修行道地经

　　考治百种痛　　在于黑绳狱
　　皮剥以斧解　　见斫如起舍
　　各支解其身　　血出如流泉
　　骨肉别异处　　酷痛叵具言
　　阎王之守鬼　　破其身如此
　　彼过罪未尽　　脓血流若斯
　　其有堕在合会地狱。罪垢所致令罪人坐铁钉钉其膝。次复钉之尽遍其体。身碎破坏骨肉皆然。诸节解脱各在异处。其命欲断困不可言。自然有风吹拔诸钉平复如故。更复以钉而钉其身。如是苦恼不可计数百千万岁。于是颂曰。
　　以无央数百千钉　　从空中下如云雨
　　碎其人身若磨面　　本罪所致遭斯厄
　　次雨铁椎及复铁杵。黑象大山镇其身上。如捣甘蔗若笮蒲萄。髓脑肪膏血肉不净皆自流出。于是颂曰。
　　黑象铁杵大石山　　笮以铁[車　　任]碎其身
　　见地狱鬼皆怀懅　　破碎其身如甘蔗
　　以铁[車　　任]轮而笮其身如压麻油。置着臼中以杵捣之。于是颂曰。
　　狱吏无慈仁　　以铁[車　　任]杵臼
　　困苦于罪人　　如笮麻油人
　　尔时罪人遥睹太山。见之怖走入广谷中。欲望自济而不得脱。适入其谷转相谓言。此山多树当止于斯。时各怖散在诸树间。山自然合破碎其身。于是颂曰。
　　以积众罪殃　　己之本所造
　　彼时诸罪人　　悉入于山谷
　　适入山谷已　　彼山自然合
　　碎罪人身时　　其声甚悲痛
　　害牛羊猪鹿飞鸟　　既无加哀夺人命
　　在合会狱痛无数　　危他人身获此恼
　　又遥见火烧。罪人谓言。此地平博草木青青。譬如琉璃。当往诣彼。尔乃安隐。即行逆火坐树木间。四面火起围绕其身。烧之毒痛[口　　睪]哭悲哀。东西南北走欲避此火。辄与相逢不能自救。于是颂曰。
　　爪发自然长　　色变烧炙痛
　　风吹体舌干　　见狱吏怖懅
　　无数众罪人　　为焰之所烧
　　烟熏火燔之　　如蛾入灯中
　　又复遥见铁叶丛树。转相谓言。彼树甚好。青草流泉共行诣彼。无数百千诸犯罪人。悉入树间或坐树下。或有住立或睡卧寐。热风四起吹树动摇。剑叶落堕在其身上。剥皮截肉破骨至髓伤胁胸背截项破头。于是颂曰。
　　多所依信害众生　　堕于地狱谓有活
　　热风四起落铁叶　　譬入于斗伤如是
　　尔时铁树间。便有自然乌鹊雕鹫。其口如铁。以肉血为食住人头上。取眼而食破头啖脑。于是颂曰。
　　彼人前世时　　依信而害生
　　以铁落身上　　解解而断截
　　乌雕甚可畏　　四面来击人
　　住头而脱目　　发脑而食之
　　于是铁叶大地狱中。便自然生众狗。正黑或有白者。走来唤吼欲击罪人。罪人悲哭避之而藏。或有四散或怖不动。狗走及之便捉罪人。断头饮血次啖肉髓。于是颂曰。
　　张口齿正白　　吼鸣声可畏
　　吐舌而舐唇　　强逼伤害人
　　以刀伤其身　　鸟兽所食啖
　　苦毒见恼害　　坐依信杀生
　　尔时罪人为狗所啖。乌鸟所害恐怖忙走。更见大道分有八路皆是利刀。意中自谓生草青青。有若干树当往诣彼。行利刀上截其足趺血出流离。于是颂曰。
　　其人受经律　　破坏于法桥
　　见有顺戒者　　而强教犯戒
　　逐之入长路　　刀刃截其足
　　足下皆伤坏　　穷极不自在
　　尔时遥见诸刺棘树。高四十里刺长尺六。其刺比致自然火出。罪人心念。彼是好树种种花实。皆共往诣到铁树间。于是颂曰。
