别译杂阿含经

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　应共善人住　　亲近于善者
　　从彼人受法　　得利不生恶
　　应共善人住　　亲近于善者
　　从彼人受法　　智者得利乐
　　应共善人住　　亲近于善者
　　从彼人受法　　智者得名誉
　　亲近于善者　　从彼人受法
　　智者得解慧　　是故应共住
　　亲近于善者　　从彼人受法
　　亲族中尊胜　　能离于忧愁
　　于一切苦中　　而能得解脱
　　远离诸恶趣　　能断一切缚
　　纯受上妙乐　　得近于涅槃
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜而去。
（二一二）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。普照祇洹悉皆大明。来诣佛所顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　贪吝贫穷苦　　皆由不惠施
　　若欲求福德　　智者应施与
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　可怖莫过贪　　贫乏恒饥渴
　　恐贫不布施　　不施畏甚大
　　今世若后世　　饥穷苦难计
　　若得少能施　　得多亦能施
　　生时得快乐　　寿终得生天
　　难施而能施　　是名难作业
　　婴愚不知解　　诸佛贤圣法
　　愚智俱命终　　生处各别异
　　愚者堕地狱　　受于种种苦
　　智者生人天　　乃可得解脱
　　贫穷捃拾活　　以用养妻子
　　净心割少施　　其福无有量
　　设百千大祀　　供养于一切
　　不及贫布施　　十六分中一
　　大祀有鞭打　　侵掠他财宝
　　种种苦恼人　　以成大祀业
　　以恶取财宝　　众皆不欢悦
　　如是不净施　　及以小净施
　　受报有好丑　　不可以相比
　　如法聚财物　　终不非法求
　　得财舍用施　　正直而施与
　　具戒修禅定　　正直者受取
　　福聚布四方　　犹如大海水
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜而去。
（二一三）
　　如是我闻。一时佛在王舍城毗婆山侧七叶窟中。时佛为佉陀罗刺脚极为苦痛。如来默受。虽复苦痛无所请求。尔时有八天子。颜容端正来诣佛所。中有一天言。沙门瞿昙实是丈夫人中师子。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙大师子所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第二天亦作是说。瞿昙沙门丈夫龙象。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙龙象所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第三天复作是言。沙门瞿昙如善乘牛。第四天复作是言。沙门瞿昙如善乘马。第五天复作是言。沙门瞿昙犹如牛王。第六天复作是言。沙门瞿昙无上丈夫。第七天复作是言。沙门瞿昙人中莲花。第八天复作是言。沙门瞿昙犹如分陀利。观彼禅寂极为善定。终不矜高亦不卑下。止故解脱。解脱故止。时第八天。即说偈言。
　　非彼清净心　　假使满百千
　　通达五比施　　为于戒取缚
　　没溺爱欲海　　不能度彼岸
　　尔时八天说此偈已。顶礼佛足。还其所止。
　　垂下及遮止　　名称及技能
　　弹琴并弃舍　　种别、善丈夫
　　悭贪不惠施　　八天为第十
（二一四）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天颜色殊常。来诣佛所赫然大明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言(丹本澄函第十一卷初准)
　　譬如彼大地　　广大无有边
　　又亦如巨海　　甚深无崖际
　　须弥极高峻　　无以能喻及
　　谁如那罗延　　男子中无比
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　无物广于爱　　深大不过腹
　　憍慢高须弥　　唯有佛世尊
　　于诸男子中　　最胜无伦匹
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二一五）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其中夜来诣佛所。威光照曜赫然甚明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言。
　　何物火不烧　　旋岚不能坏
　　劫尽大洪水　　一切浸烂坏
　　何物于彼所　　而得不烂溃
　　男子若女人　　所有诸财宝
　　以何方便故　　王贼不能侵
　　是何坚牢藏　　无能毁坏者
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　福聚火不烧　　旋岚不吹坏
　　劫尽洪水浸　　不能令腐朽
　　男女有福聚　　王贼不能侵
　　福是坚牢藏　　无能侵毁者
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二一六）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其夜中来诣佛所。威光照曜赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　谁能具旷路　　涉道之资粮
　　以何因缘故　　贼所不能劫
　　设复逢奸恶　　云何得守护
　　云何彼劫夺　　而生大欢喜
　　云何常亲近　　智者生欣悦
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　信为远资粮　　福聚非贼劫
　　贼劫戒遮杀　　沙门劫生喜
　　数亲近沙门　　智者生欣悦
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二一七）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其中夜来诣佛所。威光赫然悉皆大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　乐者所思念　　称意尽获得
　　一切诸乐中　　欲乐最为胜
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　乐者无思念　　苦者有愿求
　　若人舍思愿　　是为最为胜
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二一八）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜殊特赫然大明。来诣佛所。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
　　佛为天人师　　于诸物中胜
　　能知一切法　　利益诸世间
　　一切诸难中　　何物最为难
　　唯愿大仙尊　　为我分别说
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　于他得自在　　忍彼触恼难
　　贫穷能布施　　危厄持戒难
　　盛年处荣贵　　舍欲出家难
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二一九）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天来诣佛所。威光晃曜赫然大明。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
　　车为云何生　　谁将车所至
　　车去为远近　　车云何损灭
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　从业出生车　　心将转运去
　　去至因尽处　　因尽则灭坏
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二二○）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常来诣佛所。身光晃曜遍照祇洹悉皆大明。时此天子却坐一面。而白佛言。世尊。须多蜜奢锯陀女生子。佛言斯是不善。非是善也。
