北京楚林禅师语录

　　慧明大德为师亮如五旬诞辰请升座喝一喝曰于此明得其寿也广其德也隆其福也厚其孝也至三世诸佛无不于此度生历代祖师无不于此说法天下老和尚无不于此建立宗旨乃至接引后昆老幼贵贱男女僧俗无不于此立命安身受用自在一切智智清净无二无二分无别无断故释迦老子说到这里已是随波逐浪山僧不妨多处添些击拂子曰云外已来朱顶鹤庭前久立翠髯松。

　　竟陵广德聂善人请升座观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空五蕴空处用无尽用无尽处力有余力有余处生死灭生死灭处眼中楔眼中既不容楔则无戏论之法亦无惊异之谈湛寂虚凝了无依倚虽居尘劳火宅恒修般若正因虽处穷谷深山不舍度生之念一毫头上分身万象丛中独露一为无量无量为一大中现小小中现大上合十方诸佛同一慈力下合一切众生同一悲仰虽然如是要且不是衲僧行履处且如何是衲僧行履处以拄杖架肩云楖栗横担不顾人直入千峰万峰去便下座。

　　辛酉仲春十三日为先老和尚小祥升座拈香曰此一瓣香以万丈庐山为其始高厚莫及以千仞黄鹄为其终宽广有余爇向炉中供养孤危不立道出常情啸堂大和尚敛衣就座曰去年今日实不去捻指光阴三百日今年今日实不来相将携手上花台殷勤报与诸禅客现成面目莫疑猜作么生是现成面目良久曰万古长空风月在一回相见一伤神。

　　竟陵紫芝庵又唯襄仁二当家同非隐法师设斋请上堂乃云穷玄究妙徒费精神向上提持望空启告二途不涉谁是知音棒喝交驰难为作者直饶迦文始祖四十九年横说竖说广说略说顿渐偏圆秘密不定皆为逗机之谈未是真实之说遂拈起拄杖曰看看偏也圆也顿也渐也是秘密是不定随卓一卓三段不同收归上科。

　　上堂拈拄杖卓一下云恁么会得正是眼中撒沙耳里注水不恁么会亦如敲冰索火缘木求鱼潼泉恁么道何异身外寻身梦中说梦谁知道无迷悟发证由师运万行之因华严一身之极果或寻师于穷谷或礼友于市廛循途觉尊渐进知尊直须烧却青龙钞始解呵佛骂祖不惜桶底脱自然盖地函天乃大喝一喝云还会么出群本是英灵汉敌胜还他狮子儿。

　　晚参六祖云非风动非幡动仁者心动曾觉云非心动师曰既非风幡心动毕竟作么生动一僧云现成行货不欠分文师展手云布施一文来僧礼拜师打云元来将不出良久乃曰非风动非幡动等闲藉没空王俸是风动是幡动蛇死从来须活弄曹溪路上觅疏亲劝君莫作辰朝梦喝一喝曰前路艰危伏惟珍重。

　　丙午仲夏云南沅江府驻镇总戎王公起龙太守潘公士秀请师就本郡万德禅寺为四众说三檀大戒毕仍请升座问答竟师乃竖起拄杖招众曰看看自从威音王那畔更那畔无有威音王名字卓有这个头头无碍法法全该不用思量十分成现及至拈花微笑画样起模断臂安心分枝布叶今日落在万德手里了无顾惜卓一卓曰恁么放去如天普盖又卓一卓曰恁么收来似地普擎连卓两卓曰不收不放地厚天高全放全收天回地转离此四句且作么生承当良久乃大喝一喝云你若肩背有力尽情担取去复举僧问乾峰十方婆伽梵一路涅槃门未审路头在什处峰以拄杖画一画曰在这里师云可惜一路涅槃门被乾峰一时画断不但这僧踏脚不上至令十方婆伽梵进退无由若问万德路头在什处但向他道看脚下若是眼清脚健底敢保得路便行后来这僧举似云门门曰扇子　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾云门慈悲特杀八字打开叵耐这僧依然不能入作召众云还知么二大老总被这担板汉一齐看破了也且道毕竟路头在什么处咄平地上抬脚不起底有甚么限便下座。

