十诵羯磨比丘要用

　　佛种种因缘呵责杀生。赞叹不杀生。乃至蚁子尚不应杀。何况于人。若比丘自手夺人命。若持刀与。若教死赞死。作是言。咄人用恶活为死胜生。随彼心乐死。种种因缘教死赞死。若作忧多杀。若头多杀。若作弶作网作拨。若作毗陀罗杀。若似毗陀罗杀。若断气杀。若堕胎杀。若按腹杀。若推着火中水中。若从高推下。若遣使道中死。乃至母腹中初得二根。身根命根歌罗罗中生。恶心方便令夺其命。从是因缘死者。是非比丘。非沙门非释子。失灭比丘法。是事尽寿不应犯。汝能持不(答能)
　　佛种种因缘呵责妄语。赞叹不妄语。是中乃至戏笑尚不应妄语。何况故妄语。若比丘不知不见空无过人法。自言我如是知如是见。我得须陀洹果乃至阿罗汉果。我得初禅二禅三禅四禅。我得慈悲喜舍无量空处识处无所有处非想非非想处定。我得不净观阿那般那念。诸天来至我所。诸天龙夜叉薜荔毗舍阇鸠槃茶罗刹等来至我所。彼问我答我问彼答。若比丘如是妄语者。是非比丘。非沙门非释子。失灭比丘法。是事尽寿不应犯。汝能持不(答能)
　　汝某甲听初篇罪不可起。第二篇罪虽可起。几时覆藏。随覆藏时。应行波利婆沙。行波利婆沙已。应行六夜摩那埵。行摩那埵已二十比丘众中出罪。是众中可耻为人所轻。是中汝不得故弄阴出不净。如是事能不作不(答能)
　　不得故触女人身。不得向。女人恶口语。不得女人前自赞供养身。不得媒嫁女人。不得自起房。佛听应作。不听不应作不得起大房。佛听应作。不听不应作。无根罪不得谤他人。少许罪因缘不得谤言大。不得勤破僧。不得佐破僧人。不毁辱他家。不得性戾难教。如是事能不作不(答能)
　　汝某甲听。僧已与汝受具足戒竟。善受教化随顺师教。汝已得好和上阿阇梨。得好众僧。得好国土好行道处。如转轮圣王所愿尚不能得满。汝今已具满。当恭敬三宝佛宝法宝比丘僧宝。当勤三学善戒学善心学善慧学。勤修三脱门空无相无作。当勤三业坐禅诵经劝作众事。汝行是法当开甘露门。得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果辟支佛道。如莲华在水日夜增长。汝诸善根亦复如是。于佛法中日夜增长。余残诸戒。和上阿阇梨当渐渐为汝广说。即为说偈。
　　释师子法中　　一切妙善集
　　深大无涯际　　功德之宝海
　　是愿转轮王　　天王善法王
　　常求作沙门　　不遂汝已得
　　精勤行三业　　佛法无量种
　　汝常忆念法　　逮诸无碍智
　　如莲华在水　　渐渐日增长
　　汝亦如是信　　戒闻定慧增
　　余戒佛所说　　和上师当教
　　众中礼绕竟　　喜各从所乐
结小界文第九
　　(先结空地界然后结界场先一比丘唱四方小界相作畔齐已作白二羯磨在众中作如是白)
　　大德僧听。比丘某甲。唱四方小界相。僧今结小界作戒场。若僧时到僧忍听。僧于此四方相内。结小界作戒场。如是白。
　　大德僧听。比丘某甲。唱四方小界相。僧今于此四方相内。结小界作戒场。谁诸长老忍僧于此四方相内结小界作戒场者。是长老默然。谁不忍者便说。僧已忍于此四方相内结小界作戒场竟。僧忍默然故。是事如是持。
结大界文第十
　　(先令一比丘唱四方大界相作畔齐已作白二羯磨在众中作如是白)
　　大德僧听。比丘某甲。唱四方大界相。是诸相内是界内。若僧时到僧忍听是中一布萨共住结界。如是白。
