大般若波罗蜜多经

　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即空解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即无相、无愿解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即陀罗尼门增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门生增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即陀罗尼门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即三摩地门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即极喜地增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地无常增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地乐增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地苦增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地无我增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地不净增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地不空增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地有相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地无相增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即极喜地不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即离垢地乃至法云地不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”