　　晚参未跨门限早与三十已入门来合吃多少僧才出师便打僧一喝师又打一僧曰早已吃棒了也师曰把髻投衙僧一喝师曰虾跳何曾出得斗。

　　上堂佛法二字匙挑不上筋搅不开风吹不入雨洒不湿孤迥迥活泼泼取之无能舍之不得有时遍天涯而无朕迹有时无朕迹而遍天涯不是神通妙用亦非法尔如然脱下贴肉布衫头头赤体全提不坐百尺竿头着着浑彰大用向赫日里崩雷晴空中走电断大小乘于井索钱贯塞有无漏于笊篱木杓透声色于声色超死生于死生水到渠成风行草偃正恁么时如何受用喝一喝曰打面还他州土麦唱歌须是帝乡人。

　　为新戒晚参拈起拄杖曰看看过去诸如来斯门已成就左边卓一卓曰且向这边立未来修学人当依如是学右边卓一卓曰且向这边立现在诸菩萨今各入圆明中间卓一卓曰且向正中立竖起拄杖曰更有一人居何位次识得此人不但一生参学事毕抑令戒体当处圆成便能截生死流登无为岸梯航九有津济四生随掷下拄杖云佛子住此地则是佛受用。

　　晚参拈拄杖扣空云敲空作响谁是知音复击禅床云击木无声徒劳侧耳吓得无位真人七颠八倒扶也扶不起把也把不定试问诸人如何与伊作主妃无山僧今日失利。

　　上堂一九与二九相逢不出手三九与四九骑马冰上走撞着跨虎丰干笑我衣穿露肘满面惭惶忍不禁急唤春光早回首柳渐舒眉桃渐开口万卉敷荣众窍哮吼文殊普贤齐奔竞走咄咄休奔走此身已在长安莫问咸阳到否。

　　法华寺法印阇黎五旬初度设斋请上堂乃曰初二日已前囫囵无缝罅初二日已后洞达没遮栏正当初二日八面灵珑十方通畅进一步日照寒光澹退一步山遥翠色新折旋契其祖意俯仰顺于时宜大好恁么时节何妨多处添些潼泉本色住山毫无蓄积竖劈洞山贴秤底横织段锦文义交加细披云门奉持底高饤满盛滋味具足三世诸佛历代祖师一总吞吐不下山僧亲从神通大光明藏来有个方便使天下衲僧领文义于光彩门头识滋味于舌根之下这般说话也是庆赞因齐祗如不落数量一句作么生道蓦竖拂子曰清光恒遍照天命又重新挥拂子下座。

　　佛成道日说菩萨大戒景陵圆智道人设斋请上堂黄面老人昨夜三更失却火天明起来失却井上大人全无依倚丘乙己没处躲根尔小生孟孟浪浪何曾知觉行者起来敲钟伐鼓截路拦街山僧大步连忙赶上一手和赃捉败喝一喝云声闻缘觉诸佛菩萨民非水火不生活日用现行一一皆从这里去赃物既在你敢大胆既到公堂且作么生判断复喝一喝云可知礼也。

　　师到德山访山学和尚当日率武陵众居士请上堂问大振宗风即不问威音那畔事如何师云且过这边着进云水向石边流出冷风从花里过来香师云那里得者消息来僧礼拜师棒云切忌错承当乃云衲僧行履若片云舒卷无心道者家风似野鹤飞腾绝迹掀翻海岳未遇赏音掇转乾坤欣逢知己制毒龙调正象有我法兄和尚提正眼振颓纲直接德山老人某暂到来命升此座辞既不获只得客听主裁若论佛法岂肯唐突大众乃拈拄杖卓一卓云还委悉么只有天在上更无山与齐。

　　景陵胡夫人五旬诞辰请上堂漠漠水田白鹭类之弗齐阴阴夏木黄鹂混即知处法身无相南山翠耸千寻法眼无瑕东海碧澄万丈尘尘华藏庄严刹刹宝王国土于斯明得自他不隔毫端于斯未明始终不离当念祗如庆祝一句毕竟作么生道九皋鸣鹤声闻远双桂齐荣日月长。