　　大德僧听。比丘某甲。唱四方大界相。是诸相内是界内。是中一布萨共住结界。谁诸长老忍。是中一布萨共住结界者默然。谁不忍者便说。僧已忍一布萨共住结界竟。僧忍默然故。是事如是持。
结不离衣界文第十一
　　大德僧听。一布萨共住。随几许结界内。是中除聚落及聚落界。取空地及住处。若僧时到僧忍听。是中一布萨共住结界内。作不离衣宿羯磨。如是白。
　　大德僧听。一布萨共住。随几许结界内。是中除聚落及聚落界。取空地及住处。是中一布萨共住结界内。作不离衣宿羯磨。谁诸长老忍。是中一布萨共住结界内。作不离衣宿羯磨者。是长老默然。谁不忍者便说。僧已忍一布萨共住结界内作不离衣宿羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。
解大界文第十二
　　(解小界亦依此文正言小界为异耳)
　　大德僧听。是中一布萨共住和合解界舍界。若僧时到僧忍听。一布萨共住解界舍界。如是白。
　　大德僧听。是中一布萨共住处解界舍界。谁诸长老忍一布萨共住处解界舍界者默然。谁不忍者便说。僧已忍一布萨共住处解界舍界竟。僧忍默然故。是事如是持(所以无别解衣界文者欲更广促界者亦应解衣界后解大界若直解大界衣界亦并自去故不烦文也)
　　尼结界舍戒文亦同。
差监为僧执事第十三
　　(执事人有十四种五法成不随爱不随嗔不随怖不随痴知得不一比丘僧中唱)
　　大德僧听。比丘某甲。能为僧作知食人。若僧时到僧忍听。立某甲作知食人。如是白。
　　大德僧听。比丘某甲。能为僧作知食人。谁诸长老忍立某甲作知食人者。是长老默然。谁不忍者便说。僧已忍立某甲作知食人竟。僧忍默然故。是事如是持(余十三种人亦应羯磨差尼家十二种文亦同)
受安居文第十四
　　(佛言五众应安居何等五人者一比丘二比丘尼三式叉摩尼四沙弥五沙弥尼云何应受安居佛言若上座欲安居应从坐起偏袒着衣胡跪合掌应如是言)
　　长老忆念。我比丘某甲。是住处夏安居前三月。依某甲可行处聚落某甲僧坊久破。为治故(如是三说)
　　下座应言莫放逸上座言受持(若下座受安居如上座法唯除捉两足为异耳后三月受持亦尔)
受七日文第十五
　　长老忆念。我比丘某甲。是住处夏安居。受七日出界外。为缘事故(如是三说)
受三十九夜文第十六
　　(乞三十九夜出界文若僧众受遣不须乞若私营三宝事须乞乞法者)
　　大德僧听。我比丘某甲。为僧事故。今从众僧乞三十九夜出界外。还是中安居。是中自恣(如是三说)
　　大德僧听。比丘某甲。是处夏安居。受三十九夜出界外。为僧事故。若僧时到僧忍听。僧某甲是处夏安居。为僧事故。受三十九夜出界外。如是白。
　　大德僧听。比丘某甲。是处夏安居。为僧事故。受三十九夜出界外。谁诸长老忍某甲是处夏安居为僧事故受三十九夜出界外者是长老默然。谁不忍者便说。僧已忍与某甲三十九夜出界外竟。僧忍默然故。是事如是持。
一人心念口言布萨文第十七
　　今僧布萨。若十四日若十五日。我今日亦布萨(如是三说)
三人二人三语布萨文第十八
　　(受法上下仪法如上故不烦文)
　　长老忆念。今日僧布萨。若十四日若十五日。长老。知我清净忆持无遮道法。戒众满故(如是三说)
四人以上广布萨时与清净文第十九
　　长老忆念。今日若十四日若十五日。僧作布萨。我比丘某甲。有缘事故。与僧清净布萨欲。长老。为我说并取筹(如是三说)
至僧中说清净文第二十
　　长老忆念。今日僧作布萨。比丘某甲。有缘事故。与僧清净欲为取筹(如是三说)