东山梅溪度禅师语录

　　抚军阖衙官眷营斋请上堂问如何是西来大意师云禅堂梯子十七步进云恁么则夜静家家月春回处处花师云山城灯火几千重问未登座时佛法在甚么处师云玉帝阁前花绰绰进云已登座时又在那里师云舍身岩下树丛丛僧作礼师云会么僧拟议师云当机不领会辜负一帘春问宝藏重重锁无匙怎得开师云是星皆拱北进云谢师不吝师云无山不带云问日日升堂时时说法未审法从何转师云黔灵山七高八低进云秪如新殿未修旧址未关和尚向何处下脚师云南明水左曲右湾问如何是诸佛世界师云野色弥东岭人烟多北城进云如何是众生世界师云入京朝帝主定是出南门问古德云如人上树口衔树枝手不攀枝脚不踏树树下有人请问佛法还道得也未师云襄阳桥下水偏绿进云可谓不涉唇齿最亲切师云钟鼓楼前货更多进云虽然一枝无孔笛吹出清音更有谁师云将谓无人识谁知有子期问如何是佛师云顶上旋螺青郁郁进云如何是祖师云手中拄杖赤条条进云如何是超佛越祖的句师云待汝超越来即向汝道僧拟议师连打两棒问赵州狗子性频年究有无秪因放不下策杖奔云途如何是云途中事师云脚跟下好与三十棒进云如何是到家意旨师云亦好与三十棒僧作礼师云狗子佛性即今在甚么处僧竖指师云总好与三十棒乃云栖霞危岭峙城东竹树高撑慧日红睡起登楼频眺望人家恍在画图中绿水穿桥兮尽露僧繇旨趣白云环岸兮全彰摩诘风光逴得便行头头即第一义天提得便走处处皆真三昧海所以道作是观者名为正观若他观者名为邪观又何须重重问来一一答去还委悉么若能委悉则诸檀斋嚫受之无愧自己家珍撒出何妨脱或不然寻春应到雪深处玩景须登最上巅顾视左右下座。

　　伍文权居士设斋请上堂问如何是过去心不可得师云昨朝旭日融融进云如何是现在心不可得师云今日和风拂拂进云如何是未来心不可得师云来朝慕府大斋诸山齐赴进云三心既不可得即今问答的是那一心师打云是那一心乃云春三月已前百卉萌芽群花含秀春三月已后农忙白昼犊卧柳阴正当春三月林园现色身三昧鸟鹊转根本法轮万象森罗展个里之生机十虚三际布劫前之光彩蓦竖拄杖云且道是春三月已前的春三月已后的正当春三月的这里分析得出始知过去心不可得现在心不可得未来心不可得卓拄杖下座。

　　法云庵若虚上座率诸禅众设斋请上堂问金钟玉板挂栖霞一曲无生唱最佳哩哩啰啰啰哩哩不知清韵落谁家师云好音在耳人皆识进云如此则不落宫商角徵羽师云唱和风前也不妨都管问竖指拈拳谁领会痛棒爇喝我亦疑今日数般俱不用亲切一句请师提师云杲日当空现清风匝地来进云恁么则应作如是观师云切忌遭他换两眸问毛吞巨海芥纳须弥是事的否师云一片西风凋万木半轮明月印千江进云今日方知只这是从前枉用许多功师云欲获骊珠握须教大海干问山花开处玄机露夜月圆时性体辉个里原来无挂碍包含天地任施为正恁么时和尚如何利人师便打进云如此则山川皆锦绣草木尽文章师又打乃云棒头领旨唤瓮作钟喝下承当指鹿为马说心说性通身泥水举古举今遍地荆棘所以道关门打睡接上上机顾鉴频呻曲为中下正恁么时如何是不落蹊径一句卓杖云凡圣从来不二家挺身担荷总无他生前面目青山月个里风光上苑花举足低头皆活计拈香拨火即生涯虽然处处无遮覆一涉思量事若麻下座。

