即非禅师全录

曾向万人脚下过博得千僧顶上行插汉高楼从地起百川到海自吞声

邈得壁间影翻成身外身喜得一枝兔角杖时时点醒世间人

可传者影也不可传者心也倘能因影而会心忘心而契道庶几见得山僧半边鼻孔

道既知尊荣何足恃谦则有光退则无忌谁知退在万里之外藏羞无地

口虽不言胸中了了天人散花龙象围绕子细观来面皮厚多少

哑却我口瞎却汝眼眼瞎莫看口哑莫赞添取一则公案留与具眼儿孙判断

圣寿山中日上堂头陀跣足踞猊床邦人借问谁家子向道三山林一郎

即坐即卧非默非语问是阿谁吾不是汝未展以前略较些子眨得眼来白云万里

识予面孔知予名字认着依然犹不是顶门具只眼许见半边鼻

生平不解簸驴唇枯木安禅当辐轮雪里龟毛犹未展不萌枝上暗藏春

住众亚雪峰足迹过汾阳有问西来意京东出大黄会与不会且礼拜烧香

开临济口出黄檗气放过一着落在第二虽云照用不同时一会师资全意气

子写我真请记生辰丙辰甲午癸未庚申世世愿居知识位那知八字不如人

心直如隼智暗似桶有时在海面栽花有时向虚空凿孔自知廾载错用工将错就错非吾种

不会镜清有那知赵州无若此为知识奚堪入画图咄幸有一焉爱惜常住物如护眼中珠

生平无固执如日行虚空森罗与万象都归一照中子画吾真请吾赞桶厚面皮添两重

因妄名真真无自相从真起妄妄体本空空空亦空无可空优昙突露一枝红

侍者道雪求像供养时节若至其理自彰几番彻骨后梅花雪里香

只叶莲舟东海遨游永禅侍从却是同流同流一句如何举每见红轮不记秋

描得衲僧巴鼻失却佛祖爪牙子细看来未作家分付高禅眼莫花须认取山僧本来面目勿看身上袈裟

透出毗卢顶上坐断报化舌头伎俩而今已尽俨然土捏狝猴有愿返栖旧象窟无心振锡上龙楼

当轩正坐觌面无私离名离相月朗太虚心缘不到处浑如井觑驴

棒头眼瞎句外无玄如此知识误赚英贤正好送在屋壁角再教伊默参三十年

教理不通宗眼不明不知进退不近人情何故亦有王公长者尊之如佛敬之如神公知之乎道行虽不足以化物惟至诚或可以感人

者个笨汉只是好看不可自毁岂可自赞方便为子一挥翰铁帚花开春烂熳

道本无形汝云何成畴知见面不如闻名头陀恰似闲芝草不涉春秋时自荣

语是谤默是诳赞毁皆成妄即和尚非和尚描写太著相不著相虚空同寿量

目视云霄口阁壁上福海寿山一任供养供养他何为一与人天作津梁二与儿孙作榜样

博之以文事理一贯约之以礼彼此无他海禅描予供养大似水中捞月眼里着沙如何即得　

见誉如毒闻过则喜廾年参学学此一着始所以于今放得下拈得起自放禅人请我自赞似无愧耻

道相契机相投云敛迹石点头主宾明历历六耳不同谋

过去诸佛是吾出世祖襧现在黄檗是吾法身父母未来知识是吾衣钵儿孙十方凡圣是吾菩提眷属看者不识羞的厚脸嘴莫道未描先像直饶化大地草木为手眼也构他不着

半生不开口佛亦不奈何无端错转语流露满娑婆省初若省最初句恰好烧香供养佗

骂不嗔赞不喜推不倒扶不起日对有智人不交一言独许无舌人说尽道理如此为人睦州道底

三世天台僧今传黄檗灯谁知卢行者原是岭南能我自不可得非我何可得欲见吾法身切莫着声色有身居物外无法与人传拔却中心树乾坤任倒旋禅以戒为基道是福之庐子能如是住方堪供养吾远唱少林曲近自出谁门黄檗亲嫡子天童四叶孙通身肉菡萏时放戒定香嗅着头脑痛教子莫虚张省觐寓黄檗何心望紫泥庭前栽凤竹高节拂云齐拄杖有孔窍拂子没巴鼻阇黎透得来必为我出气劝人勿著相如何赞自像格外有知音镜中任现量侣麋鹿坐白石写虚空塔作笔闲持如意其乐何极供养者无状千万勿孟浪再过二十年与你三十棒顶门添只眼颔下不栽眉历年方半百只是小厮儿木从绳则正金就砺则利善师其心方成美器

