菩提场所说一字顶轮王经

　　又以如来搩量。造窣堵波十万。取一剑无瑕翳者。随取一像。前于神通月白分。于八日或十四日。作三波多护摩。加持剑于像前广大供养。坐于茅荐。其剑以右手而持念诵。乃至空中出声。作是言成就矣。然后其像放光。其光照曜行者然后鼓明。即阿苏罗女来围绕修行者。以为眷属。即飞腾虚空成大持明王仙。能现种种形状。往来自在。能观余世界无碍住寿大劫。
　　又于高山顶上安佛像。吃根茎果诵二十一万遍。然后以补沙铁。为轮或钵置娑。应使诸根圆具匠造。造已则往于阿苏罗宫。于宫门安置佛像。并助伴对像前。之时烧佉陀罗木以然火。坐茅荐上。以右手持轮。芥子油和木患叶。护摩十万遍。一切阿苏罗关键破坏。又诵十万遍护摩。即阿苏罗宫中火然炽盛。第三诵十万遍。一切阿苏罗女出窟外。祈求修行者。勤勇丈夫使我等何为。入此宫中受用微妙欲乐。并诸助伴同入。余不入三昧耶坛者。莫令入。忽然辄入。彼此损害而死。是故彼人不知三昧耶。入于宫中求成就剑成就轮或余成就物。彼得是物为大阿苏罗持明仙王。所有阿苏罗宫中成就物为主。其持明仙无量阿苏罗女以为眷属。游历此世界成大阿苏罗身。管属一切阿苏罗。得大阿苏罗王礼敬。彼能化大阿苏罗种种身。住寿一大劫。所随入者皆寿一劫。其成就人才忆念诵轮王真言。其那罗延轮破坏。欲得其轮如故。随意得成。
　　于迦叶波佛等觉教法时。名持轮明王。得轮成就。持轮而出。以此因缘名持轮明王。令现在于世间。深生净信为佛优婆塞迦。尔时世尊说伽他曰。
　　又说余成就　　先佛之所说
　　我于往昔时　　曾作于商估
　　勤苦大精进　　作微妙成就
　　我今而宣说　　我名为路摩
　　成就中为王　　我昔本生时
　　为诸苾刍说　　愍念有情故
　　又如前轨仪。于大河岸侧或于大海边。作一千八窣堵波。如来一搩量大。对此塔前。于一一塔前。以香华供养。诵真言十万三千遍。
　　当作塔之时　　吉相而得现
　　补沙铁作轮　　令端严匠造
　　缘利无瑕秽　　六辐短搩量
　　置于五净中　　三波多护摩
　　神通月白分　　善伴戒行者
　　应修如剑法　　乃至出光爓
　　吉祥持明者　　即成诸严具
　　大身游自在　　威德具神通
　　善伴大丈夫　　游历诸世界
　　大力住一劫　　作众生导师
　　又说大成就法。应作先行法。于大河侧或海岸。置佛像对前诵俱胝遍。然后作十万六千窣堵波。则入成就复说伽他曰。
　　不择日及宿　　亦不限斋戒
　　取不坏摄嚩　　成就迷怛啰
　　净洗而严饰　　华冠及衣服
　　依仪求悉地　　彼摄嚩即起
　　无怖依仪轨　　善伴极作意
　　应问善不善　　长年伏水银
　　贵位隐形法　　一切诸方便
　　所问皆指示　　念诵极功夫
　　轮王大力明　　则为奉教使
　　能与诸悉地　　奉教既成已
　　获得诸悉地　　常在于左右
　　大力而游行　　或于彼口中
　　当置细铁末　　则便吐其舌
　　渐长如青莲　　以利刀而割
　　修行者殷勤　　则成剑持明
　　身色初日晖　　则往须弥峰
　　并伴大力者　　天众悉皆怖
　　惊惧心忙然　　围绕作眷属
　　帝释与半座　　如来威德耳
　　六十千俱胝　　而为作眷属
　　于彼众为主　　彼皆大骁勇
　　大威大炽盛　　大眷属奇特
　　如是等之类　　威德诸天子
　　行处常围绕　　威力如大王
　　则往于千刹　　以大神通力
　　则动千弥卢　　及动俱胝山
