大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经

　　复有七种仪则。第一画像仪则最上法。如先所说求新帛清净无杂。画圣妙吉祥菩萨。如童子相身肉红色。坐莲华座种种庄严。右边画圣观自在菩萨。左边画普贤菩萨。身量小如妙吉祥菩萨。画像成已。求清净之地及佛舍利塔处如法念诵。满一俱胝已得啰惹之福。若用湿白檀柴。揾供俱摩香水。护摩一洛叉同前。若用湿沉香柴。揾酥蜜酪护摩同前。若以惹帝华。和酥蜜酪作护摩同前。若用莲华聚作护摩。得钱如华聚大小。若用尾部里哆吉果。一洛叉作护摩得大财主。若用湿柴安息香。同护摩八千得谷。若恒以脂麻护摩得谷无尽。若以粳米一洛叉护摩。得衣食荫庇千人。若以多子者果子及舍弭果子作护摩。得妙童女供事。若以舍弭树叶作护摩一切如意。以阿誐悉帝华。揾乳作护摩。得净行者奉重。若用白迦啰尾啰华。及迦尾迦啰华作护摩。得最上人爱重。用曼陀罗华作护摩。得最上人爱重。用曼陀罗花作护摩得一切首陀爱重。用阿里迦华。揾酥蜜酪作护摩。救一切病。若以如是仪则。用香华一洛叉。献佛足下常受快乐。若以菩提树湿柴着火。用舍弭华一千作护摩。能除一切星曜所执。若以牛黄书真言。顶戴入军阵。一切器仗不伤。若以真言成就妙吉祥菩萨乘象。在军阵前。他军见之自退。若以童子相菩萨坐金孔雀。安幢上擎于阵前。他军见之自退。若以惹帝华一洛叉献佛足。即于彼处布吉祥草卧。于梦中所求皆见。若燃灯一千盏。其中一盏用藕丝缠甘草为心。然灯供养。彼人决定得见妙吉祥菩萨。如一切赞叹殊妙之相。
　　又有求成第二仪则。用一生金银未曾别用者。作妙吉祥童子。右手作施愿。左手持佛母般若波罗蜜多经。如是作已于舍利塔前安置。对像诵真言一洛叉满已。于晨朝献大供养。以童男童女作诸歌舞。自读诵大乘经法。供养毕献三朵妙华及阏伽水。献已发遣。先所说仪法有请召发遣等印。若念诵时结莲华印。若请召用幢印。若献座用吉祥印。若献阏伽用满印。若献华用一尊印。若献灯用愿印。献香用合掌印。献涂香用孔雀坐印。献食用杖印。凡作念诵前诸仪轨。皆用此诸印法。自初起首至法成就。应是请召及诸供养发遣。皆用印法。直至毕日。若以惹帝华献佛。及献阏伽已。于佛前卧。于梦中得见佛作说法相有菩萨围绕。若为作如是种种之事。当须持戒不得散乱。于白月一日起首。以吉祥香和蜜作护摩。得最上尊贵。若诵一俱胝。得亲见妙吉祥如人语话。若得说法及得光照。得不退菩萨位。
　　复有第三仪则。用赤檀作童子相。一边作爱子。次摩耶夫人手攀无忧树。一边安置盐及白黑芥子和合。以赤檀作彼形相。作已截断作护摩彼自爱重。或以尼俱律陀树子作护摩。若为他作他得爱重。或以优钵罗子。若为他作护摩他得爱重。或用枣子为人作护摩。彼人得爱重。若以乌昙钵罗子。为彼人作护摩。彼人得爱重。若以悉哩巘吒迦木作护摩。得婆罗门爱重。若以藕作护摩。得刹帝利爱重。若以龙花作护摩。得毗舍爱重。若以稻谷作护摩。得首陀爱重。若以盐及乳糖。和为团八千。作护摩一日三时。七日满毕。若为他作彼得爱重。若以苦楝叶芥子和油护摩。一日三时。七日为满得彼爱重。若以莲华一洛叉。作护摩得金。若以迦罗惹里迦花八千。作护摩得大聚落。若以波吒罗花作护摩。得谷无尽。若以吉祥花作护摩得金。若以菖蒲根。揾酥蜜酪作护摩。与一切论者论议得胜。或没啰憾弭药。酥和盛铜器中。诵真言直至一万。然后自吃。得于一切论者中得胜。若有嗔怒者诵八千已。观彼自息。