　　尔时此天。即说偈言。
　　子生世言乐　　生子极欣庆
　　父母渐老朽　　何故说不善
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　我知生子者　　必有爱别离
　　阴聚和合苦　　此都非是子
　　是名与诸苦　　婴愚谓为乐
　　是故我说言　　生子为不善
　　不善作善想　　不爱作爱想
　　苦作于乐想　　放逸所极熟
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二二一）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜晖曜。威色倍常赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足在一面坐。而说偈言。
　　云何自思算　　不为烦恼覆
　　云何复名为　　永离于众数
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　若善算计者　　二漏不流转
　　名色永已灭　　彼名离众处
　　总数不覆藏　　已去于总数
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二二二）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色晖曜赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
　　何物重于地　　何物高于空
　　何物疾于风　　何物多草木
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　持戒重于地　　憍慢高于空
　　心念疾于风　　乱想多草木
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱
　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。
（二二三）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。威颜晃曜光色殊常。来诣祇洹赫然大明。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
　　修行何戒行　　复作何威仪
　　有何功德力　　造作何业行
　　具足何等法　　得生于天上
　　愿世尊悲愍　　为我开显说
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　我今为汝说　　汝当至心听
　　诸欲生天者　　先当断杀生
　　善修于禁戒　　守摄于诸根
　　不害有生类　　便得生天上
　　不盗他财物　　彼与乐受取
　　断于奸盗心　　便得生天上
　　不奸他妇女　　度邪淫彼岸
　　自足己妻色　　便得生天上
　　为利自己身　　亦欲利于彼
　　并为财利故　　远离诸放逸
　　实语不虚妄　　便得生天上
　　除去于两舌　　不斗乱彼此
　　乐出和合语　　以此因缘故
　　便得生天上　　断于粗恶言
　　谗刺触恼故　　吐辞皆柔软
　　闻者生欣悦　　以是业缘故
　　得生于天上　　除断于绮语
　　不谈无益事　　知时而说法
　　便得生天上　　若聚落旷野
　　不生贪利想　　于他财物所
　　不起愚痴心　　便得生天上
　　慈心不害物　　不挟怨憎心
　　向于群生类　　心无怒害想
　　便得生天上　　信业及果报
　　能修信施者　　二事俱生信
　　具足得正见　　便得生天上
　　如斯众善法　　白净十业道
　　悉能修行者　　必得生天上
　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　久舍于嫌怖　　能度世间爱
　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
　　大地火不烧　　谁赍粮所愿　　甚能及车乘　　锯陀女算数　　何重并十善

别译杂阿含经卷第十一
（二二四）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一天子名曰因陀罗。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　云何不知寿　　云何觉了寿
　　云何贪着寿　　云何系缚寿
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　色不能知寿　　行不觉了寿
　　贪着己身寿　　爱寿为系缚
　　时因陀罗天子。复说偈言。
　　如佛之所说　　色非寿命者
　　云何共意识　　而得成身聚
　　世尊复以偈答曰。
　　识依歌罗罗　　歌罗罗最初
　　歌罗罗生胞　　从胞生肉段
　　肉段生坚[革　　卬]　　从[革　　卬]生五胞
　　从胞生发爪　　由是生五根
　　男女相别异　　迁变不暂住
　　以是因缘故　　云何有寿命
　　时彼天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。
（二二五）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰释迦。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　断于一切结　　当舍众事务
　　若有教授他　　不名善沙门
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　夜叉应当知　　诸种苦恼逼
　　智者宜悲愍　　说法而教导
　　不应放舍彼　　坠堕于苦道
　　罗汉怀慈慧　　救拔无过咎
　　时释迦天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。
（二二六）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰最胜长者。神光晖赫遍照祇洹。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　常学说善偈　　亲近敬沙门
　　恒乐空静处　　寂定于诸根
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　常学说善偈　　亲近敬沙门
　　恒乐空寂处　　寂定于心意
　　时最胜长者天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。
（二二七）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天名曰尸毗。威光显曜颜色殊常。遍于祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面而说偈言。
　　应共谁止住　　宜与谁和合
　　于谁得正法　　获胜无过患
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　应共贤圣住　　宜与贤和合
　　从贤咨正法　　获胜无[億-音+(夫　　夫)]过
　　时尸毗天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。
（二二八）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名月自在。威光显照遍于祇洹。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　修禅至尽处　　食草鸡鹿戒
　　成就于弃乐　　逮得于四禅
　　尔时世尊。以偈答曰。
　　虽复修彼禅　　犹在生死网
　　能具正念者　　独处心惔怕
　　远离于生死　　如鹄出网罗
　　时月自在天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。
（二二九）
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰毗忸。威光炳曜赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　诸亲近佛者　　无不得欢喜