阿毗达磨发智论

　　若修类智亦世俗智耶？
　　答：应作四句，有修类智非世俗智，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有修世俗智非类智，谓异生已得未得世俗智现在前时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修类智时；有俱修，谓入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前修世俗智时，未得世俗智现在前，修类智时；有俱不修，谓入现观苦集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非类智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修类智亦苦智耶？
　　答：应作四句，有修类智非苦智，谓入现观集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非苦智时；有修苦智非类智，谓入现观苦法智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前，非类智时；有俱修，谓入现观苦道类智时，学见迹阿罗汉，已得苦类智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非类苦智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修类智亦集智耶？
　　答：应作四句，有修类智非集智，谓入现观苦灭类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非集智时；有修集智非类智，谓入现观集法智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前，非类智时；有俱修，谓入现观集道类智时，学见迹阿罗汉，已得集类智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏现在前，非类集智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修类智亦灭智耶？
　　答：应作四句，有修类智非灭智，谓入现观苦集类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非灭智时；有修灭智非类智，谓入现观灭法智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前，非类智时；有俱修，谓入现观灭道类智时学见迹阿罗汉，已得灭类智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非类灭智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修类智亦道智耶？
　　答：应作四句，有修类智非道智，谓入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非道智时；有修道智非类智，谓入现观道法智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前，非类智时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得道类智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集灭法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非道类智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修他心智亦世俗智耶？
　　答：应作四句，有修他心智非世俗智，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非世俗智时，未得无漏智现在前，修他心智非世俗智时；有修世俗智非他心智，谓无他心智异生已得未得世俗智现在前时；有他心智异生已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前，不修他心智时，入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前，不修他心智时，未得无漏智现在前，修世俗智非他心智时；有俱修，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，学见迹阿罗汉，已得世俗他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，未得无漏智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集灭道法智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心智时，未得无漏智现在前，俱不修时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修他心智亦苦智耶？
　　答：应作四句，有修他心智非苦智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前时；有修苦智非他心智，谓入现观苦法类智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修苦智非他心智时；有俱修，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集灭法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心苦智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前，俱不修时异生不修他心智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修他心智亦集智耶？
　　答：应作四句，有修他心智非集智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前时；有修集智非他心智，谓入现观集法类智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修集智非他心智时；有俱修，谓已离欲染者入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦灭法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心集智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前俱不修时，异生不修他心智时，一切染污心，无记心，入无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修他心智亦灭智耶？
　　答：应作四句，有修他心智非灭智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前时；有修灭智非他心智，谓入现观灭法类智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修灭智非他心智时；有俱修，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修谓入现观苦集法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心灭智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前俱不修时，异生不修他心智时，一切染污心无记心，无想定灭定，无想天无漏忍时。
　　若修他心智亦道智耶？
　　答：应作四句，有修他心智非道智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非道智时；有修道智非他心智，谓入现观道法智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前，非他心智时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修道智非他心智时；有俱修，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得他心道智现在前时，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦，集灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心道智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前俱不修时，异生不修他心智时，一切染污心无记心，无想定灭定，无想天无漏忍时。
　　若修世俗智亦苦智耶？
　　答：应作四句，有修世俗智非苦智，谓异生已得未得世俗智现在前时，入现观集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修苦智时；有修苦智非世俗智，谓入现观苦法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有俱修，谓入现观苦类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时，未得世俗智现在前，修苦智时；有俱不修，谓入现观集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦智时，一切染污心无记心，无想定灭定，无想天无漏忍时。
　　若修世俗智亦集智耶？
　　答：应作四句，有修世俗智非集智，谓异生已得未得世俗智现在前时，入现观苦灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修集智时；有修集智非世俗智，谓入现观集法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有俱修，谓入现观集类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时，未得世俗智现在前，修集智时；有俱不修，谓入现观苦，灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集智时，一切染污心无记心，无想定灭定，无想天无漏忍时。
　　若修世俗智亦灭智耶？
　　答：应作四句，有修世俗智非灭智，谓异生已得未得世俗智现在前时，入现观苦集类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修灭智时；有修灭智非世俗智，谓入现观灭法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有俱修，谓入现观灭类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时未得世俗，智现在前，修灭智时；有俱不修，谓入现观苦集道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非灭智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修世俗智亦道智耶？
　　答：应作四句，有修世俗智非道智，谓异生已得未得世俗智现在前时，入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修道智时；有修道智非世俗智，谓入现观道法类智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有俱修，谓学见迹阿罗汉已得无漏智现在前，修世俗智时，未得世俗智现在前，修道智时；有俱不修，谓入现观苦集灭法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非道智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
阿毗达磨发智论卷第九智蕴第三中修智纳息第四之二
　　若修苦智亦集智耶？
　　答：应作四句，有修苦智非集智，谓入现观苦法类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时；有修集智非苦智，谓入现观集法类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观灭法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦集智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修苦智亦灭智耶？
　　答：应作四句，有修苦智非灭智，谓入现观苦法类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时；有修灭智非苦智，谓入现观灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦灭智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修苦智亦道智耶？
　　答：应作四句，有修苦智非道智，谓入现观苦法类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时；有修道智非苦智，谓入现观道法智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦道智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修集智亦灭智耶？
　　答：应作四句，有修集智非灭智，谓入现观集法类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时；有修灭智非集智，谓入现观灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集灭智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。
　　若修集智亦道智耶？
　　答：应作四句，有修集智非道智，谓入现观集法类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时；有修道智非集智，谓入现观道法智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦，灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集道智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。