佛说大乘菩萨藏正法经

　　愿我当来如世尊　　有诸苾刍众围绕
　　我若得似如来相　　复名如是最上尊
　　今将饮食诸供养　　为求无上菩提故
　　所有舍宅悉弃舍　　愿我当来成正觉
　　譬如众星月为胜　　此谁见已不清凉
　　于有情中佛最尊　　谁不舍家求出离
　　舍利子。时彼净持童子闻是语已。复说伽陀曰。
　　汝今莫作如是语　　亦勿高声报四方
　　汝今听我诚实言　　云何速得菩提道
　　舍利子。时彼净住童子闻是语已。复说伽陀曰。
　　汝于此道不爱乐　　亦复莫起憎嫉心
　　我今所出善语言　　是故当得菩提道
　　汝于世间诸财宝　　亦莫辄生悭吝心
　　我于身命尚能舍　　是故语汝悉知解
　　与汝如是诸舍宅　　及有一切财宝等
　　我今往诣于佛所　　出家求授菩提记
　　三十二种殊胜相　　谁人见已不爱乐
　　无上菩提谁不行　　于此莫生劣弱见
　　我于舍宅并财宝　　父母眷属诸亲友
　　于此一切皆能舍　　为求往诣于佛所
　　假使俱胝千劫中　　闻佛出世甚难得
　　佛为世间大光明　　遇佛光者亦复难
　　佛来王城行化行　　大苾刍众皆围绕
　　犹若晴空清净月　　普遍照耀于世间
　　又如出现千日光　　四衢道陌皆晃耀
　　佛于城中行化行　　普放光明亦如是
　　譬如须弥山中王　　亦如出现殊妙宝
　　佛于苾刍大众中　　清净尊严亦如是
　　炽盛光明大威德　　普能照耀诸有情
　　如来殊胜二足尊　　圆满如是诸色相
　　佛入王城行化行　　显现无量大神变
　　诸天龙神及有情　　见者爱乐咸恭敬
　　三十二种殊胜相　　见已谁不求正法
　　若于小乘乐修习　　是名愚夫劣弱见
　　我见无上人中尊　　相好端严世希有
　　我今往诣善逝尊　　为求无上菩提道
　　舍利子。时彼净持童子闻是语已。复说伽陀曰。
　　我于小乘非爱乐　　亦能往诣于佛所
　　今于此大楼阁中　　誓欲弃掷于身命
　　又我想身皆虚幻　　于其身命即能舍
　　为求无上大智慧　　亦当往诣于佛所
　　父母恩爱极最重　　舍宅财物诸欲境
　　我今悉能皆弃舍　　誓当往诣于佛所
　　若我愿得如世尊　　蒙佛称赞为摄受
　　一切所有弃舍已　　投佛出家为弟子
　　舍利子。时净住童子从大楼阁安详而下。即时往诣胜高如来应供正等正觉所。时净持童子复于大楼阁中发勇猛心。不顾身命迅速而下。以精进故先诣胜高如来应供正等正觉所。舍利子。时净住童子到佛所已。持以上妙法服价值阎浮檀金一俱胝数。奉献如来。说伽陀曰。
　　我今所献上妙服　　不求端严诸色相
　　愿我当来如世尊　　最上最尊称第一
　　具足清净大智慧　　于精进力善安住
　　三十二相妙庄严　　愿得果如二足尊
　　又复成就十智力　　四无所畏善安住
　　愿我当来如世尊　　最上最尊称第一
　　愿我于佛正法中　　如佛安住光明聚
　　演说诸法施有情　　普令一切皆觉悟
　　我今所献上妙服　　不求端严诸色相
　　愿成清净大菩提　　广度无边人天众
　　又我所献上妙服　　为求如来无上慧
　　安住不二正法门　　降伏一切诸外道
　　又愿利乐诸有情　　令贪嗔痴悉远离
　　无明爱有等皆除　　获得无为甘露法
　　又说如来清净法　　普皆利乐诸有情
　　令离生老病死等　　及灭忧悲诸苦恼
　　又愿说法利一切　　天龙人等及非人
　　有想无想诸有情　　自觉觉他咸恭敬
　　愿我如住诸佛刹　　普放光明照十方
　　于大黑闇热恼中　　作彼清凉甘露味
　　欲界色界无色界　　皆令一切无所著
　　于憎爱境悉远离　　常说如来清净法
　　舍利子。时彼净持童子既到佛已。复以上妙革屣。持以奉佛。殷勤施已。说伽陀曰。
　　愿我如佛众中尊　　如大舍宅为救护
　　令诸有情离恶趣　　复能演说真正道