　　复有第四仪则。如前以新帛清净无垢已。令画人持戒。用最上彩色。画圣妙吉祥菩萨。坐莲座作说法相。右边画圣大弥佉罗。左边画圣佛母般若波罗蜜多菩萨。端严相身着白衣一切严饰。下面画莲华池。池中莲华种种繁满。画龙王出半身相。手执莲华茎。右边画消除障难圣无能胜大明王相。口出火焰作颦眉相。左边画圣钵啰拏舍嚩里明王。手执罥索钺斧眼红黑色。拥护持诵行人。次画持诵人。随自颜色形相。手捧莲华鬘。作瞻仰妙吉祥菩萨相。于上面画持花鬘散华天人。以此画像。于有佛舍利塔处面西安置。行人于此像前。诵真言一俱胝。满已献。大灯供养。献已复诵圣般若波罗蜜多菩萨满一万遍。注意瞻仰妙吉祥菩萨相。若得此画像动者得人间第一尊贵。若得眼动得作天人。若笑得轮啰惹。若得言语证得初地菩萨位。入诸佛会听法。若于此像前。[((土/口)　　殳)/牛]有犊黄牛乳取酥。得酥已盛于铜器中。诵真言直至三种相现。若得热相。诵者得大智慧大闻持等。若得烟出。证隐身自在。若是焰出当获神通。复有以菖蒲根用惹帝花缠。用坯器盛已诵真言。直至苗出诵人取吃得闻持。诵一俱胝得亲见妙吉祥听闻说法。若以金作百叶莲华已。于像前右膝着地。诵真言直至焰出。手执得天轮王。他人不能得见。若以雄黄或雌黄。合眼药用吉祥果盛。诵真言直至作声。用少许点眼中。所有地行一切夜叉罗刹。及毗舍左等类中当得为主。若以上等剑无损缺者。于像前手按。诵真言直至如蛇起头。若执之得天轮王住寿一劫若复以雄黄用三种金裹。雄黄丸子口中含。诵真言直至振动。诵人得隐身复得六天自在。若作此仪者。其持诵行人当须一切善法具足不得贪欲。复有取舍弭树子及菩提树子。三金裹已口中含。诵真言直至振动。得隐身复得神通寿命千岁。复以银作轮。持于修罗窟前诵。直至轮击。修罗窟门开入中无障。彼修罗女出迎。诵者入中寿命一劫。复有用铁作三戟叉。持诵行人若持。于阿修罗窟前作念诵。一切障难破坏。彼自出迎。若欲住彼得寿一劫。当得见于弥勒世尊。
　　复有第五仪则。若用白阿里迦木。作拇指大妙吉祥菩萨。作已献阿里迦花一洛叉。得贵人之位。若用白迦啰尾啰根拇指许大。作妙吉祥菩萨。以迦啰尾啰花献一洛叉。得真言成就。若以迦啰贺吒木。作妙吉祥菩萨一尺许大。以贺吒花献一洛叉。得多人爱重得为军主。若用白檀作五寸大妙吉祥菩萨。以惹帝花献一洛叉得贵人位。若以菩提树木作一指长像。献净水一瓮得多人爱重。若以一切香作像。献一切香花所求皆得。若恒时以沉香木湿柴作护摩。一切持诵人中得尊重。恒时持诵除大五逆罪。命终之后得亲见妙吉祥听法。若急诵八百。于一切众生中得隐身。得为持念主。一切瞻仰爱重。若为他作一切皆得如是童子仪则种种之事。皆悉得作唯除贪欲。
　　复有第六调伏仪则。如是所说于末法时。当为利益众生使得成就。我更与说第七仪则。当为浊恶之时利益薄福众生。与传此法令得菩萨三乘之道。令解方便上下品事。复为末法时一切众生。贪爱迷惑及嗔浊重者。及为所系缚者。当为解脱道胜善果报。如来所说真言仪轨。有大力势具大精进。当为广大利益。末法之时一切众生。使得不空成就。我释师子人中最上天中之天。当于妙吉祥法中。略说如是最上利益之法。令得一切所作成就。
