天岸升禅师语录

　　秉拂。举一明三，目机铢两。正是困鱼止泺，隔墙见牛，隔山见火灼然，钝鸟栖芦。承言者丧，滞句者迷，直饶不承言不滞句，已堕现成途辙。所以道，言前荐得，已落今时，句后承当，埋没自己。盖缘诸人脚跟下，有一通天大路，弥纶三界，横亘十方。历劫绝盈亏，当阳无向背。日月未喻其明，冰雪难方其洁。佛不能侵，魔不能害。诸圣蹋不到，众眼觑不及。觑不及处瞒诸人一点不得，蹋不到处在诸人寸步不离。增不得一丝豪，减不得一丝豪。向者里摽指见月，得么。说迷说悟，得么。说凡说圣，得么。说心说佛，得么。说向上向下，得么。说别行一路，得么。不见三世诸佛，祇言自知历代祖师，全提不起一。大藏教诠注不及，明眼汉没窠臼。牙如剑树，口似血盆。眼观东北，意在西南。端居寰海定龙蛇，卷舒自在。电光影里分缁素，杀活临时。杀活临时于增不得处却增些子，卷舒自在于减不得处却减些子。横看成岭侧成峰，直须亲到庐山，方识渠侬面目。打着南边动北边，谁道东家点灯，西家却乃暗坐。只苦睦州道底，眼里无筋。堪笑投子锋前，桼桶不快。祇如三乘十二分教，是破故纸千七百，则公案是烂葛藤。升上座。终日口吧吧地，是故纸邪，是葛藤邪。震威喝一喝云，三尺浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。复举昔日外道问世尊。不问有言，不问无言。世尊良久。外道赞叹云，世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。外道去后，阿难问佛，外道有何所证，而言得入。佛云，如世良马，见鞭影而行。师云，我有六十拄杖，分作三分。一分打外道不合，平白受人欺瞒。一分打世尊不合，容易与人冬瓜印子。一分升上座，自吃不合，简点佛祖。若是阿难，且教向世尊，右手立地着。

　　秉拂问，昨日今朝事不同，炎炎朱夏又金风。不伤物义如何道，便请当阳把信通。师云，千年田地八百主。进云，祇如透网金鳞，以何为食。师云，云门胡饼，赵州茶。进云，美食不中饱人餐。师云，未必心头似口头。进云，金风吹玉管，那个是知音。师云，知音一句作么生道。进云，伯牙须是钟期听，流水高山调转新。师云，且信你一半。问直截当阳，即不问济宗，照用请师宣。师云，逐句问将来，如何是先照后用。师便喝。如何是先用后照。师云，铁弹打空城。如何是照用同时。师一喝随声便打。如何是照用不同时。师云，没气力答你。进云，照用蒙师指言，前意若何。师云，错过也，不知。问，前日示众，今日小参饱领多矣。请更别为拈提。师云，山前禾黍熟。进云，今日问答，前日唱酬。发扬多矣，更请别转生机。师云，后园茄子大。进云，恁么答话，犹是现成途辙。本分家风又作么生。师云，莫向现成途辙着倒。僧便喝。师云，好一喝。僧连喝两喝。师云，真师子儿善师子吼。进云，也知惯用此机。师云，明知山有虎，偏向此中行。进云，苍天苍天。师云，何须更叫冤中苦。进云，因甚随人起倒。师云，从来有些子。乃云，转山河归自己，一尘起大地收。转自己归山河，一叶落天下秋。撞钟撞着老僧心。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。钟声为甚么披七条衣，潦水净而寒潭清，烟光凝而暮山紫。总不恁么道时，如何白云仍在青山里。此五种见不无渗漏，升上座为你一一点出。一人祇明自己，不明目前。以拄杖向左边卓云，且立者边着一人，祇明目前不明自己。以拄杖向右边卓云，且立者边着一人，活埋声色。以拄杖约后云，退后着一人，通身理障。以拄杖指前云，且向前立地一人，把揽放船。横按拄杖云，中心树子犹属升上座。在如今不论构得构不得，各各领取三十拄杖。何故，擿拄杖云，须知远烟浪，别有好商量。

