阿毗达磨识身足论

　　颇意为缘中为缘上，此缘何缘，即缘下意？曰：有，谓中与上。
　　颇意为缘初非此缘，何非此缘，谓业烦恼？曰：有，谓下中上。
　　有十八界，谓眼界色界眼识界，耳界声界耳识界，鼻界香界鼻识界，舌界味界舌识界，身界触界身识界，意界法界意识界。
　　颇眼界已断已遍知，色界亦尔耶，设色界已断已遍知，眼界亦尔耶？颇眼界已断已遍知，乃至意识界亦尔耶，设意识界已断已遍知，眼界亦尔耶？颇乃至法界已断已遍知，意识界亦尔耶，设意识界已断已遍知，法界亦尔耶？
　　颇眼界已断已遍知，色界亦尔耶？曰：如是。
　　设色界已断已遍知，眼界亦尔耶？曰：如是，如眼界望色界，望耳界声界鼻界舌界身界触界亦尔。
　　颇眼界已断已遍知，眼识界亦尔耶？
　　曰：若眼界已断已遍知，眼识界亦尔，或眼识界已断已遍知非眼界，谓已离梵世贪，未离上贪，如眼界望眼识界，望耳识界身识界亦尔。
　　颇眼界已断已遍知，香界亦尔耶？
　　曰：若眼界已断已遍知，香界亦尔，或香界已断已遍知非眼界，谓已离欲界贪，未离上贪，如眼界望香界，望味界鼻识界舌识界亦尔。
　　颇眼界已断已遍知，意界亦尔耶？
　　曰：若意界已断已遍知，眼界亦尔，或眼界已断已遍知，非意界，谓已离色界贪，未离上贪。
　　如眼界望意界，望法界意识界亦尔；如眼界如是广说，色界耳界声界鼻界舌界身界触界，广说亦尔。
　　颇眼识界已断已遍知，耳识界亦尔耶？曰：如是。
　　设耳识界已断已遍知，眼识界亦尔耶？曰：如是，如眼识界望耳识界，望身识界亦尔。
　　颇眼识界已断已遍知，香界亦尔耶？
　　曰：若眼识界已断已遍知，香界亦尔，或香界已断已遍知，非眼识界，谓已离欲界贪，未离梵世贪，如眼识界望香界，望味界鼻识界舌识界亦尔。
　　颇眼识界已断已遍知，意界亦尔耶？
　　曰：若意界已断已遍知，眼识界亦尔，或眼识界已断已遍知，非意界，谓已离梵世贪，未离上贪，如眼识界望意界，望法界意识界亦尔，如眼识界如是广说，耳识界身识界广说亦尔。
　　颇香界已断已遍知，味界亦尔耶？曰：如是。
　　设味界已断已遍知，香界亦尔耶？曰：如是，如香界望味界，望鼻识界舌识界亦尔。
　　颇香界已断已遍知，意界亦尔耶？
　　曰：若意界已断已遍知，香界亦尔，或香界已断已遍知，非意界，谓已离欲界贪，未离上贪，如香界望意界，望法界意识界亦尔，如香界如是广说，味界鼻识界舌识界广说亦尔。
　　颇意界已断已遍知，法界亦尔耶？曰：如是。
　　设法界已断已遍知，意界亦尔耶？曰：如是，如意界望法界，望意识界亦尔。
　　颇法界已断已遍知，意识界亦尔耶？曰：如是。
　　设意识界已断已遍知，法界亦尔耶？曰：如是。
　　有十二心，谓欲界系善心，不善心，有覆无记心，无覆无记心，色界系善心，有覆无记心，无覆无记心，无色界系善心，有覆无记心，无覆无记心，及学心，无学心。如是十二心，或过去或未来或现在。
　　过去欲界系善心有四句，谓或已了别非今了别非当了别，或已了别当了别非今了别，或已了别今了别非当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别非当了别者，谓色无色界生长诸圣补特伽罗；已了别当了别非今了别者，谓已断善根补特伽罗，及色无色界生长异生；已了别今了别非当了别者，谓欲界生长，趣色无色界，诸不还者，住最后善心；已了别今了别当了别者，谓欲界生长，不断善根，住自性位，如过去未来亦尔。
　　欲界系未曾得善心有四句，或非已了别非今了别非当了别，或非已了别非今了别当了别，或非已了别非今了别或当了别或不当了别，或今了别当了别非已了别。非已了别非今了别非当了别者，谓先未曾得定不当得；非已了别非今了别当了别者，谓先未曾得决定当得；非已了别非今了别或当了别，或不当了别者，谓先未曾得或当得或不当得；今了别当了别非已了别者，谓先未曾得最初现前。
　　现在欲界系善心有三句，或已了别今了别非当了别，或非已了别今了别当了别，或已了别今了别当了别。已了别今了别非当了别者，谓欲界生长，趣色无色界，诸不还者住最后善心；非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前；已了别今了别当了别者，谓先曾得今现在前。