　　世间所有诸爱欲　　此名愚夫粗境界
　　一切有为悉远离　　愿佛出世常值遇
　　见佛光明照世间　　于二足尊应供养
　　为利一切诸有情　　誓求无上菩提果
　　复以最胜香花等　　种种幢幡及宝盖
　　为利一切诸有情　　将持供养大觉尊
　　上妙衣服及饮食　　床褥卧具诸汤药
　　为利一切诸有情　　持此供养于如来
　　又持鼓具诸乐器　　歌咏赞叹妙音声
　　为利一切诸有情　　供养出世光明尊
　　又持珍妙诸饮膳　　世间所有最上味
　　为利一切诸有情　　愿将供养佛世尊
　　作是广大供养已　　于佛如来求出家
　　为利一切诸有情　　誓行一切清净行
　　又愿一切有情等　　不生邪道幻惑中
　　悉令俱胝数有情　　安隐皆住八正道
　　愿我不生此欲界　　极劣边地诃厌处
　　远离一切放逸已　　常得亲近不放逸
　　又愿不生诸恶趣　　常愿生于信族中
　　生已当发最上心　　愿见如来常亲近
　　见已发此清净心　　及以花鬘涂香等
　　众鼓伎乐诸供养　　当求胜解利一切
　　愿于俱胝多劫中　　常作广大供养事
　　出家远离诸欲境　　当行一切清净行
　　舍利子。彼二童子。于胜高如来应正等觉所。以种种伎乐伽陀歌咏赞叹供养佛已。即于地方所发清净心。以赤旃檀造立精舍。纵广四踰缮那高半踰缮那。如是造已奉献世尊。复作是言。唯愿如来哀愍纳受。彼二童子。于胜高如来应正等觉所。劝请世尊。说伽陀曰。
　　愿佛安住我精舍　　过去诸佛所称赞
　　我今发此净施心　　愿佛哀愍亲纳受
　　若佛常住我精舍　　了知俱胝有情数
　　过现未来三世心　　愿我当来亦如是
　　佛依精舍到彼岸　　获得正断及神足
　　四种胜行各了知　　我施精舍亦如是
　　唯愿胜高如来佛　　及与一切苾刍众
　　受此精舍半月中　　供养尊重常恭敬
　　我今于是如来所　　亲近恭敬供养已
　　发是信心求出家　　剃除顶发被法服
　　如是舍家出家已　　于诸利乐遍希求
　　常当修作善相应　　爱乐如是真实法
　　时二童子。说是伽陀已。彼净住童子白佛言。世尊。愿我当来速成正觉。放大光明如佛世尊等无有异。时净持童子又白佛言。世尊。愿我当于险难恶道常为导师。舍利子。时彼净持童子于胜高如来前。住立一面恭敬合掌。又发誓言。愿我于佛法中。无复坐卧常离睡眠。为利有情求无上道。而常远离一切懈怠。宁以身命一切弃舍。乃至筋皮血肉皆悉枯悴。亦复远离一切懈怠。当发广大勇猛精进。求菩提道。舍利子。尔时净住菩萨摩诃萨。为彼净持菩萨摩诃萨。说伽陀曰。
　　我共汝发平等心　　修行无上菩提行
　　我今亦发精进力　　为利一切诸有情
　　远离诸欲及身命　　血肉枯干无所辞
　　愿于千劫尽修习　　精进志乐菩提道
　　常思安住旷野中　　及乐山间寂静处
　　为求无上大智慧　　于法清净得自在
　　舍利子。时彼净持菩萨于千岁中。一弹指顷曾无睡眠及诸懈怠。况复梦想。又于千岁不求安坐。除诸便利。乃至一弹指顷亦不胡跪。何况坐卧。恃彼菩萨。又千岁中。食时持钵游行乞食。于彼施者。亦不观视是男是女童子童女。化利有情心行平等。却诣本住三观世间然后乃食。如是食已于非食时。不生一念饥渴之想。乃至不生甜酸咸淡苦辣之想。又千岁中。于非食时亦不乞食。时彼菩萨又千岁中住于树下。一心精进求菩提道。亦不观视是何等树。又于千藏所被法服。未尝暂时而有更换。时彼菩萨。又于千岁。而于诸欲不起寻伺。于诸损害亦复如是。又于千岁。于自父母兄弟姊妹及诸眷属。于日月等数不曾发起一念寻伺。又于千岁于其舍宅。曾无一念爱乐依止。又千岁中于日月星宿等。曾无一念起瞻视意。又千岁中未尝依止墙堵树木而于中住。又于千岁。未曾以诸酥油涂身。又千岁中于其自身。乃至一念曾无懈怠。又于千岁于其一念曾无疲倦。又千岁中乃至酥油亦复不受唯乐一心精进。求证阿耨多罗三藐三菩提故。时彼菩萨。又千岁中于其身心亦不懈倦。又于千岁修精进行。不起一念剃除须发。时四大天王来于顶上。以手摩触顶发自落。时四天王又持此发。于清净地起窣堵波。又千岁中四大天王。知彼菩萨于善所作悉来成办。时彼菩萨。又于千岁若值热时。亦复不乐于树荫中。又于千岁若值寒时。亦复不乐以衣覆身。又于千岁亦复不共世间有情语言戏论。