满面尘埃通身泥水大觉场中添个傀儡

有相皆幻以何为真点开色相独露全身

法界为身虚空为量作如是观是真供养

直其未直平取不平不劳斤斧一切现成

翻转面皮佛祖罔措顶门只眼觌面分付

空王宝殿无作而成有此伎俩坐享太平

离即离非是即非即离即非是银山铁壁

有问别传无言可对拈起蒺藜虚空粉碎

吞却狗子吐出麒麟为祥为瑞如雷如霆

雪峰头陀颐养太和寿山种树福荫娑婆

非心非佛壁立万仞即心即佛切莫错认咄

未生以前是甚模样如描得出许汝供养

非僧非俗是魔是佛你觑不破还我尊独

不借茎草能现琼楼神通妙用还者魔头

　　源太守请

源流在手天长地久瑞鹿献芝白石呈丑日数三三不识九九只者不识分付太守福海澄清一口吞一一毛头一广寿

　　隐元和尚木庵和尚与师同帧(崎主请)

合三为一长江秋水连天碧分一成三金翅鸟王展两翼欲得无物堪比伦拈却三兮还却一崎主邈我师弟兄两眼依然夹一鼻手执源流问何为舒卷无文效余力末后一句透重关敢保佛来也不识是即非耶非即非须具顶门眼一只香象回顾金毛立齐听吼王声霹雳

　　高力居士请

我不似渠渠却似我欲要真似寒梅一朵原是黄檗厮儿滥厕雪峰长老韩侯不识好恶唤作僧中之宝描入府中供养春风一任包裹

　　源夫人请

青天为幕大地为榻如意万年静定似塔道德全无一毫愚痴多于须发者样为人如何感得瑞鹿衔芝白石听法别有微长且为开豁生平品如寿山之高半百量同福海之阔即今虽现比丘身畴识原是女菩萨

　　长福院请

崇信寿弟子求像为供养福与海俱长山比寿无量子孙永繁昌布德犹日上

　　净信女请

本来面目了无向背描而供之却成分外且道头陀有何长石女木童斗礼拜

　　画士元昭请

有相身中无相身更须识取本来人莫将五彩模糊去恐负渠侬一点真

　　画士请

未描已先像方契本来人认此绘中影重添眼里尘

　　斫司请

不因斤斧力怎得栋梁材若问其中主庆云覆五台

　　人鉴请

有眼如盲有口似哑如何赞也如何写怀中有鉴明如日拔一毛孔若川泻

　　优婆夷请

者个野头陀浑如禅老婆不谈真实义爱唱脱空歌吽吽吽唵吽啰啰啰哩啰若能解忌口佛不奈伊何

　　实善信请

无了可了惟此一实实头一句子风雷趁不及

　　道瑄医士请

昆药上师能仁随力利益有情或问教外别传棒头一点分明

　　净水居士请

半修行全作福贵无求富知足等冤亲法眷属利生心春霢霂优婆塞具眼目无相身图别幅水一盂炉篆束好供养补处佛
嘉兴大藏经　即非禅师全录

　　即非禅师全录卷之十三

　　门人明洞性安性节明觉明幢同编

　　书问

　　答石香居士

　　尊谕谓衣到六祖不传后代作何传授愚谓法本不传师亦无授以不传之传而为真传无授之授是为嫡授所以世尊付迦叶偈云法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法又谓慈氏当来下生身高千丈世尊以丈六金襕嘱迦叶授之未审衣解长耶身解短耶愚谓毛吞巨海量无广狭之殊若道是神通妙用斯人未达其源若道是法尔如然犹是拍盲狂解若谓如何即得待居士透过法身通个消息。

　　答锦溪居士

　　来谕谓人身如泡散不复合再生之理似不可信山野谓沤生沤灭不可无水倘荐得心身一如身外无余必不作断常之见未知尊意以为何如。

　　与虚白法兄

　　君子同风千里如面黑字白纸恐添一重公案耳是以久不敢通问以辱诲答寄笔数枝备点人天眼目幸留之不赘。

　　与友石居士

　　定业到来似不容避惟居士开智眼于沤花露电之隙则苦乐逆顺道在其中风便布候不赘。

　　复谷云禅友

　　足下所说乃知解禅耳若论祖师禅顶门具眼始得狂直至此不审见信见怪为何如耳。

　　复鹤梦居士

　　承谕我非杀人者人要我杀人山野谓不妨内怀菩萨愿外现将军身坐致人主太平不忘灵山之嘱可也又谓杀人是魔杀人是佛我欲闭门静听指拂居士口缝未开分付两棒只如佛魔两立谁是韩公佛魔两忘公在甚处若向者里觑破方知公堂前后总是道场干戈丛里无非佛事岂待闭门然后有佛法哉。