　　晚参佛之心天高地厚祖之髓源远流长良久曰还见佛祖心髓么击拂子一下自从春色来嵩少五叶芬芳香到今。

　　元旦上堂拈香祝　圣毕以拂子点空曰元旦举笔万事俱吉一毫端上文彩全彰百亿山河花攒锦簇湖南北龙吟雾起浙东西虎啸风生明良歌有道喜起赞无为雨旸时若物阜民丰使天下强项禅流人人唱个过头大诺展胸怀拓机用朝宗万派电卷千机总在今日发其端济其美乃喝一喝曰但愿春风齐着力一时吹入我门来。

　　解制玉卿萧居士设斋请上堂诸方或有禁冬而放夏或有禁夏而放冬虽然各取时宜未免荣枯有异潼泉从来以乾坤为炉韝以山林作炭击以三光为火星以四时为锤煆以佛祖为轨范以凡圣为淬砺直须镕尽规模方堪人作结时何曾双手拽得入解时何尝尽力推得出纵饶恁么担荷得去正是摇橹钉椿未具参学眼在设有伶俐衲僧别资一路撩起便行三千里外也被潼泉拄杖子穿却鼻孔卓杖下座。

　　楚林禅师语录卷之三(终)
嘉兴大藏经　北京楚林禅师语录

　　楚林上睿禅师住北京慈明寺一门语录卷之四

　　小师悟旭等记录

　　康熙二上一年壬戌五月十日师在郢州潼泉山受岛国公兵部达护法等请至癸亥四月四日同邻城众护法檀越诸山耆宿迎请入院指。

　　山门云广大慈门十方洞廓且喜到来步步踏着。

　　佛殿六载槁木死灰五时奔雷掣电虽然名贯古今怎似一回觌面便爇香。

　　伽蓝我无汝不立尔无我不灵蓦地相逢着抚掌笑欣欣。

　　祖师危坐堆堆分疏不下家里人来何须客话。

　　据室诸佛出身处东山水上行薰风自南来微凉生殿角一人如龙得水一人似虎靠山若到慈明这里直教一时按下何以不见道齐之以礼。

　　当日兵部达公护法证中设斋请上堂拈香云此一瓣香不假栽培天然尊贵爇向炉中供养
本师释迦牟尼文佛饮光以下诸大祖师端为祝延
今上皇帝圣躬万岁万万岁满朝文武阖国官僚祝一人同乾坤之高厚愿百辟齐日月之光辉次拈香云错节根盘大地傲霜枝荫人天奉为当期请主诸大檀护诸山和尚耆德高贤常为济世津梁永作法门柱石末上拈香云此一瓣香名无能名状何可状有主有宾绝偏绝党个是第四回拈出供养黄鹄峰前宝通堂上献堂先老和尚敛衣敷座普明和尚臼槌云法筵龙象众当观第一义师云清滴滴白寥寥筋搅不开匙挑不土出格高流愿观胜作问答毕乃曰道无南北遇缘即宗事少安排随时合度坐微尘而不窄行沙界以非宽有时狮子颦呻春日照开芳草绿有时象王回顾香风吹尽落花红本绝功勋宁存轨则蓦拈拄杖曰你道因甚得到恁么田地随卓一下云岂不闻我为法王于法自在复举临济和尚初住河北谓普化克符二上座曰我欲于此建立黄檗宗旨汝二人可成禠我二人珍重下去三日后普化却上来问和尚三日前说甚么济便打三日后克符上来问和尚三日前打普化作甚么济亦打师云临济正令虽行未免放过一着若于珍重便行处更与劈脊一顿免致后代儿孙向三日前后躲根新慈明亦欲于此建立宝通宗旨料诸上座向未开口已前一一领得决弗以前后成禠下去上来更费山僧气力随喝一喝曰但愿东风齐着力一时吹入此门来普明和尚结槌云谛观法王法法王法如是下座。