　　过去不善心有七句，或已了别非今了别非当了别，或已了别非今了别当了别，或已了别非今了别，或当了别或不当了别，或已了别今了别非当了别，或已了别今了别当了别，或已了别今了别或当了别或不当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别非当了别者，谓已离欲界贪，从离欲贪定不当退；已了别非今了别当了别者，谓已离欲界贪，从离欲贪，决定当退；已了别非今了别，或当了别或不当了别者，谓已离欲界贪从离欲贪，或当退或不当退；已了别今了别非当了别者，谓住离欲贪，无间道中得离欲贪，从离欲贪定不当退；已了别今了别当了别者，谓住离欲贪无间道中得离欲贪，从离欲贪决定当退；已了别今了别或当了别或不当了别者，谓住离欲贪，无间道中得离欲贪，从离欲贪，或当退或不当退；已了别今了别当了别者，谓未离欲界贪，住自性位，如过去未来亦尔。
　　现在不善心有一句，即已了别今了别当了别，谓不善心正现在前。
　　过去欲界系有覆无记心有七句，或已了别非今了别非当了别，或已了别非今了别当了别，或已了别非今了别，或当了别或不当了别，或已了别今了别非当了别，或已了别今了别当了别，或已了别今了别或当了别或不当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别非当了别者，谓已离欲界贪异生，从离欲贪定不当退，及未离欲界贪圣者，现观边苦法智已生；已了别非今了别当了别者，谓已离欲界贪异生，从离欲贪决定当退；已了别非今了别或当了别或不当了别者，谓已离欲界贪异生，从离欲贪或当退或不当退；已了别今了别非当了别者，谓诸异生住离欲贪，无间道中得离欲贪，从离欲贪定不当退，及未离欲界贪圣者，现观边苦法智未生；已了别今了别当了别者，谓诸异生住离欲贪，无间道中，得离欲贪，从离欲贪决定当退；已了别今了别或当了别或不当了别者，谓诸异生住离欲贪，无间道中得离欲贪，从离欲贪或当退或不当退；已了别今了别当了别者，谓未离欲界贪异生，住自性位，如过去未来亦尔。
　　现在欲界系有覆无记心有一句，即已了别今了别当了别，谓诸异生，欲界系有覆无记心，正现在前。
　　过去欲界系无覆无记心有四句，或已了别非今了别非当了别，或已了别非今了别当了别，或已了别今了别非当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别非当了别者，谓无色界生长诸圣补特伽罗；已了别非今了别当了别者，谓无色界生长异生；已了别今了别非当了别者，谓欲界色界生长，趣无色界，诸不还者住最后心；已了别今了别当了别者，谓欲界色界生长，住自性位，如过去未来亦尔。
　　欲界系未曾得无覆无记心有四句，或非已了别非今了别非当了别，或非已了别非今了别当了别，或非已了别非今了别或当了别或不当了别，或非已了别今了别当了别。非已了别非今了别非当了别者，谓先未曾得定不当得；非已了别非今了别当了别者，谓先未曾得决定当得；非已了别非今了别或当了别或不当了别者，谓先未曾得或当得或不当得；非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前。
　　现在欲界系无覆无记心有三句，或已了别今了别非当了别，或非已了别今了别当了别，或已了别今了别当了别。已了别今了别非当了别者，谓欲界色界生长，趣无色界诸不还者，住最后无覆无记心；非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前；已了别今了别当了别者，谓先曾得今现在前。
　　过去色界系善心有四句，或已了别非今了别非当了别，或已了别非今了别当了别，或已了别今了别非当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别非当了别者，谓无色界生长，诸圣补特伽罗；已了别非今了别当了别者，谓欲界生长，未得色界善心，及无色界生长异生；已了别今了别非当了别者，谓欲界色界生长，趣无色界，诸不还者，住最后心；已了别今了别当了别者，谓欲界生长，得色界善心，住自性位，及色界生长，住自性位，如过去未来亦尔。
　　色界系未曾得善心有四句，或非已了别非今了别非当了别，或非已了别非今了别当了别，或非已了别非今了别，或当了别或不当了别，或非已了别今了别当了别。非已了别非今了别非当了别者，谓先未曾得，定不当得；非已了别非今了别当了别者，谓先未曾得，决定当得；非已了别非今了别，或当了别或不当了别者，谓先未曾得；或当得或不当得，非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前。