　　秉拂问。结制也，平地生波。解制也，从空起窌。直饶不结不解，犹落时人窠窟。毕竟如何得相应去。师云，脑门着地。进云，洞山道，夏末秋初，直须向万里无寸草处去。始得意旨如何。师云，早已和身草里辊。进云，古人又道，出门便是草，又作么生。师云，无它出头分。进云，祇如尽大地草，漫漫地时如何。师云，瓮里石人卖枣团。僧喝。师云，伶俐衲僧一拨便转。问，解制结制，乃是堂头老汉为人边事。祇如作家相见不展戈矛，如何得胜。师云，退身三步。进云，云门拄杖　跳上三十三天，触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。又作么生。师云，你是没鼻孔底。进云，怀州牛吃禾，益州马腹胀。更复如何。师云，涅槃山侧香烟霭。进云，因甚如此。师云，观音势至引到西方。进云，今日且放座元师过。师云，者不知死活汉。问，九旬之制今已满，自恣之仪事若何。师云，今日为众小参。进云，文殊是七佛之师，因甚三处度夏。师云，渠侬得自由。进云，迦叶是十大弟子，因甚欲摈文殊。师云，不因渔父引，争得见波涛。进云，我真文殊无二文殊，若有是者，即二文殊。因甚有百千万亿文殊。师云，如天普盖，似地普擎。进云，世尊云，汝拟摈那个文殊。迦叶无对，则笑倒傍观去也。师云，莫谤迦叶好。进云，祇如错答，一转语堕五百世，野狐身大。有人空开大口，妄谭般若。又作么生。师云，从来有眼不曾见。进云大众听取阳春白雪，不同下里巴歌。师云，是何言与。问，连日西堂师小参，书记师秉拂。孰优孰劣。师云，两曜同行。进云，八龙齐奋迅，谁是透关者。师云，珊瑚枝枝撑着月。进云，座元师又作么生。师云，喜而不寐。进云，大人境界普贤知。师云，也许你伶俐。进云，祇如临济有四料拣，还许请益也无。师云，许。进云，如何是夺人不夺境。师云，范公已去姑苏远，千古留泉照碧空。如何是夺境不夺人。师云，宋主待钱王。如何是人境两俱夺。师云，楚人灭谭，以谭子归。如何是人境俱不夺。师云，小白入于齐。进云，料拣已承师指示，中元解制事如何，师云，紧捎草鞋。进云，恁么则一钵千家饭，孤身万里游。师云，得与么潇洒。问，一夏倾肠吐胆，盖为何事。师云，只要人人知有。进云，长连床上，还曾觅得一个半个也未。师云，你道那个不得。进云，既然恁么，唤阿谁还饭钱。师云，却是阇黎还得。进云，草鞋狞似虎，拄杖活如龙。师云，一任　跳。问，父母非我亲，谁是最亲者。师云，不可有二阇黎。进云，诸佛非我道，谁是最道者。师云，脚下荐取。进云，毕竟如何即是。师云，拈却门前大案山。进云，恁么则云散家家月，春来处处华。师云，那里学来的。乃竖拂子云，大众见么，文殊师利菩萨，亲承佛敕。于升上座拂子头上，为诸菩萨简选圆通。于是诸菩萨各各呈其所证。有从音声色相而入者，有从香严味因而证者，有以触因法因为无上者，有旋见循元反息循空者，有还味循知纯觉遗身者，有解空者，有圆觉者，有降伏魔怨消诸有漏者，有身心通利者，有神通发明者，有尘销智圆者，有悟水因者，有观察风力及虚空无边际者，有无选择都摄舌根净念相继者，有从闻思修入三摩地者。文殊云，一等得世尊眉，一等得世尊皮，一等得世尊肉，一等得世尊语言音声，一等得世尊骨，一等得世尊髓。简选已竟，还报世尊。世尊各各为之摩顶记莂。汝当来世，皆得作佛，同号正法明如来，善自护持大众。文殊简选，世尊记莂。即且置。祇如圆同太虚，无欠无余。性智平等，无二无别。因甚所见各异，所证不同，还会么。人居大国方知贵，水到潇湘一样清。复云，赵州和尚道，有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外逢人，不得错举。师云，是甚琉璃瓶子。归宗和尚道，诸方有五味禅，我者里只有一味。师云，铁打面皮。洞山和尚道，秋初夏末，诸兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。师云，先自和身草里辊。石霜云，出门便是草。明安云，直得不出门，亦是草漫漫地。师云，瓮里石人卖枣团。云门云，还我九十日饭钱来。师云，何曾咬着一粒米。一班汉屙辘辘地总被升上座。拈却了也。而今四海清如镜，要住底桶里有水，钵里有饭。要去底草鞋狞似虎，拄杖活如龙。然虽如是，前途设有人问，今夏大觉门下，有什么因缘。如何抵对。良久云，逢人但恁么举。