　　遥见铁树叶　　枝柯甚高远
　　利刺生皆锯　　或上或向下
　　其罪人及见　　谓为是果树
　　宿命罪所致　　殃垢之所犯
　　尔时有罗刹。颜貌可畏爪发悉长。衣被可恶头上火出。捉持兵仗来挝罪人。敕使上树罪人恐惧。泪出交横悉皆受教。其刺下向皆贯彼身。伤其躯体血出流离。于是颂曰。
　　体大色如炭　　粗穬恶目张
　　狱王使持杖　　皆挝击此人
　　前世积罪殃　　愚喜犯他妻
　　自言我宿过　　血流刺伤身
　　尔时罪人为守鬼所射。箭至如雨啼泣悲哀。呼使来下刺便上向。贯躯如炙复唤使上。罪人叉手皆共求哀。归命恶鬼愿见原赦。于是颂曰。
　　从刺树上来下已　　狱王守鬼逆刺害
　　为箭所射而叉手　　求哀可愍欲免罪
　　时狱守鬼闻见求哀。益以嗔怒复重挝刺。更遣使上体悉伤坏啼[口　　睪]还上。于是颂曰。
　　狱王守鬼而挝刺　　求哀欲脱鬼益怒
　　时诸刺贯身悉伤　　敕使还上复如故
　　彼铁树边有二大釜犹若大山。守鬼即取犯罪之人。着铁釜中汤沸或上或下。譬如人间大釜之中。煮于小豆而沸上下。又于镬汤若千万亿年考治毒痛。于是颂曰。
　　设得为国长　　横制于万民
　　以至地狱界　　考治百亿年
　　堕于镬汤中　　在釜而见煮
　　以火烧煮之　　譬若如煮豆
　　从铁釜脱遥见流河。转相谓言。彼河洋洋。而有威神。水波兴降。众花顺流两边生树。其叶青青荫彼河水。底皆流沙其水清凉。往诣饮水洗浴解疲。两边生棘罪人不察。入彼河水悉是沸灰。于是颂曰。
　　其人前世害水虫　　血肉皆落遗骨脑
　　本谓凉水反沸灰　　甚深而热沸踊跃
　　罪人堕在沸灰地狱。发毛爪齿骨肉各流异处。骸体筋缠随流上下。适欲求出。守鬼钩取卧着热地。风起吹之体复如故。狱鬼问曰。卿所从来欲何所凑。罪人答曰。不审去来。计从若干百千亿岁饥不获食。以饥渴故。守鬼取钩。钩开其口。以烧铁团。又以洋铜注其口中。烧罪人咽。腹内五藏悉烂。肠胃便下过去。毒痛甚不可言。过恶未尽故不死也。去河不远有二地狱。一名曰叫唤。二名大叫唤。以铁为城。楼橹百尺埤堄严牢。悉以铁网覆盖其上。罪人相谓。此城大好。共往观之。适入中已。心自念言。已脱恐难无复众恼。欢喜跳[跳-兆+梁]皆称万岁。或面拍地或仰面卧。或睡眠擗破伤面者。四垣从外自然有火。烧诸楼橹埤堄。众网及门悉然。城内皆火。烧罪人身。展转相见。譬如然炬。犹若掣电。亦如散火。焚体毒痛。譬如火箭射象。叫唤苦痛叵言。积百年已东门乃开。时无央数百千罪人。悉走趣门适至便闭。相排堕地如大树崩。转相镇压若如积薪。过恶未尽故令不死。于是颂曰。
　　至恐怖懅叫唤狱　　求救护故而到彼
　　如大积薪以火烧　　罪人如是相积烧
　　若斯烧毒痛　　叫唤走四散
　　常畏于狱鬼　　恐怖而怀懅
　　若受于所寄　　抵突不肯还
　　闭在叫唤狱　　恶罪受毒痛
　　受无央数之苦酷　　为火所烧甚困厄
　　遭无量恼不可言　　罪人叫唤大叫呼
　　尔时罪人脱出叫唤狱。次入阿鼻摩诃地狱。守鬼寻即录诸罪人五毒治之。挓其身体如张牛皮。以大铁钉钉其手足及钉人心。拔出其舌百钉钉之。又剥其皮从足至头。于是颂曰。