　　复君闇居士

　　辱赐教墨过形赞美山野幽陋何以克堪感愧感愧承谕尘劳业障莫能解脱者大似无绳自缚人生世间尘劳自不能免倘于声色堆头着得只眼将见八万尘劳化为种种三昧耳更云何时得就钳锤为快山野则不然居士读书之暇能觑破本命元辰则时时与佛印握手于数百年上亦何悬隔山野百里之外哉居士以道契垂及故不敢以世谛相酬草此奉复笔舌莫尽。

　　复大梅法幢和尚

　　钦仰盛德为日已久自愧缘疏未获瞻礼近悉法叔老和尚大阐宗风雷音普被四众翘勤如旱得雨某虽万里相悬亦不外吾叔一雨点耳仰赞胜缘岂胜忻忭敬附八行问讯起居容持裓花三匝猊座辱赐佳刻迪蒙孔多承尊谕谨领大教不宣。

　　上黄檗本师和尚

　　不肖此行原为省觐而来不为崇福而至适机缘偶合似出意外今既不获前进只得杜门行道以答师恩耳本寺檀越护卫之心至深且切旧唐诸君信向亦诚四方善信亦如旧唐此皆座下化力所到幸也何如前修两书问讯昨闻未到想为邮致所误谅不见谴初到崎中无以孝敬荒函附候曷任依依。

　　此国三百年狮弦弗响今得座下一拨大地尽作琴声诚旷劫中不思议事也四众踊跃叹未曾有不肖在一方末缘预会只得望风侧耳矣白者崎主乘菩萨愿现护法身为民为道两尽厥心真火中优昙也回驾欲入普门参谒吾师有大胜缘富垂接引令作不退上善尽未来际为菩提眷属也昨来拜别敬附尺牍代讯座前外具束香斋仪伏冀慈纳余不悉。

　　谦监寺赍座下所赐法衣一顶源流一幅手诲一函俱已拜登即时于人天众前横披直搭无异天盍地擎曷胜感佩之至东向投五肃复不缕驰上法语果仪斋仪伏垂鉴纳不宣。

　　下赐手墨老腕尤健赵州之年信可卜矣清供方丈如侍慈容百拜鸣谢肃复不备。

　　日国崇佛自唐已然济上一宗流传最盛兹值座下中兴可谓优昙一现耳不肖久不沾法乳如渴思浆近复闻承旨上燕京第恐拜睹慈颜愈相万矣修阻之缘藉在同风某虽不敏不敢不自勉以酬师德耳缅想座下而今不唱还乡曲子只恐后来未必然矣因记大明实录载太祖六年为此国敬信浮图特诏高僧祖阐远来化导越三载竟不得复命屡欲延住天龙虽曰延之实则拘留耳后圣谕来督乃得东旋方尽君臣始终之义今座下遽离支那莅此行道虽云平等法化无有彼此之异而我国大义不可苟也原约宰檀应请三年今享御膳又逾两载不意岫云几同苑鹤知者以座下缘熟于兹不知将谓忘却去就虽凭国主收放端在法王矧法王之道德双备忠孝两全岂不思故山钦赐三大藏皇恩未酬敕建十二峰公案未了紫衣不胜奉重黄檗苦待回甘今复飘然高飞恐孤大唐王臣士众之所望耳惟冀卓锡从权且缓远举俟拄杖子挑出一个半个永作此邦日月然后谢恩理归唐之棹仍还本地风雷宁不两尽其道欤倘不吝慈悲俯从所恳实天下古今之大幸也不肖谊切师资管渎若此不知尊意以为何如若云且作鼻祖西来何必玄奘东返此又座下别具大人作略非小子所敢知也伏乞裁察幸甚。

　　旧冬承诸檀强某出世某不自揣抂效三圣为人逢场露丑不无屈辱吾师耳今已解制特遣昙璲监寺代申礼足敬具瓣香不敢酬恩报德专为无鼻孔老和尚通气矣仲春犹寒恭惟尊候万福临楮不胜惶恐之至。

　　上径山师翁老和尚

　　弗侍座下弹指数白矣感念示诲无时忘之江山修阻候缺音疏西瞻双径徒切怀仰耳不肖旧冬冒据猊床开眼尿雨不觉污却吾祖半边袈裟打湿径山千指鼻孔过犯弥天无所祷也兹特遣若乙维那敬向方丈及诸大僧前五体投地代申忏悔驰上元宝一锭少备一斋伏望慈悲俯垂纳受不备。