　　秉拂。心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。且虚空作么生。证秋风清，秋月明，秋声瑟瑟，秋色盈盈，秋蝉历历，秋鸟嘤嘤，秋阳杲杲，秋漏沉沉，秋钟迟入梦，秋水照空清，秋华香陌陇，秋露湿云阴。现前一众光辉溢目，寂尔无垠。尽凡圣情脱知见，缚赤体担荷得去。如龙得水，似虎靠山，倚天长剑逼人寒，神威凛凛。杲日当空，无不照光彩澄澄。便见移法界于豪端，擿大千于方外。小儿伎俩，搅长河为酥酪，变大地作黄金。野老家私，无边刹境，自它不隔于豪端。话作两橛，十世古今，始终不离于当念。添足画蛇，所以道灵光不昧万古徽。猷入此门来，莫存知解，直下如雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。到者里，释迦赞叹不及达磨有口难宣，二祖承虚道个觅不可得庞公接响。自夸及第心空，百丈峰头野鸭子点胸点肋，鳌山店里鳖鼻蛇摆尾摇头。黄檗一条拄杖化作狞龙，龙潭半橛纸条照出猛虎。从上若佛，若祖，若善知识，若老和尚，无不从此，一印印开，一证永证。故经云，若人欲识佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸趣，令心所向皆无碍，非虚语也。祇如竿木随身，逢场作戏。又作么生。逢着上大人便说可知礼。复举云门大师道，闻声悟道，见色明心，观音菩萨将钱买糊饼，放下手却是馒头。师云，云门牙如剑树，口似血盆。然而只解变通，不解通变。升上座即不然，闻声悟道，见色明心。卓拄杖云，拄杖子穿却沩山水，牯牛鼻孔触发子，胡狗子嗥嗥不止，作么生解，交得好。擿下拄杖云，家家门里观世音。

　　秉拂。若论者一着子，如中秋月轮相似。在古不增，在今不减。圣见非明，凡见非暗。然或此夕遇雨风骤至，霹雳交加，则云黯黯以飞扬，雾漫漫而匝地。山林惨澹，星斗潜辉。然于月，本无减也。或此夕值青霄碧落，一亘晴空，万里无纤芥之尘，千门有当户之照。庭树白以栖鸦，露无声而湿桂。然于月，亦不增也。其或躬逢胜饯，高集良朋，酌卮酒以问天，桌轻舟而泛碧。则有欢呼畅饮，集句联吟之兴。然月体不生欢说之相。更或羁人旅客，恋土重迁，怀郁郁以多伤，情寥寥而莫诉。则有举头明月，低头故乡之感，然月体不生愁悯之情。既无愁悯之情，又无欢说之相，则欣猒不生。欣猒不生，则取舍不得。取舍不得，是以光吞万象。孤轮朗曜于碧天，气绝诸尘常光直。贯乎今古不见道，古之日月，即是今之日月。今之山河，不改旧日山河。古之人物，即是今之人物。今之见闻，何异古之见闻。审如是，则延一日为亿劫，促亿劫为一日亦可。何故，轮体空寂。故摄万年为一念，廓一念为万年亦可。何故，清光常满。故到者里，灵山不话而溢目晴晖，曹溪不指而妙用全彰。天上无双月，吾毋隐乎尔人间。只一僧脱体更风流。敢问大众，既是一切成现，一切无私。因甚又道，万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。还会么，本无偏照处，刚有不明时。复举僧问投子和尚道，月未圆时如何。云，吞却三个四个。圆后如何。云，吐却七个八个。师云，投子美则美矣，善则未善。今日设有问，秉拂上座。月未圆时如何，但向它道，虾蟆吞月。圆后如何，月吞虾蟆。且道与古人相去多少。

