折疑论

　　困于陈蔡(论语。子在陈绝粮。从者病莫能兴)
　　穷词于盗跖。受毁于桓魋(桓魋。宋司马也。欲害孔子。子曰。天既赋我以如是之德桓魋其奈我何)
　　年七十有三而终于鲁(孔子年七十三。薨于鲁。葬于城北。今孔林是也)
　　其道本乎道德仁义礼乐(夫子以行其道也。则本于尧舜无为自然之道德。夫仁者心之德爱之礼。义者心之智。事之宜。礼者天理之节文。人事之仪则。乐者移风易俗而主于和也)
　　恭俭温良慈让(恭者庄敬也。俭者节制也。温者。和厚也。良者易直也。慈仁而有爱及人也让者谦逊也)
　　文行忠信(子以四教。文行忠信。教人以学文。修行存忠信也。忠信为人之本也)
　　祖述尧舜(远宗尧舜之道)
　　宪章文武(近守文武之法)
　　删诗书(删除削也。定公元年。季氏强僭。其阳虎作乱专政夫子退而削去诗中繁文异辞书中三坟三典)
　　定礼乐(夫子适问篇。问礼于老聃访乐于苌弘。然后定其礼乐)
　　赞易道(赞周易而讲明天道。及说卦文言系辞等)
　　补春秋(韩宣子适鲁。见孔子曰。易象与鲁春秋。盖周之旧典也。何不修之。因鲁史策书成文就加笔削。所补之者人道恢王道备矣)
　　作孝经(与曾子所言者是也)
　　理欹器(孔子观于鲁桓公之庙。有欹器焉。问于守庙者曰此谓何器。对曰。此盖为宥坐之器也。子曰。吾闻宥坐之器。虚则欹。中则正。满则覆。圣人以为至诚。故常置之于坐测。顾谓弟子曰。试注水焉。乃注之。果然中则正。满则覆。夫子喟然叹曰。呜呼夫物焉有满而不覆也哉。子路进曰。敢问持满有道乎。子曰聪明圣智。守之以愚。功被天下。守之以让。勇力振世。守之以怯。富有四海。守之以谨。此所谓损之又损之之道也)
　　受道于渔父(事如庄子渔父篇)
　　问礼于老聃。正三纲(三纲者。父子君臣夫妇)
　　明五纪(五纪者仁义礼智信)
　　配天祀帝。享祖尊亲(事出孝经)
　　仆妾竭其欢心(孝经。治家者不敢失于臣妾。而况于妻子乎。故得人之欢心)
　　臣子尽其忠孝(事父母能竭其力。事君臣能致其身)
　　居家理治长幼顺从(孝经居家理故治可移于君事兄弟故顺可移于长)
　　身揭日月之明(揭负也。言身负其道如日月之同明)
　　道历乾坤之固(夫子道德历代封谥如天地之永固)
　　此略其实也(此乃略少而言夫子之实迹也)
　　然圣人之道。仰之弥高(论语。颜子喟然叹曰圣人之道。仰之弥高不可及)
　　钻之弥坚(钻弥坚不可入)
　　瞻之在前。忽然在后(在前在后。恍惚不可以为象。此颜子深知夫子之道无穷无尽无形无体而叹之也)
　　居则善地。心则善渊。迎之无首。随之无后(老氏道体玄妙而不可及也)
　　生而无生。灭而无灭(释氏不生不灭之道也)
　　离相寂然。绝诸戏论(此形容释氏道体玄妙不可及也)
　　且谁能果知其升降隐显原始返终之道也(此总结三教之妙而谦辞云。且今谁敢言尽知其高低明暗。原其始生而尽其返终之道也哉)
　　客稽首再拜曰。非子之说。吾不得闻圣人至道如此其大者也。