入就瑞白禅师语录

　　浴头办茶十六开士随类而行蓦头一泼忽悟水因既不洗尘元无二人亦不洗体岂有两身中间寂然脑后抽钉妙触宣明佛祖俱陈师复喝云此是妙触作么生是宣明的事其或未会且向浴锅中擦痒揩背忽然摸着方始心安今日是心安办茶请予指示山僧无可指示曾记得古人一则因缘昔有一无垢世界造化浴室后有老宿问云既是无垢为甚么却造浴室至今无人下语汝等诸人各下一语看西堂云若不造浴室怎显无垢师云谁不识汝是西堂。

　　茶话观音峰下洗钵崖前红叶历落石壁悄然如此会得不用参禅会么白云岭头住清泉涧底流问答不录。

　　茶话识时机破时弊明眼宗师通回互知进退伶俐学者若还清浊不分必然法道废矣上古之时淳朴之机行过于解静沉死水难以发言所以径山七百高僧无人发问百丈遣黄檗至径山发问然后始解问话岂比今时道理不知青黄工夫不知进退妄生穿凿或云干屎橛柏树子一切皆空但凭我拈来即是或云机锋如空谷答响如有人叫一声谷中即应一声所以有人问一句我即答一句犹如空谷之应声也若如此会尽是地狱种子破败禅门安可为当家种草也秪如大慧禅师呵叱人说道理彼时人坐在百尺竿头守住道理不能翻身故此大慧呵叱要使竿头进步今时人道理全然不晓却教人不要明道理秪如不从道理而得者有几人也自七佛所传者皆传此清净心体也岂可不明道理乎如临济香岩南泉辈皆云精通性相熟练教乘然后为禅师也岂可不明道理如古人云秪贵子之见地不贵子之行履今日以山僧观之秪贵子之行履不贵子之见地何也古人质朴言不妄发今人淆漓听其言则超佛祖之先观其行则落凡愚之后岂可重其见地也古之人以行过解故不重其行不是无行今之人解过行故所以不重其解不是无解也山僧所举皆是时弊你等他日为善知识若不革故自新儱侗过日秪图门庭闹热非佛弟子也珍重。

　　普茶次师举古人云即此见闻非见闻师云一有多种二无两般无余声色可呈君师云唤作声色即错个中若了全无事师竖拂云者个是甚么体用何妨分不分师云言语道断非去来今即且置秪如石女抛梭又作么生还会么若不会山僧再与你打些葛藤只如你们清晨下单来耳闻钟鼓铃鱼之声眼见森罗明暗之色有甚么隔碍你有甚么系绊你你拈将半毫声色来看要且声不是声何故声色从因缘所生当体全空以全空故当体无生以无生故则无去无来无取无舍非有非无当下只是个本地风光不可向外驰求以作声色会也既不是声色且道毕竟是个甚么古云填沟塞壑无人会堪笑骑牛更觅牛珍重。

　　普茶师云大众山僧在此待你们构去还构得么构得亦是你构不得亦是你正当此时历历孤明无昏无妄无有思惟分别唤作识心得么既不是识心且道是个甚么总是你自己唤作一时一念一刹那际三昧曾无甚么隔碍你无有纤毫盖覆你何不恁么会取好昔有僧问归宗如何是佛宗云若向汝道恐汝不信僧云和尚重言焉敢不信宗云即汝便是僧云如何保任宗云一翳在眼空花乱坠好言语汝但着佛见祖见菩提见涅槃见悉是空花汝但不起一切见连这不起亦不起方得净尽无余方唤作无心道人也今日是季清程居士宿秉善根不忘付嘱大心顿发护持三宝得得入山办茶供众以行菩萨行汝等须当各各努力一念纯真方可唤作无心道人方可消受得他的供养汝若散心杂话滴水也难消你要学佛学祖参禅悟道明几则公案此是这边语那边语此是向上语向下语此是隔身句纵夺句杀活句若如此会尽是散心切莫草草时寒珍重僧问赵州三十年不杂用心他在甚么处过日师云九九八十一今日从头起进云至于穿衣吃饭又作么生师云薰风自南来进云为甚么八十犹行脚师云朔风从西起进云如何是悄然处师云石女睡正浓僧礼拜。