　　秉拂问，除却身心佛法，请座元师答话。师云，除却身心佛法，致一问来。进云，杜撰长老。师云，你是第几个。进云，苍天苍天。拂袖便行。师云，三十年弄马骑，今日却被驴儿扑。乃云，我有一句子，举似大众，谛听谛听。良久云，事因叮嘱起，展转见淆讹。复云，有一句到你你也不增，无一句到你你也不减。且道是那一句，莫是即心即佛么。佛之一字吾不喜闻。莫是非心非佛么。当门不用栽荆棘。莫是不是心不是佛不是物么。何须眼下更栽眉。莫是三玄戈甲五位君臣么。头上平添三尺土。莫是理存函盖事合乾坤么。杻上何须更着枷。莫是三界惟心万法惟识么。眼前依旧漫漫地。莫是德山棒么。隔靴抓痒。莫是临济喝么。鹞过新罗。若论者一句子，诸人未出母胎早已辉天鉴地了也，未出家时早已通身受用了也，未参学时早已透顶透底了也，未行脚时早已步步蹋着了也，未见知识时早已觌面指示了也。所以道，达磨不来东土，二祖不往西天。未跨船舷，好与三十拄杖。望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，山门头与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。相见且置，祇如古人道，有句无句如藤倚，树树倒藤枯。毕竟句归何处，天无私盖，地无私载，只许老胡知，不许老胡会。喝一喝下座。

　　秉拂。问，天涯书绝雁凄凉，秋满梧桐夜正长。归梦不成人在远，寒衣未授已飞霜。正恁么时，还有佛法也无。师云，所供是实。进云，秋风吹不断，总是玉关情。师云，龙蛇易辨，衲子难瞒。进云，时节因缘则且置，十智同真事若何。师云，劝君莫拾雾烟迹。进云，如何是一同一质。师云，泥多佛大。如何是二同大事。师云，水长船高。如何是三总同参。师云，山河大地。如何是四同真智。师云，如日普临。如何是五同遍普。师云，填沟塞壑。如何是六同具足。师云，巢知风，穴知雨。如何是七同得失。师云，金弹打下撩天鹘。如何是八同生杀。师云，杀子纠相管仲。如何是九同音吼。师云，虎啸风生。如何是十同得入。师云，家家门里观世音。与甚么人同得入。师云，十字街头廖胡子。与谁同音吼。师云，木人把拍，石女吹笙。作么生同生杀。师云，萧何制律。何物同得失。师云，塞翁得马。那个同具足。师云，千江有水千江月。何物同遍普。师云，万里无云万里天。何人同真智。师云，泰山石敢当。孰能总同参。师云，何止大觉院里。那个同大事。师云，运水搬柴无别。共何物同一质。师云，钗钏瓶盘总一金。向上还有事也无。师云，犹嫌少在。进云，与么则临济一宗埽土而尽。师云，秉拂上座，今日败阙。进云，此话三十年后，擿地金声去在。师云，自起自倒。乃云，祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。乃喝一喝云，此是铁牛之机。复喝一喝云，如天普盖，似地普擎。复连喝两喝云，百杂碎于此明，得何止汾阳十智。便可华劈临济玄要，按下曹洞君臣。拈却云门三句，捉败沩山父子。抹却法眼惟心，直得皇风荡荡，触处闲闲。饮啄随缘，浮沉任性。高揖释迦，不拜弥勒。普贤瓶泻杜口无门，观音神通傍观束手。更说甚么龙树马鸣，提婆鹙子，办似县河，智如流水。只可唤来洗脚。其余说心说性，说顿说渐，说妙说玄，说理说事。拾人涕唾，增长无明，便与槌杀万千。直下如王秉剑，谁敢当锋。如涂毒鼓，闻者皆丧。如师子弦，抚之则众音绝响。如大火聚，撄之则燎却面门。高高山顶立，深深海底行，深深海底行，高高山顶立。握乾坤枢要，换斗移星。用佛祖钳锤，罗龙打凤。有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。且道适才这四喝，是夺人邪，夺境邪，人境俱夺邪，人境俱不夺邪，金刚宝剑邪，踞地师子邪，探竿影草邪，不作喝用邪。明辨得出，便识铁牛之机，其或未然。鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。