增壹阿含经

　　守门人报曰：“长者在楼上，极为愁忧，大不可言。”
　　时，梵志径上楼上，与长者相见。梵志问长者曰：“何故愁忧乃至于斯，无县官、盗贼、水、火灾变所侵抂乎？又非家中不和顺耶？”
　　长者报曰：“无有县官、盗贼之变，但小家中事缘不遂。”
　　梵志问曰：“愿闻其状，有何事缘？”
　　长者报曰：“昨日为儿娶妇，又犯国限，五亲被辱；请诸师在舍，将儿妇往礼拜而不从命。”
　　梵志修跋报曰：“此女家者，为在何国近远娉娶？”
　　长者曰：“此女舍卫城中阿那邠邸女。”
　　时，彼梵志修跋闻此语已，愕然惊怪，两手掩耳，而作是说：“咄！咄！长者，甚奇！甚特！此女乃能故在，又不自杀，不投楼下，甚是大幸。所以然者？此女所事之师，皆是梵行之人，今日现在，甚奇！甚特！”
　　长者曰：“我闻汝语，复欲嗤笑。所以然者？汝为外道异学，何故叹誉沙门释种子行？此女所事之师，有何威德？有何神变？”
　　梵志报言：“长者，欲闻此女师神德乎？我今粗说其原。”
　　长者曰：“愿闻其说！”
　　梵志报曰：“我昔日诣雪山北人间乞食，得食已，飞来诣阿耨达泉。时，彼天、龙、鬼、神遥见我来，皆护持刀剑而来向我，并语我言：‘修跋仙上，莫来止此泉边，莫污辱此泉。设不随我语者，正尔命根断坏！’我闻此语，即离彼泉不远而食。
　　“长者当知：此女所事之师，最小弟子名均头沙弥，然此沙弥亦至雪山北乞食，飞来诣阿耨达泉，叉手执冢间死人之衣，血垢污染。是时，阿耨达大神天、龙、鬼、神皆起前迎，恭敬问讯：‘善来！人师，可就此坐。’时，均头沙弥往至泉水之处。又复长者，当泉水中央有纯金之案。尔时，沙弥以此死人之衣，渍著水中；却后坐食，食竟，荡钵。在金案上结跏趺坐，正身正意，系念在前，便入初禅；从初禅起，入第二禅；从第二禅起，入第三禅；从第三禅起，入第四禅；从第四禅起，入空处；从空处起，入识处；从识处起，入不用处；从不用处起，入有想无想处；从有想无想处起，入灭尽三昧；从灭尽三昧起，入炎光三昧；从炎光三昧起，入水气三昧；从水气三昧起，入炎光三昧。次复入灭尽三昧，次复入有想无想三昧，次复入不用处三昧，次复入识处三昧，次复入空处三昧，次复入四禅，次复入三禅，次复入二禅，次复入初禅，从初禅起而浣死人之衣。是时，天、龙、鬼、神或与蹋衣者，或以洗者，或取水而饮者。尔时，浣衣已，举著空中而曝之。尔时，彼沙弥收摄衣已，便飞在空中，还归所在。
　　“长者当知：我尔时，遥见而不得近。此女所事之师，最小弟子有此神力，况复最大弟子有何可及乎？何况彼师如来、至真、等正觉而可及乎？观此义已，而作是说：‘甚奇！甚特！此女乃能而不自杀，不断命根。’”
　　是时，长者语梵志曰：“我等可得见此女所事师乎？”
　　梵志报曰：“可还问此女。”
　　是时，长者问须摩提女曰：“吾今欲得见汝所事师，能使来不乎？”
　　时，女闻已，欢喜踊跃，不能自胜，而作是说：“愿时办具饮食，明日如来当来至此，及比丘僧。”
　　长者报曰：“汝今自请，吾不解法。”
　　是时，长者女沐浴身体，手执香炉，上高楼上，叉手向如来，而作是说：“惟愿世尊当善观察无能见顶者！然世尊无事不知，无事不察，女今在此困厄，惟愿世尊当善观察！”
　　又以此偈而叹曰：
　　“观世靡不周，佛眼之所察，
　　降鬼诸神王，及降鬼子母。
　　如彼啖人鬼，取人指作鬘，
　　后复欲害母，然佛取降之。
　　又在罗阅城，暴象欲来害，
　　且如自归命，诸天叹善哉！
　　复至马提国，复值恶龙王，
　　见密迹力士，而龙自归命。
　　诸变不可计，皆使立正道，
　　我今复值厄，惟愿尊屈神！”
　　尔时香如云，玄在虚空中，
　　遍满祇洹舍，住在如来前。
　　诸释虚空中，欢喜而作礼，
　　又见香在前，须摩提所请。
　　雨诸种种华，而不可计量，
　　悉满祇洹林，如来笑放光。
　　尔时，阿难见祇洹中有此妙香；见已，至世尊所；到已，头面礼足，在一面立。尔时，阿难白世尊言：“惟愿，世尊，此是何等香？遍满祇洹精舍中。”
　　世尊告曰：“此香是佛使，满富城中须摩提女所请。汝今呼诸比丘，尽集一处而行筹，作是告敕：‘诸比丘有漏尽阿罗汉，得神足者，便取舍罗，明日当诣满富城中，受须摩提请。’”