　　并千赡部洲　　及动百天宫
　　一切令动摇　　以光悉照曜
　　于诸地狱中　　以大神通力
　　施与诸饮食　　获得微妙智
　　威德如天王　　严身具吉祥
　　天女皆围绕　　微妙身大威
　　身色如青莲　　刹那悉游历
　　无量诸世界　　当住一千劫
　　常供养诸佛　　劫火不能烧
　　并诸大眷属　　则往余世界
　　如是等种种　　以功德庄严
　　彼则成菩萨　　救济诸有情
　　又持诵之人　　倍加而念诵
　　应作窣堵波　　十万有六千
　　准如来肘量　　于摄嚩口中
　　应置细宝末　　无间而念诵
　　当即于舌上　　现真多摩尼
　　炽盛大威德　　殷勤作加护
　　则取奇特宝　　由得此宝故
　　则成宝持明　　自在为大王
　　执剑持明仙　　常卫护彼人
　　又于口中置　　乳糜应和酥
　　欲起而吐出　　行者不杂乱
　　受取置瓦器　　或银熟铜器
　　共伴而加持　　与伴而食之
　　则成大威德　　住寿一大劫
　　则成持明仙　　或手安于口
　　行者而念诵　　从口出香篆
　　行者应作拳　　如前求成就
　　若得暖相现　　以拳拟诸人
　　有情及无情　　悉皆得爱敬
　　以拳不应拟　　或应是口中
　　若得见于火　　是彼修行者
　　名为拳持明　　次说大成就
　　则往莲华池　　应作先行法
　　佛像[巾　　(穴/登)]于壁　　行者不乱心
　　为大福故修　　心怀常舍施
　　莲华揾酪蜜　　及与揾苏等
　　护摩五落叉　　是像眼手动
　　当知得成就　　即作为邑主
　　远离一切事　　护摩十万遍
　　则为大福人　　护二十一万
　　为诸地啰惹　　说正法度人
　　常乐而舍施　　倍加而持诵
　　轮王大威德　　成办一切业
　　决定勿生疑　　我今而略说
　　轮王成就法　　古往已成就
　　一切诸佛子　　圣曼殊室利
　　得大势菩萨　　虚空库菩萨
　　我亦持此明　　得离生死怖
　　得遇于善友　　获得诸成就
　　此中作是说　　佛顶胜真言
　　当来成就者　　所有三界中
　　无有与彼等　　过色相威力
　　如佛于世间　　成就顶真言
　　无有得过者　　先说成就法
　　如来胜经中　　所有诸印契
　　授与于世尊　　为成真言王
　　是印无与等　　大力大威德
　　所说成就法　　希有大奇特
　　所有十自在　　十力子所说
　　若与此相应　　能坏于帝释
　　何况余有情　　为彼难调伏
　　而作种种法　　如是等种类
　　如来况成就　　以此教王仪
　　修习求悉地　　不成者令成
　　何况求成就　　以此教王中
　　摄入一切法　　诸佛法眼中
　　说为最殊胜
　　尔时世尊释迦牟尼如来。复观一切大众。以伽他句诰金刚手言。
　　先佛诸仙宝髻说　　于是契经尽警觉
　　娜啰弥拏摄嚩罗　　冻誐摩蹬伽之明
　　少分尽彼境界教　　此非正教三昧耶
　　我为染衣而宣说　　于彼愚昧及多闻
　　悭吝嗔恚种种类　　于诸真言诸教法
　　邪见不平诸有情　　世间出世之人故
　　多分于此世间者　　聪哲匮财之人类
　　末法作障求觉道　　是故相应三昧耶
　　加行修习求成就　　尚于梦中无爱染
　　先知真言三昧耶　　曼茶罗法等差别
　　然后真言律仪中　　身口意因而相应
　　设说秘密真言教　　仍假瑜伽观行成
　　应是佛顶常修习　　真言教法成就中
　　真言诸矿地中财　　所有诸地之方所
　　诸余所有占算论　　王法理论及书画