　　新旧二城众檀信设斋师傅沙弥戒上堂活泼泼的何等好无端自把绳索加直饶缚得如山稳正眼观求亦是邪竖起如意云且道是邪是正于此分析得出始知举足低头全彰戒式扬眉吐气悉放戒光说甚么息恶说甚么行慈到恁般田地脱洒花街不碍逍遥柳巷何妨还委悉么大悟不拘小节上香象岂游兔径中复举昔有二比丘山中结庵同修梵行一日一比丘下山行乞一比丘在庵中禅定或坐睡因而睡着为一樵女偷犯净戒乃内心不悦同庵僧归且说上事行乞比丘大怒提棒欲打樵女樵女惊走失足坠岩而死时二比丘共语曰我二人一人无心氾淫一人无心犯杀共往优波离尊者处忏悔尊者以小乘结罪此二比丘久修大乘之人转生疑怖复往维摩居士处说罪维摩曰此罪性不在内不在外不在中间在甚么处时二比丘当下大悟复竖如意召大众云且道二比丘未见维摩之前与见维摩之后相去多少众无对师复云未见维摩山捧月维摩见后月横山欲知持犯无多子伸手原在缩手间。

　　广东街众信设斋师傅比丘戒上堂问九十春光过目前三根椽下日勤参好机尽是莺啼破放去收来任往还且置秪如未受戒已前是甚么人变净为秽师云藕穿陆地为荷叶进云已受戒后转秽为净又是阿谁师云笋过东家作竹林进云受与未受还许两处看取也无师云云拥千花座香清百宝台乃云榴花乍吐庭前梅雨初霏帘外法堂钟鼓轻敲请说大比丘戒竖起如意云会么于此会得便会清净比丘不上天堂破戒比丘不入地狱到这里则咳唾掉臂法法具足拈香拨火事事圆成说甚么十三重难十六轻遮僧灿祖空其罪性不过知冰是水高沙弥衣钵不受无非识火即灯是故众生起无边惑业诸佛制无边戒法惑业既消戒法安用复竖如意云且道是惑业是戒法这里煤墨得出堪与僧灿祖同日而语高沙弥携手偕行如其不尔坐卧经行须体究动静忙闲应好持持到双忘罪福处肉案酒楼悉戒基。

　　圆菩萨大戒上堂有世界以音声为佛事有世界以香饭为佛事有世界以庄严为佛事有世界以光明为佛事栖霞这里以圆戒为佛事然而戒之一字乃成佛之大本证果之总要是故三世能仁以之示涅槃妙心历代开士以之传正法眼藏今日山僧以之为诸人圆心地戒法虽然若是且道音声香饭庄严光明四种佛事与山僧圆戒佛事是同是别若缁素得出不独诸人心地戒法当下顿圆则胎卵湿化鳞甲羽毛山花水石云林烟岛以至一切种种无不顿圆心地戒也还委悉么佛境虽多不远求大都秪在一毛头道圆觉性般般具妙契真空法法周无影林间拴野马不萌枝上锁狂猴如能这里承当去心地戒光随放收。

　　四月八日抚军慕大檀越营斋请浴佛上堂师拈匙灌沐毕挥拂子云清和初夏正兹时燕语檐前莺绕堤都宪倾心营妙供请浇香水浴牟尼召大众云诸昆仲红尘中迷却多少人不能优游清虚境内清虚境内醉却多少人不能潇洒红尘中惟根器超迈意致殊特红尘清虚融成一片人情道意浑合　处虽心留宗教处仕途而不碍身着锦袍游觉海以何妨若我都宪慕大檀越股肱王室墙堑法门凡值胜因靡不结集可谓示现宰官身弘通佛祖道适薰风南来之际金仙降迹之时捐俸来山治斋结众不减张相国之于兜率白侍郎之于鸟窠然虽若是且道这段殊胜因缘还是从父母未生前而发耶已生后而发耶倘若会得不独会都宪慕大檀越着锦袍而游觉海处仕途而扶宗教便会世尊未离兜率已降皇宫未出母胎度人已毕其或未然不免以香水海为砚须弥峰作笔向碧空中聊书半偈为我都宪慕大檀越塞责去也佛诞欣逢夏正初不期都宪治伊蒲东山无可酬嘉德半偈凭将空里书以拄杖向空中作书势下座。