　　与知禅师

　　承寄贵侍手钞唐宋东渡诸祖事实初云诏聘末云来朝于事有妨于理未顺愚闻传圣道者不北面有盛德者无臣礼为法应诏不曰来朝唐玉泉大通禅师春秋高矣天子诏请问道肩舆上殿趺坐受拜清凉澄观国师为七朝帝者之师德宗皇帝诞日赐辇延至内殿执弟子之礼钟山僧远大师銮驾及门床坐不迎汾阳善昭和尚凤阙紫泥三诏不起宋元若类甚多不胜备述近大明洪武皇帝御宝历之七年幸蒋山兴国禅寺听法于宗泐宗师致参佛之礼历代帝王重道尊僧礼貌若此况外国乎不特此也昔季札由余入中国而中国者以贤人之礼礼之彼季札由余者第世之人耳况出世有道之士乎儒者亦有上不臣天子下不事诸侯汉王霸严光是也高士犹尔况高僧乎僧有朝帝者官僧也僧既授之以官君臣宜矣有道之士处乎四民之外不应行俗礼也不行俗礼为帝造福耳昔宾头卢尊者送帝七步致七年失国吾辈道德虽不及古人不可不护国为念以道自处也集中来朝两字盍录者不稽之过恐与衣冠相滥有失事宜故饶舌至此惟高明察焉。

　　答肥州玄石居士

　　四月初六日接尊翰承问记录载黄檗和尚昔隐狮岩时将应黄檗之请咒石自平以卜行道此段因缘实有此事否某窃疑焉更难解也伏乞垂慈山野曰实有此事无可疑者足下无端起此一疑这块石头早碍在胸中了也山野不忍袖手直为劈胸拈出也足下深究物理诚为高明岂不闻耿恭拜井出泉鲁阳挥戈驻日诚之所格无感不通而况我和尚多生道力资以定力廓以愿力托以咒力众力所加无施不克转石为平独何疑哉来谕又云挟平石之心是有为趺坐咒石上者又非正法无悟道之作略山野谓有心可挟则是有为觅心不得所挟何心耶动无动相谁为有为耶万法无咎指何为正法耶若无悟道之作略争解平此不平之石也殊不知我和尚正以无为而至无心而得机感相投如磁引铁不期而自合盍从不思议中成就之矣譬如李广箭穿石虎本出乎无心神而应之稍着思惟则箭不能入耳所云咒非正法不见维摩经中偈云经书咒禁术工巧诸技艺尽现行此事饶益诸群生法华经云治生产业皆顺正法治生不背正法利生咒禁岂可讥为非法也法尚应舍何况非法谓无悟道之作略谤我和尚甚矣又谓此石得平黄檗佛法大行纵使石为不平黄檗佛法何堕于地耶山野谓平不平因缘也行不行时节也出世行道时节因缘不可不审也待彼因缘合我时节犹顺水顺风行舟不亦快欤因缘犹水也时节犹风也佛法犹舟也善知识犹舟师也欲度众生于彼岸阙一则不可也因缘未至石或不平未可知矣石为不平佛法虽不坠于地而今平久矣佛法何曾望升于天耶只如石未平时且道佛法落在甚么处或在空中耶石中耶或非空非石中耶者里着得一只眼必能笑破无疑矣又谓禅师活法惊天动地争待平石之瑞应而后兴耶山野谓山不让尘海不让流若非无情感应道交争显惊天动地之活法不有惊天动地之活法焉能令彼无情感应道交足下不达事理无碍隔于有性无情所以自作死法会耳又谓记录因甚以此怪语作多少奇特诳惑人天足下盍亦未之思耳人不可惑天岂可诳乎门人记师之行实直其事核长短不敢掩饰推师之验以及人故谓之行实足下若以记录为非平石为怪是足下闻见之未广也山野略举世之盛闻目击者一二为证古之竺道生尝寓虎丘人无识者聚石为徒坐而说法石为点头此石现在可中亭上又径山国师会下有弟子名崇慧持咒为业功力无比师令咒破屏石慧叱之石裂为三今喝石岩是也若二师者天下尽知千古仰慕黄檗平石夫复何疑佛言知识难遇正信难生足下不生正信之心而存此异见不生难遭之想而怀此疑心岂智也哉今就足下所示重关曲锁施以直匙堂奥八字打开请到不疑之地妙契无言自不容赘矣外附拙偈三首博取百里外一笑。