　　挓身如牛皮　　铁钉而钉之
　　两舌之所致　　铁钉坏其舌
　　剥身皮曳地　　若如师子尾
　　如是计数之　　受苦不可量
　　于是守鬼录取罪人驾以铁车。守鬼御车以勒勒口。左手执御右手持杖。挝之令走东西南北。罪人挽车疲极吐舌。被杖伤身破坏躯体。而皆吐血躃地伤胸。于是颂曰。
　　罪人驾之以铁车　　狱鬼驱之令犇走
　　挝搒其身而吐血　　如马战斗被矛疮
　　若无有信轻善人　　自犯罪恶谓应法
　　凶罪引之入阿鼻　　受无央数诸苦毒
　　阿鼻地狱自然炭火至罪人膝。其火广大无有里数。尔时罪人发于邪念。反从曲道谓是好地。即入火中烧其皮肉及筋血脉。适还举足平复如故。于是颂曰。
　　时炭火然至于膝　　既自广长复风吹
　　罪人行上然烂皮　　舍正入邪罪如斯
　　得离此狱。去之不远有沸屎狱。广长无数其底甚深。罪人见之谓是浴池。转相语言彼有浴池。中有青莲五色之华。当共往洗饮水解渴。悉皆入中沉没至底。中有诸虫其口如铁针以肉为食。钻罪人身坏破肌肤。从足钻之乃出头上。眼耳鼻口皆有虫出。本罪未竟故令不死。于是颂曰。
　　罪果所致受毒痛　　尔时罪人阿鼻狱
　　苦痛噭唤而懊恼　　挓其身体铁钉之
　　沸屎臭不净　　广长无数量
　　恶露皆在彼　　其底而甚深
　　犯罪无一善　　堕此阎王狱
　　斯诸罪人辈　　针嘴虫啖之
　　在炭火狱及阿鼻　　并一切瑕沸屎中
　　堕于流河罪所兴　　宿殃所致故不死
　　于是有二狱名烧炙烳煮。彼时守鬼取诸罪人段段解之。持着[金　　敖]上以火熬之。反覆铁铲以火炙之。于是颂曰。
　　已到于大苦　　在烧炙烳煮
　　罪中殃差者　　则识本行恶
　　以刀段段解　　破坏令无数
　　用铲烧炙之　　着[金　　敖]上熬之
　　在烧炙烳煮　　可恶为瑕恼
　　无数人见酷　　如厨作肉羹
　　设害于贤者　　投之大火中
　　其犯戒坏法　　洪象见蹈践
　　作人性刚弊　　常喜害众生
　　所食无所择　　生城守狱鬼
　　修行道者心自念言。吾身将无以此之比。堕八罪狱及十六部。又吾前世无数生来更斯恶道。假令不能究竟圣道。当复入中。譬如有人犯于逆恶。王敕边臣明旦早时矛刺百疮。日中刺百向冥刺百。彼人一日被三百疮。其身皆坏无一完处。体痛苦恼甚不可言。虽有此痛。比地狱恼。百千万亿无数之倍。不可相喻。地狱之痛甚苦如是也。于是颂曰。
　　自犯众恶牵致斯　　毒痛见考而可憎
　　睹此苦恼当谛思　　常勤精进速成道
　　其修行者立是学地。当除欢喜坚固其心。若志轻举当自制止。譬如御者将御驰车。于是颂曰。
　　喻若烧炭火　　未曾有休息
　　常遭此苦痛　　昼夜酷无量
　　以利诸矛戟　　见刺百倍痛
　　计此众恼害　　不比狱毛痛
　　其修行者心自念言。吾身今者未脱此患不当欢欣。如是自制不复轻戏。若斯立者。则能专行入于善法。行者尔乃战栗惊恐。夙夜不违其法。于是颂曰。
　　睹衰耗若斯　　如树果自伤
　　且观罪尘劳　　积之如太山
　　见是秽浊苦　　人犯堕恶道
　　专精在修行　　弃欢及调戏
　　观于恶道窈冥苦　　而佛经法照如日
　　以厌众患顺讲此　　依钞经卷除轻慢
劝悦品第二十
　　承慧得度众　　道成清为流