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十八妙吉祥六字心真言品第二十三
　　尔时世尊释迦牟尼佛。复观察净光天。告妙吉祥童子言。妙吉祥复有第七仪则不空成就法。彼有得成得大果报利益安乐。所有一切恶业恶趣苦恼皆得消除。当来决定获得无上菩提。妙吉祥我今说汝六字心真言。此真言微妙不可思议力无等等。解脱六道一切轮回。及免三苦大海久久沉溺。解脱一切缠缚。不染世间一切有情。一切部多无能得见。于轮回道而得清净。得佛法分诸佛随喜。于一切真言最尊最上。复于一切为大富贵。即说六字心真言曰。
　　唵嚩(引)枳曳(二合引)那曩摩。
　　妙吉祥我今说此六字心成就法。若有求成就者。当以菜果为食或乞食。一日三时澡浴三时换衣。身心清净不得散乱。诵真言一洛叉为先行。不得中阙一遍。若是阙少法不成就。须是专注心不异缘。如是先行成已。用织成帛不截茸头。大小应量不剩不少。如是得已然觅画人。仍令清净持戒。如是洁净已。用上好彩色画此圣像。于[巾　　(穴/登)]内先画妙吉祥菩萨。作童子相坐莲华座说法之相。偏袒右肩以种种微妙而为严饰。左边画圣观自在菩萨。左手持莲华右手执白拂。右边画圣普贤菩萨。上面画云。云中画天人。持鬘雨花而作供养。于前下面画持诵行人。随自相状手执香罏。作瞻仰妙吉祥菩萨相。周匝画山。下面画莲池。于内随意种种严饰。画像毕已。于舍利塔所面西安置。就白月吉日献大供养。以酥燃灯。复以惹帝花八千。一诵一掷散妙吉祥面。直至散尽。若得成就或闻吽字声。或得像振动。若得闻吽字声。即得最上尊贵。若得像振动。即于一切论者中得为最上。又能了知世间一切义论。若不得如上成就者。当于一切持诵法中得力。若以湿沉香木为柴如中指长。复以佉祢啰木柴。于黑月夜揾都噜瑟迦(二合)油。作护摩直至日出。必定当得见于圣妙吉祥菩萨。若得见已。持诵行人所有胜愿求者必得。唯于贪欲不得求乞。或于黑月夜烧白檀。不间断直至日出。得菩萨来说甚深法而令信解。得信解已于一切病当得解脱。决定获得菩萨之地。复有法用赤檀木刻作莲华。可六指量。并茎皆赤檀作涂以千叶加持千遍已。于月十五日就像前。着荷叶上安置手按。诵真言至焰出。执之须臾转身。如十五六男子色如真金。莹净光明过日天子。得一切天人奉重供养住寿一大劫。命终之后往生极乐世界。复有法取太阳直日。以白菖蒲根五净水。洗得清净已。于菩提叶上安置。诵真言直至三相现。若得热相得一切人爱重。于一切论者中得胜。若得烟相获隐身成就。住寿三万岁。若焰出得虚空行。住寿一大劫。复有法用有犊黄牛乳取酥。以铜器盛。于七菩提叶上安置。诵真言直至三相现。若热得闻持。烟隐身。焰虚空行。如前无异。复有法以莲子口含。于太阴直日诵真言。直至振动。复以三金裹口中含。如前诵至振动得隐身。若出口中莲子一切人得见。若以丁香口含。诵六洛叉已。凡与人言一切爱重。若食酥诵十二洛叉。得为天人。若乞食默诵一洛叉得隐身。若诵百俱胝。得说法如妙吉祥菩萨。复如十地菩萨。若恒诵持得一切义增长。复有法以一切香药作人形像。断之作护摩。七夜内得爱重。复有法以安息香作丸。如小莲子大。揾酥百千作护摩。得钱一洛叉。又法持诵人或入河海。以莲华百千掷水中作护摩。得大伏藏不可穷尽。若以白芥子供俱摩香和合。八千作护摩得啰惹爱重。若以麻油和酥蜜酪。作团百千作护摩。得大长者一切施与。复有法若以不堕地衢摩夷作曼拏罗。以阿提目讫多华献大供养。诵八百遍。然读诵大乘经法。一月之内得大智慧。复以牛黄诵八百已点于眉间。得一切人爱重。若加持头顶诵七遍。一切人不轻慢。若用枳里花一万作护摩。得一切病除。若日日诵七遍。一切恶业决定灭尽。若临命终时诵百八遍。得妙吉祥菩萨面前出现。