　　兵部达护法证中诞辰请上堂僧问昔日南方行正令今朝北地又重宣不居南北底请师举示师云一着高一着进云凭将日月为天眼托出须弥作寿山师云一步阔一步进云恁么则棋逢敌手方云妙琴遇知音始见高师云谁是知音者僧作礼师便打良久大喝一喝曰天不能盖地不能载无量门开如意自在柳眼细而仰窥煦日青连瑞霭桃烦嫩而常笑春风红映韶华龟巢莲禁以遐龄凤集桐花而振羽云飞锦段泉溢琼膏四方仰德趋仁一出光前裕后正当今日如何分付连喝两喝曰好将整顿乾坤手扶起如来正法轮。

　　达护法奉。

　　命湖广敕封祐圣真君并酬佛德请上堂欲行千里一步为初初步若正千里万里一总不曾踏在岐路无边刹海自他不隔毫端十世古今始终不离当念脚跟卜顿超阶级心地上长放光明其中有个汉不居家舍不恋途中不尚名闻利养惟期济拔含灵一向信口道言言中节一向信步行步步通途上与十方诸佛同一慈力下与六道众生同一悲仰置之庙堂则元首明而化日舒长处之帷幄则股肱良而仁风溥遍君臣道合万国咸宁宾主和融十方同聚有时为如来使则定慧兼资有时秉阃外权则杀活并运鹘眼龙睛莫能窥其作略星驰电卷讵堪拟其指挥蓦竖拂子召众曰还会么要识千古英雄请看现前标格抛拂子下座。

　　示众拈拄杖曰黑漆杖子不资余力孟孟浪浪穿过三世诸佛鼻孔既在山僧手里你也没量罪过我也没量罪过有向释迦老子出气不得处道得个转身句此人当日日烧枫香供养伊良久曰白云尽处是青山行人更在青山外。

　　内院顾太夫人对灵小参良久召众曰还会么个是太夫人叶落归根回身安养的时节于兹会得莲邦佛国验在目前不须他觅其或未然重添注脚去也蓦竖拂子云看看旷大劫来威光赫奕觌体全真透顶透底绝毫绝厘在境则安富尊荣在己则谦恭慎淑兹是太夫人之本有靡假于饰辞所以临岐上路撒手便行其来也如云出岫其去也似水归溟处生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天在在无情有应随随普现色身复召众曰且道是什么人得恁翛然受用不见道无依道人是诸佛之母便抛拂下座。

　　小参举让祖打牛打车语毕拈竹篦召众曰毕竟打牛即是打车即是众着语不契请师指示师良久问众曰会么众曰不会乃云打牛也穿却鼻孔打车也穿却鼻孔总不恁么也穿却鼻孔众拟议师以竹篦一齐打散。

　　师五旬诞辰证中护法夫人赵氏法名德正率众檀护请上堂拈香祝
圣毕乃曰释迦牟尼世尊才生下来用手指天地周行目顾曰天上天下惟我独尊咄七佛已前一段人事暴露尽矣纵有尽力维持者还盖覆得么虽然事无一向随拈起拄杖云凡夫实谓之有则被有碍声闻析谓之无则被无障缘觉谓之幻有则被幻惑菩萨当体即空则被空瞒且道衲僧分上唤作甚么随卓一下云扶过断桥水伴归明月村便下座。

　　维新洪公护法受职请上堂机缘不录乃云未达境惟心起种种分别达境惟心已分别即不生拈拄杖曰者个是境作么生分别分别与心境是一耶是异耶到这里正如一团猛焰触着则燎却面门那容你说一说异来果能提起便知把得便用则无欠无余全尊全贵建法幢立宗旨父作子述纲举目张可以展佛祖襟怀可以挈人天命脉更有甚么承当不尽底要别人赞助且如何是本分一句一副肝肠悬魏阙十分光彩耀寰区。

　　佛像开光启建华严祝　国祐民道场兵部达护法率众设斋请上堂达磨不来东土二祖不往西天人人常光现前个个壁立万仞释迦老子因甚倩人点眼若向这里道得一转许汝眼光烁破四天下便可同游华藏世界共坐菩提道场主伴重重极十方而齐唱圆音落落该尘刹以顿周有世界以庄严而为佛事有世界以香饭而为佛事有世界以音声而为佛事有世界以寂默为佛事有世界以苦行为佛事有世界以平等为佛事乃至嬉笑怒骂寂默忘言无不皆是海印发光般若流寓以此真机以此妙用祝延