　　普茶次师云一句当阳绝正偏岂分位次涉言诠电光石火如能荐始识拈花教外传教外别传之旨不涉言诠句意思量分别识心一切净尽无余秪露目前些些古云承言者丧滞句者迷要在圆陀陀活泼泼处要会即会不许拟议一拟便落二落三了也你看僧问赵州如何是西来大意州云庭前柏树子僧云和尚莫将境示人州云老僧不将境示人僧云如何是西来大意州云庭前柏树子虽然道个柏树子元不将境示人虽不将境示人不妨道个柏树子何尝涉于言句情境今时人只管穿凿古人语句此是正位此是偏位此是人此是境远之远矣且道作么生是不涉言诠的句良久云污泥出没浑无染流水滔滔绝往还。

　　龙华除夜茶话师云弁山没有甚么与大众分岁有一则古语举似大众三祖云至道无难惟嫌简择但莫憎爱洞然明白今日是除岁明日是新年作么生不简择左边是厨房右边是斋堂作么生得无憎爱若向这里晓得亲剥泥牛与大众分岁其或未然且归堂中参究不得草草僧出云岭上寒梅带雪开师云是简择进云多谢泥牛师云又是憎爱又僧云和尚未开口已前早已勘破了也师云灼然简择僧便喝师云憎爱。

　　端阳茶话今日端阳佳节画龙艾虎斗额夺得锦标归来特与诸君漏泄目作么生是漏泄的事石榴红似火栀子白如绵。

　　竖碑茶话碑文镌白字万古徽猷当道种青松见闻不昧如此会得犹在半途如此不会白云万里会么良久云弁山一日雨桥流水不流僧问弁山风景事如何师云花红柳绿进云还有向上事也无师云有进云如何是向上事师云弁山吞却西湖月僧礼拜师打云将头不猛累及三军。

　　唐祈远居士设茶师云内护外护要心坚般若通明绝万缘透出毗卢顶　外始是吾家祖师禅般若无名非凡圣故般若无形非长短故般若无相非青黄故般若无知非意识故欲学般若者将心意识扫得洁洁净净然后始相应也古云众生心识处处能缘惟不能缘于般若之上盖般若离一切相故诸人还会得般若么藕断丝不断功深愿亦深。

　　普茶师问众云绍兴请山僧戒珠寺开堂且道我去不去若道不去古人云随缘赴感靡不周若道去又道而恒处此菩提座若道得许过戒珠道不得且住弁山汝等诸人如何定当僧出云舟行岸移师云而恒处此菩提座聻又僧出云长空一片月师云随缘赴感靡不周聻僧礼拜师便打。

　　沈居士请茶话师云明月映寒潭千波顿息树头叶不动大地风澄直饶心境一如光含万象未知有向上一窍在且道如何是向上一窍泥牛撞倒须弥顶木马嘶干四海潮莫有问话者么有居士出礼拜归位师云好与三十棒。

　　入就瑞白禅师语录卷之四终
嘉兴大藏经　入就瑞白禅师语录

　　入就瑞白禅师语录卷之五

　　明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

　　　　茶话

　　师赴蕺山请过报国院曹源禅者同众居士设普茶请茶话师云三世诸佛为一大事因缘故出现于世间莫不使一切众生开示悟入佛之知见也达磨西来扫除名相不立文字直指人心见性成佛亦为此佛知见也遂竖拂云若向这里会得则现现成成二六时中触着磕着穿衣吃饭屙屎放尿迎宾待客莫不具足若也不会将此佛知见顿在面前如鸡抱卵如猫捕鼠念兹在兹打成一片情境俱忘忽然一念相应　地一声始知成佛久矣莫有会得者么可出来通个消息如无山僧自道去也良久云尘累不侵金菊蕊冰轮常映碧潭深僧问如何是宾中主师云我是弁山老进云如何是宾中宾师云门外弄猢狲进云如何是主中宾师云满街花柳新进云如何是主中主师云乌龟飞上天进云还有向上事也无师云有进云如何是向上事师云石女唱山歌(僧礼拜)。