　　解制上堂正月十五结制溪边雪解陇上梅芳四月十五解制山前麦熟田里秧青可谓韶华易迈石火难留然虽若是未审诸人生死境界迷悟关头还曾坐断也未如是不惟不辜九旬白足三月调心领痛棒于机前受热喝于座下亦且不负中丞护念群宰倾心捐俸禄于个中忘名分于是内到此何妨统无边刹境为一微尘无一尘不是大圆觉海融十世古今作个念头无一念不是自恣时节说甚么集龙象于禅室散云水于天涯任他春去夏来日生月落何干于我哉脱或未能饶你横担拄杖紧峭草鞋踏遍十虚游周三际尚未能休歇在珍重。

　　复住镇西忠义堂海晴蔡居士率众檀信营斋请上堂问去年此日说法会城东岭今年此日说法镇西圣祠去年今岁且置如何是阳春遍布的消息师云鸟声历历啼枝上花影重重铺径边进云未审利生一句作么生道师云昨宵膏雨凌空布今日和风匝地来进云如此则个个承恩去也师云赖汝证明乃云老僧一冬住镇西无禅可说无道可传惟掩两扇禅扉向一炉松火随情卓尔任性陶然不期律回太簇运转洪钧是我阖境衿庶强老僧升华王座播直指风要令人人破妄显真个个即此证彼老僧欲举教乘为之发明犹是三世能仁葛藤欲动棒喝为之点破又是历代开士窝臼不免舒一片鹤云将要津把断放半轮梅月把雪浪绞干直教奇花瑞草吐本有之风光槁竹枯松回不无之春色敢问大众一冬已来何其密不通风今日人天众前因甚这般漏逗良久云剑为不平离宝匣药因救病出金瓶下座。

　　戊辰腊月初一日粮宪傅太夫人设斋师傅沙弥戒上堂瑞木斜飞腊月一四海水云齐聚集请演毗尼上法堂阵阵梅花香扑鼻竖拂子召大众云诸昆仲还知此香来处么若知来处则传戒而无戒可傅受戒而无戒可受所以道佛说一切法为度一切心我无一切心何用一切法复竖拂子云且道是心耶法耶倘若会得始知无传之传是名真传无受之受是名真受到这里不惟不负老僧登坛饶舌亦且不负夫人信心设斋脱或未能抖擞精神休负堕初级重楼应好登。

　　初五日准提庵湛理庵主设斋师说比丘戒上堂欲识佛性义当观时节因缘今日乃诸人求受具足大戒之时节也检点将来你诸人眼能观色相耳能听音声鼻能识香臭舌能知酸甜身能知冷暖意能解分别以至一切等处无不具足乌用山僧集众升堂分条析相而谓之具足戒耶不见永嘉云一地具足一切地一法遍含一切法一月普现一切水一切水月一月摄顾左右云山僧如斯告报众中莫有领会者么如无不免落草盘桓应斯时节去也遂说戒毕下座。

　　腊八日藩宪柯夫人设斋众请圆菩萨大戒上堂师以拂子向空点一点云大众见么这一点星象最是圆明最是灵活放之则光耀十虚卷之则澄清万有故我大觉世尊于正觉山前一觑觑着特地心花开放道种圆明便云一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着而不证得故有四十九年说三百余会谈末后拈花示众付偈传衣递代相续一至于今皆由这一点星象之所印也然而这一点星象不大不小非明非暗诸佛分上不增众生分上不减故曰心佛众生三无差别然虽若是未审从甚处出现若知出处便会世尊悟处会得世尊悟处则诸人菩萨大戒不圆已圆心地法门不证已证还委悉么复以拂子向空点一点下座。