　　阿难白佛：“如是，世尊。”
　　是时，阿难受佛教已，即集诸比丘在普会讲堂，而作是念：“诸有得道罗汉者，便取舍罗。”当于尔时，众僧上座，名君头波汉，得须陀洹，结使未尽，不得神足。是时，上座而作是念：“我今大众之中最是上座，又结使未尽，未得神足，我明日不能得至满富城中食；然如来众中最下座者，名均头沙弥，此有神足，有大威力，得至彼受请，我今亦当往受彼请。”尔时，上座以心清净，居在学地而受舍罗。
　　尔时，世尊以天眼清净，见君头波汉居学地而受舍罗，即得无学。尔时，世尊告诸比丘：“我弟子中第一受舍罗者，君头波汉比丘是也。”
　　尔时，世尊告诸神足比丘——大目连、大迦叶、阿那律、离越、须菩提、优毗迦叶、摩诃迦匹那、尊者罗云、均利般特、均头沙弥：“汝等以神足先往至彼城中。”
　　诸比丘对曰：“如是，世尊。”
　　是时，众僧使人，名曰乾荼，明日清旦，躬负大釜，飞在空中，往至彼城。
　　是时，彼长者及诸人民，上高楼上，欲觐世尊，遥见使人负釜而来。时，长者与女便说此偈：
　　“白衣而长发，露身如疾风，
　　又复负大釜，此是汝师耶？”
　　是时，女人复以偈报曰：
　　“此非尊弟子，如来之使人，
　　三道具五通，此人名乾荼。”
　　尔时，乾荼使人，绕城三匝，往诣长者家。
　　是时，均头沙弥化作五百华树，色若干种，皆悉敷茂，其色甚好，优钵莲华，如是之华不可计限，往至彼城。
　　是时，长者遥见沙弥来，复以此偈问女曰：
　　“此华若干种，尽在虚空中，
　　又有神足人，为是汝师乎？”
　　是时，女复以偈报曰：
　　“须跋前所说，泉上沙弥者，
　　师名舍利弗，是彼之弟子。”
　　是时，均头沙弥绕城三匝，往诣长者家。
　　是时，尊者般特化作五百头牛，衣毛皆青；在牛上结跏趺坐，往诣彼城。
　　是时，长者遥见，复以此偈问女曰：
　　“此诸大群牛，衣毛皆青色，
　　在上而独坐，此是汝师耶？”
　　女复以偈报曰：
　　“能化千比丘，在耆域园中，
　　心神极为朗，此名为般特。”
　　尔时，尊者周利般特绕彼城三匝已，往诣长者家。
　　尔时，罗云复化作五百孔雀，色若干种；在上结跏趺坐，往诣彼城。
　　长者见已，复以此偈问女曰：
　　“此五百孔雀，其色甚为妙，
　　如彼军大将，此是汝师耶？”
　　时，女复以此偈报曰：
　　“如来说禁戒，一切无所犯，
　　于戒能护戒，佛子罗云者。”
　　是时，罗云绕城三匝，往诣长者家。
　　是时，尊者迦匹那化作五百金翅鸟，极为勇猛；在上结跏趺坐，往诣彼城。
　　时，长者遥见已，复以此偈问女曰：
　　“五百金翅鸟，极为盛勇猛，
　　在上无所畏，此是汝师耶？”
　　时，女以偈报曰：
　　“能行出入息，回转心善行，
　　慧力极勇盛，此名迦匹那。”
　　时，尊者迦匹那绕城三匝，往诣长者家。
　　尔时，优毗迦叶化作五百龙，皆有七头；在上结跏趺坐，往诣彼城。
　　长者遥见已，复以偈问女曰：
　　“今此七头龙，威颜甚可畏，
　　来者不可计，此是汝师耶？”
　　时，女报曰：
　　“恒有千弟子，神足化毗沙，
　　优毗迦叶者，可谓此人是。”
　　时，优毗迦叶绕城三匝，往诣长者家。
　　是时，尊者须菩提化作琉璃山；入中结跏跌坐，往诣彼城。
　　尔时，长者遥见已，以偈问女曰：
　　“此山为极妙，尽作琉璃色，
　　今在窟中坐，此是汝师耶？”
　　时，女复以此偈报曰：
　　“由本布施报，今获此功德，
　　以成良福田，解空须菩提。”
　　尔时，须菩提绕城三匝，往诣长者家。
　　时，尊者大迦旃延复化作五百鹄，色皆纯白，往诣彼城。
　　是时，长者遥见已，以此偈问女曰：
　　“今此五百鹄，诸色皆纯白，
　　尽满虚空中，此是汝师耶？”
　　时，女复以此偈报曰：
　　“佛经之所说，分别其义句，
　　又演结使聚，此名迦旃延。”
　　是时，尊者大迦旃延绕彼城三匝，往诣长者家。
　　是时，离越化作五百虎；在上坐，而往诣彼城。
　　长者见已，以此偈问女曰：
　　“今此五百虎，衣毛甚悦泽，
　　又在上坐者，此是汝师耶？”
　　时，女以偈报曰：
　　“昔在祇洹寺，六年不移动，
　　坐禅最第一，此名离越者。”
　　是时，尊者离越绕城三匝，往诣长者家。