　　住蕺山结制茶话不了于自心云何知正道彼繇颠倒慧增长一切恶所言自心者即当人二六时中折旋俯仰迎宾待客屙屎放尿一切处灵明廓彻放光动地者是也昭昭于心目之间恍恍于色尘之内毫无间然柰何众生迷而不知谓之背觉合尘诸佛证之祖师悟之谓之背尘合觉虽悟迷之不同未曾欠少也遂竖拂云若向这里会得则现现成成其或不能可将个本参话头顿在目前如一人与万人敌相似莫教丝毫放过或一年二年乃至十年三十年打成一片情境俱亡忽尔　地一声始得其自心也今日戒珠结制与诸兄弟同期妙悟同期出生死同期证无上菩提且道如何是同期的事聻会么水向石边流出冷风从花里过来香僧问不问佛祖机缘请指戒珠家款师云蕺山亭进云阿谁领略去师云浴鹅池与汝无分进云千里同风为甚么无分师云不是个中人僧礼拜云大众证明师云且喜没交涉。

　　张居士保病设茶师云病从业缘生业从心识有心识本来空病缘无所住病缘既不住真心恒遍知一切日时中法道不思议且道如何是不思议法青女乍临树头赤碧波潭底桂轮明今日张居士身染贵恙入山办茶求大众转念使他魔障消除身体康健秪如转病为福一句作么生道病退身安混闲事积德堂中庆有余僧问铜肝铁胆人皆具为甚人无荐得时师云太煞不唧溜进云还许他领略么师云不许进云为甚么不许师云好事不如无僧礼拜。

　　茶话师竖拂云拈起拂子穿过你诸人眼睛放下拄杖压碎你诸人髑髅只如不拈不放你诸人向甚么处着倒良久云会么风舞松枝龙耀日水流黄叶蝶沉波僧问得其门者等诸佛于一朝失其门者徒修行于旷劫请师指出其门普令诸人得入师云戒珠圆陀陀进云恁么则五百高流众全身在个中师云也是寻光认影进云离名绝相非今古越圣超凡在此时师云三十棒僧礼拜。

　　陶陈吴▆▆居士设茶师竖拂云会么圆陀陀不受纤毫盖覆赤洒洒全无半点囊藏照万象以无私周法界而光耀直须迸开顶门正眼彻见自己家珍作么生是自己家珍良久云秦峰一片云叆叇鉴湖几处水叮冬今日是陶陈吴邢众居士设茶请山僧说法若论此事达磨西来只要人信得自己所以大珠见马祖问云阿那个是慧海的宝藏祖云即今问话的便是一切具足无所乏少这是第一个信自己的样子又大梅参马祖问云如何是佛祖云即心是佛繇是大梅直信自心向大梅三十年不出山这是第二个信自己的样子遂竖拂云众居士若向这里信得及说一个成佛也是多的所以古人云踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫珍重僧问圆陀光烁即不问照破顶门事若何师云蕺山顶上风光好进云无孔铁锤深逼拶眉毛血溅几多人师云戒珠堂中瑞气新进云杖头截断三江浪剔起骊珠耀太虚师一喝僧礼拜。

　　茶话向上一窍千圣不传目前一机列祖莫辨逴得逴不得石火电光有思惟没思惟难免话会莫有密移一步者么出来通个消息良久云直须透出虚空外始好和光混太清僧问擦掌摩拳即不问卧月眠云事若何师云水寒石骨冷进云莫就是他受用处么师云风清月色明进云假饶三根椽下七尺单前又作么生师云触着磕着僧礼拜师回方丈。