　　盂兰会黑神庙法侄静止大师为师西竺和尚除禅请上堂问事死如事生事亡如事存孝之至也未审孝满后作么生行履师云孤峰顶上吟风啸月十字街头弄柳拈花进云如此则头头脱洒处处纵横师云也须到恁么地始得进云一拳打倒栖霞岭一脚踏翻芳杜洲师云惊群须是英灵汉敌胜还他狮子儿问西风侵梵宇寒露点幽林本自无来去如何说死生师云净法界身无出没悲愿不忘示去来进云正与么时则西竺和尚在何处安身立命师云不离当处常湛然问庭前明月照帘外木犀开刚然只履去三周又到来静止大师摅诚恳请未审和尚以何法禅服师云频挝涂毒鼓均洒甘露浆进云正与么时西和尚一灵真性脱洒何处师云凤皇岭横眠倒卧牛渡口阔论弘谈进云如此则山横清净身溪出广长舌非虚语也师云却被汝道着问过去未来即不问如何是现在的事师云人天普集登华座棒喝弘开荐觉灵进云即今西和尚还来否师云芳杜洲边常集鹭南明水上每行舟问四大分张时主人公归于何处师竖杖云见么进云与么则不生灭也师云汝见阿谁生灭来乃云桐叶斜飞飘野砌芦花半吐照深秋道人睡起浑无事倒驾铁船水面游随情系缆兮听霞鹜以齐飞任性推蓬兮观水天而一色陶陶自得落落何拘不期我静止大师悲生风木会结盂兰投赤幅以摅诚爇枯烟而稽首敦请老僧为西竺和尚除禫说法是以挝涂毒鼓震开两岸白云洒甘露浆浸破一帆明月引得寒鸥合十白鹭和南渔火红沙碛之中铁笛响沧浪之上然虽若是未审诸人还同见闻也无若同见闻不独西竺和尚获无生忍证涅槃乐则此方他界久逝新亡并及人人三世父母历劫亲烟齐上老僧铁船高登菩提彼岸顾左右云普济含识则且置如何是西竺和尚独脱一句击案云卓矣顿超无相国端然正入妙莲心复举僧问曹山灵衣不挂时如何山曰曹山今日孝满僧云孝满后如何山云曹山爱颠酒师云你诸人还知曹山落处么若知落处则知静止大师劈旧案于劫前唱新词于此日旷怀闹市阔步红尘倘或未能听取颂出孝满堂前不挂衣通身轻快许谁知闲来无事长街上一步一声风月词下座。

　　广生韩檀越请诸经到山师上堂举拂子云见么此是释迦老子四十九年三百余会吐露的一大藏教天龙鬼神人与非人莫不顶戴奉行谁知落在我祖师门下被人唤作拴束牛马的陈烂葛藤老僧今日将佛也恁么拴束于中祖也恁么拴束于中圣也恁么拴束于中凡也恁么拴束于中乃至僧俗男女老少贵贱贤愚山河国土动植飞潜舟车屋宅瓶盘钗钏一切种种无不恁么拴束于中秪有一物恁么拴束不得因甚么拴束不得不见道有一物明历历黑漆漆上拄天下拄地常在动用中动用中收他不得你诸人作么生会倘若会得不惟会释迦老人四十九年说三百余会谈的消息便会我祖师门下恁么贬叱的道理如其不会老僧不免念一道真言而为守护南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶唵悉帝护噜噜悉都噜只利波吉利婆悉答哩布噜哩莎嚩诃下座。

　　韩檀越供法衣请上堂风和日丽早春天花柳芬芳绕法筵信手焚香窗下坐檀那天外送金襕遂举衣示众云诸昆仲还见么劫前春色缕缕敷陈教外真风丝丝显露罗纹结角处摩醯三眼窥觑不能线路通关处大悲千手摸索不著然虽若是且道广生韩檀越从甚处得来若知来处便知佛佛授手惟授此也祖祖相传惟传此也说甚么持归鸡足山钝置大庚岭敢问大众金襕袈裟殊胜则且置如何是广生韩檀越不可思议一句尽谓昙花觉地放谁知火宅也开敷下座。

　　腊八胡君选设斋请上堂问朔风生古渡瑞雪拥层峰殿阁增辉即不问如来成道意如何师云冰解无非水进云与么则人人脚跟点地个个鼻孔辽天师云梅开总是春问匝地六花呈色相一枝梅蕊泄先天世尊睹星悟道二祖断臂传衣且道是同是别师云一个鼻头两孔出气进云如此则古今无二道圣凡无两心师云惟有钟子期能识伯牙调乃云万乘尊荣都不恋无端冷坐雪山间虽然夜半睹星悟及至天明也一般召大众云如何是一般的意旨时嵩敝法侄在傍云吸露千般草吟风一样松师云如是则智慧德相不别妄想执着妄想执着无殊智慧德相所以道三十年前见山不是山见水不是水三十年后见山仍是山见水仍是水复召大众云如何是释迦老人契证平常一句风竹满林弹月冷雪梅一径锁云寒卓拄杖下座。