修行地位时节仪则品第二十四
　　尔时世尊释迦牟尼佛。复观察净光天。告妙吉祥童子言。妙吉祥汝有大轮明王等。及诸佛顶等一切真言仪则成就地位。我今略说诸明王得成就处。彼支那国及大支那国。妙吉祥菩萨真言而得成就。彼龟兹国中。乌尼也(二合)曩国中。迦湿弥罗国中。及西印度并雪山四面北方一境。得佛顶王最上成就。所有过去佛说今佛所传当来佛亦说。若为息灾前一切处得成就。彼雪山及中国人间。善心之地作息灾者。于莲华族金刚族及宝族等真言而得成就。又半支迦药叉及诃利帝药叉女。巘达哩嚩等所有真言亦得成就。又迦微国及摩伽陀国周遍内外。迦摩噜播国周遍内外。路呬儞也(二合引)适悦河岸。而彼诸处亦得成就。东印度一切处。金毗罗神及宝贤大将得成就。海岸洲一切多水际处。师子国适悦之地。得一切真言成就。彼贤圣多啰毗俱胝。大吉祥白伞盖等。一切真言四童女。大海中得成就。又东印度周遍地位。泯地也(二合)大野山中。及摩呬捺啰(二合)山周遍。彼童子天及妙吉祥得成就。或有与持诵人作诸障难者。变形如象一牙大力。或作马等形状及种种相貌。或作伊舍那天子最上种种相貌。亦说真言法得成就地。如上作障者。于一切深山大野中能为障难。仍说种种么多罗极恶宿曜。及饿鬼趣饿鬼王。乐人食者成就之地。又复说一切部多成就之地。复有南方鬼王住处。阎魔真言而得成就。并诸外道求极恶法之地。彼金刚手亦说作恶法真言。于南方求得成就。当感罪业得不善果。又彼南方唯日天所说真言。及伊舍那天所说真言。乃可于彼而求成就。西方得最上成就大力药叉王是一切财主。得一切部多愚痴迷惑者施财。若有行人依法修所求法得成。当为财主得大富贵。又此大地中金刚手药叉菩萨真言。得最上成就十地菩萨之位。金刚手一切真言得生莲华族。如是八族真言八方得成就。佛所说真言北方得成就。及东方亦得成就。莲华族所说真言南方得成就。金刚族西方得成就。彼那吒不定方所。彼宝贤族西北方得成就。西南方一切药叉族得成就。东南方一切声闻大德族得成就。东北方辟支佛族得成就。复有上方一切善行得成就。下方世间一切入地真言得成就。彼八族中彼佛顶及出世间一切真言得成就。又佛顶大轮等。于上方一切处亦得成就。又金刚手于一切处得成就。如是别真言王。一切金刚族莲华族生者。于一切时中亦决定得成就。我以说一切成就地位。今复说得生时节。若于一切佛真言求成就者。及欲生莲华族金刚族者。当须三生中专注诚谛。持诵修行得最上成就。乃得生彼。又或一心爱乐归信三宝。发菩提心修行大智。又于真言仪轨一一了知。又复持菩萨戒行。菩萨行专心无二禀信奉行。于一生中亦能生彼。而此真言如佛所说。一切愚痴众生永不能见闻。何况于法而得成就。此真言王广大仪轨。我最上佛月第七如来之所宣说。妙吉祥汝当谛听。汝为第一佛子。是大菩萨有大威力。汝之真言大力行义。同佛世尊恒在于世。如佛所说大轮佛顶王光聚佛顶王最胜白伞盖。如是等佛顶王在于世间。如转轮王于南阎浮提出生之时。复如法王正等正觉二足之尊在于世间。所说真言于一切事皆得成就。