　　是时，尊者阿那律化作五百师子，极为勇猛；在上坐，往诣彼城。
　　是时，长者见已，以偈问女曰：
　　“此五百师子，勇猛甚可畏，
　　在上而坐者，此是汝师耶？”
　　时，女以偈报曰：
　　“生时天地动，珍宝出于地，
　　清净眼无垢，佛弟阿那律。”
　　是时，阿那律绕城三匝，往诣长者家。
　　是时，尊者大迦叶化作五百匹马，皆朱毛尾，金银校饰；在上而坐，并雨天华，往诣彼城。
　　长者遥见已，以偈问女曰：
　　“金马朱毛尾，其数有五百，
　　为是转轮王，为是汝师耶？”
　　女复以偈报曰：
　　“头陀行第一，恒愍贫穷者，
　　如来与半坐，最大迦叶是。”
　　是时，大迦叶绕城三匝，往诣长者家。
　　是时，尊者大目揵连化作五百白象，皆有六牙，七处平整，金银校饰；在上坐而来，放大光明悉满世界；诣城，在虚空之中，作倡伎乐，不可称计，雨种种杂华；又虚空之中，悬缯幡盖，极为奇妙。
　　尔时，长者遥见已，以偈问女曰：
　　“白象有六牙，在上如天王，
　　今闻伎乐音，是释迦文耶？”
　　时，女以偈报曰：
　　“在彼大山上，降伏难陀龙，
　　神足第一者，名曰大目连。
　　我师故未来，此是弟子众，
　　圣师今当来，光明靡不照！”
　　是时，尊者大目乾连绕城三匝，往诣长者家。
　　是时，世尊以知时到，被僧伽梨，在虚空中，去地七仞。是时，尊者阿若拘邻在如来右，舍利弗在如来左。尔时，阿难承佛威神，在如来后，而手执拂，千二百弟子前后围绕，如来最在中央，及诸神足弟子，阿若拘邻化作月天子，舍利弗化作日天子，诸余神足比丘，或化作释提桓因，或化作梵天者，或有化作提头赖吒，毗留勒形者，毗留博叉，或作毗沙门形者，领诸鬼神，或有作转轮圣王形者，或有入火光三昧，或有入水精三昧，或有放光者，或有放烟者，作种种神足。是时，梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂；密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵；毗沙门天王手执七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。是时，般遮旬手执琉璃琴，叹如来功德，及诸天神悉在虚空之中，作倡伎乐数千万种，雨天杂华散如来上。
　　是时，波斯匿王、阿那邠邸长者，及舍卫城内人民之类，皆见如来在虚空中，去地七仞；见已，皆怀欢喜，踊跃不能自胜。
　　是时，阿那邠邸长者便说此偈：
　　“如来实神妙，爱民如赤子，
　　快哉须摩提！当受如来法。”
　　尔时，波斯匿王及阿那邠邸长者散种种名香杂华。是时，世尊将诸比丘众，前后围绕，及诸神天不可称计，如似凤凰王在虚空中，往诣彼城。
　　是时，般遮旬以偈叹佛：
　　“诸生结永尽，意念不错乱，
　　以无尘垢碍，入彼旧邦土。
　　心性极清净，断魔邪恶念，
　　功德如大海，今入彼邦土。
　　颜貌甚殊特，诸使永不起，
　　为彼不自处，今入彼邦土。
　　以渡四流渊，脱于生老死，
　　以断有根原，今入彼邦土。”
　　是时，满财长者遥见世尊从远来，诸根澹怕，世之希有，净如天金，有三十二相、八十种好庄严其身，犹须弥山出众山上，亦如金聚放大光明。
　　是时，长者以偈问须摩提曰：
　　“此是日光耶？未曾见此容，
　　数千万亿光，未敢能熟视。”
　　是时，须摩提女长跪叉手向如来，以此偈报长者曰：
　　“非日非不日，而放千种光，
　　为一切众生，亦复是我师。
　　皆共叹如来，如前之所说，
　　今当获大果，勤加供养之。”
　　是时，满财长者右膝著地，复以偈叹如来曰：
　　“自归十力尊，圆光金色体，
　　天人所叹敬，今日自归命。
　　尊今是日王，如月星中明，
　　以度不度者，今日自归命。
　　尊如天帝像，如梵行慈心，
　　自脱脱众生，今日自归命。
　　天世人中尊，诸鬼神王上，
　　降伏诸外道，今日自归命。”
　　是时，须摩提女长跪叉手，叹世尊曰：
　　“自降能降他，自正能正人，
　　以度度人民，已解复脱人。
　　度垢使度垢，自照照群萌，
　　靡不有度者，除斗无斗讼。
　　极自净洁住，心意不倾动，
　　十力哀愍世，重自顶礼敬。