　　复次舍利子。时有魔王忽然出现。名曰痴念。时痴念魔王敕诸波旬。为彼净住净持二菩萨。造作剑林及剑桥道已。时彼魔王及魔波旬。狂乱往来高声唱言。我今造作此名剑林。时彼魔王发是语时。三千大千世界中。上至魔宫下彻地界。有百千俱胝魔王波旬诸天眷属。皆得闻知悉来集会。共生恐怖。欲相谋害。舍利子。时彼菩萨一心精进安住不动。
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十九精进波罗蜜多品第九之五
　　复次舍利子。尔时净持菩萨摩诃萨。于彼剑林桥道。亦不经行心不随顺。彼诸天魔作大恶声。于菩萨所恐怖娆恼。时净持净住二菩萨摩诃萨。皆悉不听。又诸天子于虚空中赞如是言。彼二菩萨。具足能行如是正行。如是大悲如是勇猛。彼二菩萨于千岁中。唯专想佛。是时胜高如来化行已毕。入般涅盘。空中诸天见彼如来般涅盘后告言。善男子。彼胜高如来已般涅盘。时二菩萨闻是语已即时往诣胜高如来般涅盘所安置床座。到已合掌恭敬住立一面。以悲恋故忆念如来。于七日中目不暂舍。尊重赞叹。时二菩萨。勇猛精进行菩萨行。利乐有情如负重担。亦于是时。佛前住立如般涅盘。上生梵世生梵天已。复来诣彼胜高如来应正等觉窣堵波所。于四万岁中。旋绕礼拜作诸供养。又于七万岁中。持诸幡盖供养恭敬。复以上妙香花饮食。供养塔庙。彼二菩萨于梵天中尽其寿命。而复下生阎浮提中。于转轮王胜族家生得宿命智。既诞生已互相谓言。应当修习不放逸行。是时菩萨说伽陀曰。
　　我等生王胜族中　　获大神通免诸难
　　当愿常行不放逸　　亲近无上菩提道
　　尊贵富饶诸欲乐　　是法速朽不可信
　　智者应当悉了知　　希求最上大菩提
　　若人求是菩提道　　应舍富饶诸欲乐
　　为利有情求出家　　修持最上清净行
　　我于往昔无量劫　　与诸有情多贪求
　　于五欲乐猛炽然　　谓言受用常无足
　　我今觉悟诸欲乐　　尊贵富饶及眷属
　　悉能弃舍誓出家　　精进为求菩提道
　　我昔俱时十六岁　　舍家出家求出离
　　剃除顶发被法服　　于千岁中行梵行
　　又于是时俱入灭　　而复往生梵世天
　　于其梵世复舍寿　　生此阎浮胜族中
　　复次舍利子。彼时复有佛出。名号最上勇猛如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。彼二菩萨诣彼佛所。亲近供养。尊重赞叹。发净信心舍家出家。剃除顶发而被法服。于俱胝劫修行梵行。舍利子。彼二菩萨于无量世时。已曾值遇百千诸佛亲近供养。于一一佛所具修梵行。尊重赞叹恭敬供养。舍利子。时净持菩萨过是已后。先成阿耨多罗三藐三菩提。号曰勇猛精进如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛住世九十俱胝岁。彼佛有九十俱胝那踰多大声闻众。悉来集会。舍利子。彼时净住菩萨。于彼勇猛精进如来世时作转轮圣王。于彼佛所尊重赞叹。复以上妙衣服饮食卧具医药种种供养。于三月中供养彼佛及苾刍众。舍利子。时彼转轮圣王作供养已。彼勇猛精进如来应正等觉。欲令转轮圣王生大觉悟。说伽陀曰。
　　若行最上精进行　　一切佛法乐希求