　　现在色界系善心有三句，或已了别今了别非当了别，或非已了别今了别当了别，或已了别今了别当了别。已了别今了别非当了别者，谓色界生长，趣无色界诸不还者住最后善心；非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前；已了别今了别当了别者，谓先曾得，今现在前。
　　过去色界系有覆无记心有七句，或已了别非今了别非当了别，或已了别非今了别当了别，或已了别非今了别，或当了别，或不当了别，或已了别今了别非当了别，或已了别今了别当了别，或已了别今了别或当了别或不当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别非当了别者，谓已离色界贪，从离色贪，定不当退；已了别非今了别当了别者，谓已离色界贪，从离色贪决定当退；已了别非今了别或当了别或不当了别者，谓已离色界贪，从离色贪，或当退或不当退；已了别今了别非当了别者，谓住离色贪无间道中，得离色贪，从离色贪定不当退；已了别今了别当了别者，谓住离色贪，无间道中，得离色贪，从离色贪决定当退；已了别今了别或当了别或不当了别者，谓住离色贪，无间道中，得离色贪，从离色贪，或当退或不当退；已了别今了别当了别者，谓未离色界贪住自性位，如过去未来亦尔。
　　现在色界系有覆无记心有一句，即已了别今了别当了别，谓色界系有覆无记心正现在前。
　　过去色界系无覆无记心有四句，或已了别非今了别非当了别，或已了别非今了别当了别，或已了别今了别非当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别非当了别者，谓无色界生长，诸圣补特伽罗；已了别非今了别当了别者，谓欲界生长未离欲界贪，及无色界生长异生；已了别今了别非当了别者，谓欲界色界生长趣无色界诸不还者，住最后心；已了别今了别当了别者，谓欲界生长已离欲界贪，及色界生长住自性位，如过去未来亦尔。
　　色界系未曾得无覆无记心有四句，或非已了别非今了别非当了别，或非已了别非今了别当了别，或非已了别非今了别或当了别或不当了别，或非已了别今了别当了别。非已了别非今了别非当了别者，谓先未曾得定不当得；非已了别非今了别当了别者，谓先未曾得决定当得；非已了别非今了别或当了别或不当了别者，谓先未曾得，或当得或不当得；非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前。
　　现在色界系无覆无记心有三句，或已了别今了别非当了别，或非已了别今了别当了别，或已了别今了别当了别。已了别今了别非当了别者，谓色界生长，趣无色界诸不还者，住最后无覆无记心；非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前；已了别今了别当了别者，谓先曾得今现在前。
　　过去无色界系善心有二句，或已了别非今了别当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别当了别者，谓未得无色界善心；已了别今了别当了别者，谓已得无色界善心，如过去未来亦尔。
　　无色界系未曾得善心有四句，或非已了别非今了别非当了别，或非已了别非今了别当了别，或非已了别非今了别或当了别或不当了别，或非已了别今了别当了别。非已了别非今了别非当了别者，谓先未曾得定不当得；非已了别非今了别当了别者，谓先未曾得决定当得；非已了别非今了别或当了别或不当了别者，谓先未曾得，或当得或不当得；非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前。
　　现在无色界系善心有二句，或非已了别今了别当了已别，或了别今了别当了别。非已了别今了别当了别者，谓先未曾得最初现前。已了别今了别当了别者，谓先曾得今现在前。
　　过去无色界系，有覆无记心有七句，或已了别非今了别非当了别，或已了别非今了别当了别，或已了别非今了别，或当了别或不当了别，或已了别今了别非当了别，或已了别今了别当了别，或已了别今了别或当了别或不当了别，或已了别今了别当了别。已了别非今了别非当了别者，谓已离无色界贪，从离无色贪定不当退；已了别非今了别当了别者，谓已离无色界贪，从离无色贪决定当退；已了别非今了别或当了别或不当了别者，谓已离无色界贪，从离无色贪，或当退或不当退；已了别今了别非当了别者，谓住离无色贪，无间道中，得离无色贪，从离无色贪，定不当退；已了别今了别或当了别或不当了别者，谓住离无色贪，无间道中，得离无色贪，从离无色贪，或当退或不当退；已了别今了别当了别者，谓未离无色贪住自性位，如过去未来亦尔。