　　医方工巧如是等　　一切皆是世尊说
　　调伏有情而示现　　诸佛此中作是说
　　悉地三种而分别　　本来清净真言法
　　获得仪轨与印契　　谁于一切起憎嫉
　　真言句义悉皆无　　憎嫉感招诸障难
　　着于文字心犹豫　　彼作真言多分别
　　着于真言缘枝叶　　不应与彼恶律仪
　　于旃陀罗不应说　　彼等之人不成就
　　受与恶人恶律仪　　法则不成坏己身
　　是故于彼慎莫说　　缠染贪欲必不成
　　彼常匆遽不得成　　于事匆速无审虑
　　云何成就救有情　　住阿兰若及山薮
　　五尘交杂必不成　　当住净念心流散
　　彼等行者必不成　　是故心应而制伏
　　三种谤毁如来说　　求法他世之有情
　　住法之人理相应　　心作三种谤毁者
　　世间悉无作是说　　自性而去亦不去
　　自性若成真言王　　一切悉皆何不成
　　是故世间有二论　　精进共同由福因
　　是故不应而诽谤　　世间有无作是思
　　圣天种种设轨则　　住世愍念有情故
　　无知性劣过所染　　我说获得下悉地
　　一切诸天应供养　　不应致礼我先说
　　是故不应而毁谤　　亦不应起于讥嫌
　　无量劫中不能说　　真言最胜无比行
　　我说三部仪次第　　所说教中多种类
　　应作次第而修行　　真言教心轮王法
世成就品第十
　　尔时释迦牟尼如来。入一切真言教照曜入不思议佛境界力游戏三摩地。由入是三摩地。恒河沙数佛世界诸佛菩萨。亦入是三摩地。尔时金刚手。见释迦牟尼如来应等正觉入是三摩地。绕佛七匝。于佛前持金刚杵。不瞬目观佛世尊。尔时世尊从三摩地而起。及彼一切佛亦从定出。尔时释迦牟尼佛从定起已。诰金刚手秘密主言。汝秘密主汝听。此大教一切如来之所宣说。五佛顶王普通而说。能作大奇特微妙。略说不广。并真言若有成就修行者。彼人次第如教而得成就。世尊作是。说金刚手先应一切佛顶王普通真言句殊胜三摩地说真言身。
　　我说奉请真言曰。
　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)翳醯呬薄誐挽(二)达磨啰惹钵啰(二合三)底掣么么啰伽(二合四)巘驮(五)补涩波(二合六)度波(七)末鳞左[牟　　含]者毗(八)啰乞洒(二合引九)钵啰(二合)底贺多(十)么罗波啰(二合)讫啰(二合)么也(十一)娑嚩(二合引)诃(引)
　　此是普通迎请真言。于阏伽中应置白花而迎请。
　　次香等真言曰。
　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)伊[牟　　含](二)巘淡(三)蒲涩(二合)甘(补甘反四)度甘(准上五)末临(六)儞半者(七)钵啰(二合)底车(八)贺啰贺啰(九)萨嚩没驮(十)地瑟耻(二合)谛(十一)达么啰(引)惹(十二)钵啰(二合)底贺多也(十三)娑嚩(二合)诃(引)
　　迎请火天真言曰。
　　曩谟婆誐嚩(引)睹瑟尼(二合)沙也翳醯呬帝儒摩里宁(引)银曩(二合)曳娑嚩(二合引)诃(引)
　　若发遣火天。加也呬也呬句。
　　办事真言曰。
　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵吒噜(二合)满驮娑嚩(二合引)诃(引)
　　此真言作一切事业时。应用护身。是大真言作大义利。亦名一切佛顶心真言。