　　其智常饮此　　服以法甘露
　　厥水而无尽　　犹穿漏不断
　　愿归智慧种　　道德已具足
　　其以羸弱者　　承学意自达
　　造度定意使　　立志法禅思
　　其佛天中天　　行权善方便
　　现无量智慧　　身心归稽首
　　假使修行发羸弱心。心自念言。我得善利。脱乎八难得闲居自在。吾已逮遇一切智师。而有归命其法无欲众僧具成。吾已梵行种道。而有成者或向道者。众人堕邪我顺正道。余人行反吾从等行。今吾不久为法王子。天上人间难戒德香。不匿其功德得不恼热。尔乃安隐服解脱味。日当饱满获救济安。度于恶路无有恐惧。乘于寂观入八道行。到无恐难趣泥洹城。以是自劝遵奉精勤。于是颂曰。
　　修行设羸弱　　常侥遇法利
　　吾得归世尊　　正法及众僧
　　方便欢喜心　　以劝羸弱意
　　常专思遵奉　　是谓为修行
　　初学及道成　　人杂如丛树
　　以离于邪径　　便立在正路
　　戒德以为香　　譬如林树熏
　　忽然而解脱　　得道则普现
　　而从佛生经法树　　因众要钞如采华
　　正法须臾有懈怠　　欲令自勉故说是
修行道地经卷第五
行空品第二十一
　　各自名人物　　悉知其本号
　　晓众生微苦　　如莲花根丝
　　以审谛观故　　无有吾我想
　　人上不计身　　愿礼无著尊
　　其光照于世　　如炬明冥室
　　厥心之所睹　　一切无固要
　　我归命彼觉　　其心行平等
　　察诸天及人　　普见如空无
　　设修行者有吾我想。而不入空则自克责。吾衰无利用心挂碍。不顺空慧乐吾我想。忧戚自勉诱心至空。或诫其志诱之向之。因至本无三界皆空。万物无常有是计者。谏进其心令不放逸。于是颂曰。
　　其不解空有我想　　志则动起如树摇
　　劝诱厥心向空无　　不久当获至本净
　　譬如国王而有俳儿。其俳母终持服在家。王欲闻说使人召之。王欲相见。俳自念言。吾有亲老。适见背弃。今王严急。若不往者。当夺我命。或见诛罚。母虽寿终。无他基业。宜当应之。不违尊命。阳作俳戏得王欢心。强自伏意制于哀戚。不复念母则自庄严。和悦被服便往奉现。外阳嘲说令王欢喜。退自思念遭于母丧。心中悲戚如火烧草。呜呼痛哉何忍当笑。适罹重丧窃畏国王。即制哀心如水浇火。遂复俳戏稍忘诸忧。戏笑益盛令王踊跃。其修行者亦当如是。诱进道心使解空无除吾我想。因是习行遂入真空。于是颂曰。
　　譬如王有俳　　身遭重忧丧
　　阳笑除忧戚　　心遂欢喜悦
　　修行亦如是　　稍诱心向空
　　照耀近慧明　　志定不动转
　　是故行者当顺空教。设诫其心或中乱者。起吾我想则自思惟。譬如有人合集草木。以用作筏欲渡广河。其水急暴漂而坏筏。吾诱进心从来积日。勤苦叵言乱志卒起。违其专精有吾我想。于是颂曰。
　　譬如合集草木筏　　山川江河漂之坏
　　爱欲之河急如是　　意念于寂则向空
　　譬如夏月热燋草木。得霖雨时便复茂生五谷丰盛。吾思惟空则无吾我。设不思惟便兴身想。于是颂曰。
　　譬如于彼霖雨时　　诸枯草木悉茂生
　　设使修行思惟空　　则捐吾我无想念
　　修行自念。吾所以坐。欲求灭度。实事叵求。设有我者可方求之。而我本空无有吾我。今欲分别身之本无。我何所是宁有身乎。于是颂曰。