　　茶话水性常清净波澜本自如如来清净禅圆明具足者人人自心个个圆满具足若圣若凡若老若少若僧若俗虽迷悟不同不曾欠少遂竖拂云即此拂子人人皆见三世诸佛也如是见博地凡夫也如是见老也如是见少也如是见僧也如是见俗也如是见即此见性各各圆满具足既然各各圆满具足必须起行操修所以有三期结制之说汝等诸人既以进堂半期已过若有工夫已入手者正好造修使其纯熟习气轻薄妄想平净保养圣胎若是未入头者再加精进再加勇猛以期妙悟不可中路懈退珍重。

　　僧问师今显此大神通的的明何意师云法界本无私进云恁么则棒打石人头嚗嚗论实事师云秋深黄叶老僧礼拜。

　　茶话心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法所以达磨西来不立文字扫除名相直指人心见性成佛此是达磨传见性之章本岂有是非也又七佛传法偈云身从无相中受生犹如幻出诸形像幻人心识本来无罪福皆空无所住罪福皆空独露心体此是七佛传清净心体之章本不逐声色也今时有等妄生穿凿自立臆见教人不要看心看性看理看玄单单向事相上看谓之一切事究竟坚固此岂不是杜撰也若如此做工夫落于声色尽是邪魔外道岂同诸佛诸祖传清净心体见性成佛之法门也岂不见僧问赵州如何是西来大意州云庭前柏树子僧云和尚莫将境示人州云老僧不将境示人僧云如何是西来大意州云庭前柏树子看他赵州虽然道个柏树子原不将境示人古人为人拨掉尘境事相单单直示人心岂似今人不许看心只向事相上看此岂不是迷却自心逐境飘流也若不以心为本则开示学人做工夫者当参个甚么悟又悟个甚么真谓之邪说也古人扫除道理者秪为学人坐着自心静沉死水故为扫除也所以云认着依然还不是黄檗云是甚么心教你向境上去看纵然会得也只是个照境的心灵云见桃花悟道所以玄沙云谛当甚谛当敢保老兄未彻在此正是不许你认着自心也一向往往有人传来山僧不信今见其开发示语山僧不得不言岂可坐视缄口今特举似大众一任简点。

　　茶话三祖云法无异法妄自爱着将心用心岂非大错世尊云有无俱遣净觉随顺直下教人识取自心岂有异法耶六祖云不思善不思恶或云放下着或云莫妄想皆直指无异之自心也法虽云易而行者实难后来诸祖或教看话头亦只以异方便明此自心或看万法归一一归何处者或看干屎橛者麻三斤者或看柏树子者或看无字者不许你起情识测度要你起真疑断偷心打成一片根境俱亡忽尔　地一声识取自心也有等不识此意将此众话头一齐拨掉单单只看竹篦子正所谓妄自爱着也若竹篦子是则众话头亦是若众话头不是则竹篦子亦不是何故是则总是不是则总不是岂有好歹耶秪如天奇毒峰俱看谁字话头发明高峰看万法归一雪岩钦看无字话头亦有看炭团而悟者亦有看摩诃二字而悟者似无念和尚看黄瓜茄子而悟者皆是起真疑使然岂有取舍耶若有取舍正所谓大错也今特举似大众免蹈前阱珍重。

　　茶话实际理地不受一尘三观何施六度安用今世门头不舍一法万行齐修千仪悉备即今森罗满目灯烛辉煌且道还是今世门头耶实际理地耶会么红炉焰里冰花结三九天中柳絮飞今日是颖水居士办茶为荐令岳母孙夫人高超净土遂竖拂云若向这里会得则孙夫人不来不去不生不灭向拂子头上坐宝莲花亲觐弥陀亲蒙授记良久云鸦鸣鹊噪频伽鸟古木森森宝树行祁骥超居士问云修行的人了却本分事为甚么有佛可成师云秪为了却本分事又问六度万行从何处起师竖拂云从这里起又问善恶二涂本无差别大修行的人为甚么诸恶莫作诸善奉行师云当初秪为茅长短烧了元来地不平士礼拜而退。