　　若诸有情耽欲乐　　一切义利极难得
　　若于欲乐不远离　　损自利故及损他
　　于此应当悉弃舍　　而求最上诸佛法
　　我今令汝亦复然　　往昔眷属皆弃舍
　　及发无边大誓愿　　速求成就菩提果
　　汝见我已成佛道　　鹿野苑中转法轮
　　若于诸欲生爱着　　不能速成大菩提
　　诸佛皆说离诸欲　　于放逸法不复生
　　智者于此善信随　　即能远离诸业障
　　汝于恶慧持重檐　　无义利法何安住
　　若于诸欲不觉悟　　佛说皆为诸苦因
　　尔时世尊。说是伽陀已。时转轮圣王生大觉悟。于诸世间国城妻子。父母眷属臣佐仆从。诸小国邑一切吏民。财宝库藏。悉皆弃舍。住立佛前说伽陀曰。
　　假使身肉皆枯竭　　至于殒灭旷野中
　　誓舍国邑诸宫殿　　希求最上佛菩提
　　又复发起大精进　　利乐一切诸有情
　　于大旷野辽迥处　　舍家出家乐修行
　　永愿弃舍诸欲乐　　远离罪业及痴迷
　　若于诸染而执着　　应当弃背菩提道
　　所有诸欲及王位　　一切誓将皆弃舍
　　我于世尊教法中　　愿乐出家行正行
　　智者远离诸欲境　　于菩提道志修行
　　应发精进勇猛心　　若耽杂染背佛道
　　我今于彼诸欲境　　王位欲乐已弃捐
　　勤于佛法求出离　　精进愿速成菩提
　　时转轮圣王。说是伽陀已。即于彼佛亲近供养。发大信敬舍家出家。剃除须发而被法服。王出家已。彼时复有六十百千俱胝那踰多人。亦复发大信敬舍家出家。彼勇猛精进如来化行已毕。复于是时入般涅盘。时转轮圣王。见佛灭度悲感懊恼。收取舍利作供养已。亦复命终上生兜率陀天。彼天没已。而复下生阎浮提中。于彼时分乃得成佛。号曰善行如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。彼佛住世一俱胝岁。复有俱胝那踰多大声闻众皆来集会。皆是大阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。心得自在。到于彼岸。复有十万菩萨摩诃萨众。得不退转住不退地。誓求阿耨多罗三藐三菩提。乃至彼佛说法教化无量阿僧祇有情。作善利已而般涅盘。彼佛灭后正法住世满一劫已。然后分布其佛舍利。供养恭敬。如我灭后分布舍利。等无有异。舍利子。彼净住菩萨摩诃萨。于菩萨精进波罗蜜多之行。而常随学然无懈惓。由于往昔依止一类造作宝锁。有情而住起嫉妒故。舍利子。若菩萨摩诃萨求菩提道时。于他种族发起嫉妒。应知彼时有三种怖。何等为三。一者于非理处而行乞食。二者不应语言而共语言。三者见余苾刍而生嫉妒。如是等处一向增长嫉妒过失。以是因缘。于地狱道如己舍宅。如是于彼行精进者。犹若盲人于诸险难边地。邪见之所受生为彼摄受。舍利子。又见余苾刍心生忿怒。亦不顾视。起嫉妒心令他忿诤。作极恶相出粗犷言。以是因缘。堕地狱道如己舍宅。于彼受生建立种子。纵得人身生诸险难边地邪见。为彼摄受。心无慈愍乐多损害。于他谄曲乐多随顺。舍利子。时彼菩萨摩诃萨。于他种族生嫉妒时。应当思念如是三种怖畏。如是言已。尊者舍利子白佛言。希有世尊。菩萨摩诃萨乃能听闻如来如是行相。于彼种族不生嫉妒。得大善利而得出离。又舍利子言。善哉世尊。我等诸声闻众亦愿闻是法要。云何于彼种族不生嫉妒。而得出离于地狱道及诸生盲险难恶道。皆得解脱。佛告舍利子。无因缘故且止是事。舍利子言。我等云何离诸诽谤不生邪见。常生中国。见佛闻法修声闻行。如是语已。佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说。若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行。