弥勒殿云大坐当轩等阿那个特地撞着知音我唱须是你和到大殿礼拜起指法座云正令全提当央直示更有向上一路么千圣不传聻且看新径山长老为汝大众通个消息去乃升座祝圣拈香讫维那白椎竟师以如意画圆相云会么大圆照内凡圣交参双径峰头人天围绕到遮里文不加点新长老秪好证明虽然如是也须是顶门具眼肘后悬符底人始承当得昔唐朝本寺开山法钦禅师道风闻于京师代宗皇帝遣中使诏至阙廷咨询法要同弟子之礼一日钦师见帝乃起身帝曰禅师如何起身钦师曰大檀越何得以四威仪见贫道帝大悦谓南阳忠国师曰朕欲赐钦禅师一号国师欣然奉诏赐国一焉钦师辞归山帝曰彼地众生当得度与此地众生何殊钦师曰实无有一法可度众生者帝益深重之师云诸仁者你看他一个佛心天子一个法眼宗师一唱一酬两镜相照是法平等妙密圆明山僧既膺法席正当于黄金殿上揭开日月之光华白玉毫中指出古今之主宰始不负一人有庆千载同风敲如意云若于遮里会得是法住法位世间相常住又何有世法出世法彼此先后之不平等哉秪如今日诸护法特请开堂祝圣共致太平作么生道金轮迥出中天照万世讴歌颂圣明结椎下座。

　　结制上堂

　　师举妙喜禅师云金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛屋里坐赵州和尚吐心吐胆恁么告报也还有知恩报恩者么师云大小妙喜不识好恶尽大地人被赵州老汉刳了眼睛鼻孔将个无位真人推下万丈深坑至今求出头不得径山别出只手救拔他去且作么生救拔他金佛须度炉木佛须度火泥佛须度水真佛不许他在黑山下作鬼家活计直教他剑刃上行火焰里走入生死流辟圣凡路显全机大用向如意子头上续佛慧命去会么换骨洗肠重整顿通身手眼更须参。

　　腊八日上堂

　　今日正是二千年前黄面老人在雪山于此夜观星自谓悟道之时也殊不知当时已打失一只眼直得四十九年捞天摸地无有寻处忽于粪扫堆头拾得一个泥弹子于灵山会上百万众中蓦尔拈出独迦叶不知好恶破颜微笑特地被渠将眼换去却道吾有正法眼藏付嘱于汝勿令断绝从此西天束土被遮弹子换了多少人眼也且道世尊初生时指天指地顾视四方称我独尊是个甚么眼如何更到雪山始称悟道又是甚么眼再至末后拈花付嘱迦叶遮又是甚么眼如此简点还有同别否遮个法眼还是本有耶本无耶若是本有何更分付若是本无虽付何用秪遮淆讹如何辨别须知诸佛悟处是众生迷处众生悟处是诸佛迷处若向遮迷悟关头透得过始可与佛祖为师开人天眼纵横凡圣随类投机虽然如是我试问诸人众生迷处即是诸佛悟处人皆易会及究其众生之所以迷诸佛之所以悟未免昏天黑地更问彼众生悟处即是诸佛迷处众生既悟则不得为众生诸佛既迷则不得为诸佛矣秪遮个迷悟毕竟作么生此不惟未开眼者决择不下即有已悟此事而未透末后牢关者亦未免认影迷头也况其余乎不见古人云须知迷中迷悟中悟迷中悟悟中迷若向遮里一一透得过始能勘破从上佛祖败阙更不向从上佛祖纳败阙也秪如今日径山全提一句又作么生击如意云击开劫外无私眼印破古今凡圣心。

　　太仓惠明禅人设供请上堂

　　举南泉和尚云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免犯国王水草拟向溪西牧不免犯国王水草不如随分纳些些总不见得师云遮偷懒捞天汉好与一顿痛棒既有个牛儿便当随处放牧但勿犯人苗稼使他水足草足自然不东触西触矣如我山中许多大众必求饥餐渴饮岂可空腹高心强谓随分纳些些即饱足也又况国王水土如天地养物曾不限人孰不取足以负其大檀施乎还有为南泉雪屈者么惠明禅人从太仓来于此设供请山僧与他举出本愿尚欲为阖山作财法等施之会虽然更须知有普供养意旨始得如何是普供养意旨五台山上云蒸饭佛殿阶前狗尿天刹幡竿上煎锤子三尾猢孙夜　钱若于此荐得则供养也足俵嚫也足无佛性狗子吃得饱[飢-几+朋][飢-几+亨]地撒粪撒溺去才是平等也会么欲得不招无间业须转如来正法轮。

　　净慈语录　方书田相国张坤安抚台偕诸宰官居士四月八请于净慈寺上堂