　　摧坏真言曰。
　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵微枳啰拏度曩度曩度。
　　此名摧坏大明王佛顶真言。为除一切毗那也迦。若被侵恼时。以此真言加持水灌顶。亦用护身结方隅界。一切事业处应用。
　　摧毁佛顶真言曰。
　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也萨嚩尾近曩(二合)尾特网(二合)娑曩迦啰也吒噜(二合)吒也娑嚩(二合引)诃(引)
　　以此真言。难调恶人能作治罚。兼护助伴守方隅者。以如是等大真言。于轮王曼茶罗修真言行大威德者。作一切事业。修行者先应作是思惟。我今净此念诵室。白芥子和护摩灰。以摧碎佛顶加持一百八遍。或以办事佛顶应加持。念诵室散灰及芥子。即成净室。即以此真言。于净瓶中盛水加持。一百八遍散洒四方。或以自真言心。或以随心加持。即成摄授处所。以摧坏佛顶真言。加持四枚佉陀罗木橛一百八遍。于净室中四方钉之。即成结曼茶罗界。
　　无能胜佛顶真言。
　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也萨嚩怛啰(二合)波啰(引)尔多也唵奢么也奢么也扇(引)谛难(引)谛达么啰惹婆史谛摩诃尾儞也(二合)萨嚩啰他(二合)娑驮宁娑嚩(二合)诃(引)
　　以贤瓶盛香水。加持一百八遍。持诵者用自灌顶离一切毗那也迦障。
　　此是无能胜　　佛顶大真言
　　能息诸障碍　　常作于息灾
　　能除诸恶梦
　　我今说一切顶王普通功德修行法。少分而说。若才忆念成自身护持。诵三遍结顶髻。以灰或白芥子。加持七遍置于头上成大加护。加持缕二十一遍。结二十一结。系于臂上一切灾祸寒热病等悉皆消灭。若住奢么那诵一百八遍。于一切怖畏处得加护。随意应作贸易摩诃莽娑。
　　又以酥护摩。一切处一切灾悉得消灭。取伏藏时。以酥护摩一百八遍。离一切障难能护助伴。或取白芥子护摩一百八遍。一切诸障悉皆息除。定知有伏藏处。以乳护摩一百八遍。恣意取用无有障难。又于阿苏罗窟门诵三十万遍。一切关键悉皆破坏。或芥子和噜地啰盐粖。诵一千八遍。护摩二十一日日三时。窟中一切宫殿悉炽然火烧。阿苏罗女被烧出窟门。请行者入窟。授与啰娑药长年药诸成就等物。或结轮王佛顶印掷于彼前。即彼倒地。
　　又吃穬麦饮乳。诵三十万遍得长年药。又月蚀时勿观月。加持乳一百八遍。成大长年药。
　　又于山顶乞食。诵三十万遍。遍数满已三日三夜不食。烧油麻。酪苏蜜相和然阿湿嚩(二合)他木。以为护摩。从晨朝起首乃至昼夜作护摩。则得啰惹。
　　又于山顶作缘生法身塔。或作舍利塔。于舍利塔前取百千莲华。每一华诵一遍一献塔。则得摩诃满孥里主。若不成就得大邑主或乡党主。
　　又法取莲华涂白檀香。入大河水至脐。每诵一遍加持莲华献。献已掷于水中。乃至百千数。获得大伏藏。若舍施无有尽竭。
　　又欲得敬爱成就者。白芥子和油麻油。三时护摩满一七日。则得啰惹。及次小王皆得敬爱。
　　又欲令婆罗门敬爱。取白华护摩。赤华刹利。黄花毗舍。黑花输陀罗。以盐寡妇人。以么沙(婆罗门小豆)或油麻一切童女。
　　取羯啰尾啰未敷花。七日日三时护摩。一切人得敬爱。
　　又糠和尾沙。和苦练叶作护摩。成驱逐设咄噜。