大般若波罗蜜多经

　　“不也，世尊。”
　　“离眼界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离耳、鼻、舌、身意界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即声、香、味、触、法界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异色界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异声、香、味、触、法界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“色界中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“声、香、味、触、法界中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有色界不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有声、香、味、触、法界不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离色界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离声、香、味、触、法界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼识界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异眼识界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异耳、鼻、舌、身、意识界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“眼识界中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“耳、鼻、舌、身、意识界中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有眼识界不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意识界不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离眼识界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离耳、鼻、舌、身、意识界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼触是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意触是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异眼触是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异耳、鼻、舌、身、意触是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“眼触中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“耳、鼻、舌、身、意触中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有眼触不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意触不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离眼触有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离耳、鼻、舌、身、意触有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异眼触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“眼触为缘所生诸受中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有眼触为缘所生诸受不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离眼触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即地界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、风、空、识界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异地界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异水、火、风、空、识界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“地界中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“水、火、风、空、识界中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有地界不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有水、火、风、空、识界不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离地界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离水、火、风、空识界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即因缘是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异因缘是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异等无间缘、所缘缘、增上缘是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“因缘中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“等无间缘、所缘缘、增上缘中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有因缘不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有等无间缘、所缘缘、增上缘不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离因缘有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离等无间缘、所缘缘、增上缘有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即缘所生法是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异缘所生法是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“缘所生法中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有缘所生法不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离缘所生法有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
大般若波罗蜜多经卷第十四初分教诫教授品第七之四
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异无明是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异行乃至老死是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“无明中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“行乃至老死中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有无明不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有行乃至老死不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离无明有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离行乃至老死有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“布施波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离布施波罗蜜多有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即内空是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异内空是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异外空乃至无性自性空是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“内空中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“外空乃至无性自性空中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有内空不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离内空有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离外空乃至无性自性空有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即真如是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异真如是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异法界乃至不思议界是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“真如中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“法界乃至不思议界中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有真如不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有法界乃至不思议界不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离真如有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离法界乃至不思议界有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四念住是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异四念住是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异四正断乃至八圣道支是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“四念住中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“四正断乃至八圣道支中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有四念住不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离四念住有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离四正断乃至八圣道支有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即苦圣谛是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即集、灭、道圣谛是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异苦圣谛是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异集、灭、道圣谛是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“苦圣谛中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“集、灭、道圣谛中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有苦圣谛不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有集、灭、道圣谛不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离苦圣谛有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离集、灭、道圣谛有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四静虑是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即四无量、四无色定是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异四静虑是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异四无量、四无色定是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“四静虑中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“四无量、四无色定中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有四静虑不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有四无量、四无色定不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离四静虑有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离四无量、四无色定有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即八解脱是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即八胜处、九次第定、十遍处是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异八解脱是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“异八胜处、九次第定、十遍处是菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“八解脱中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“八胜处、九次第定、十遍处中有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有八解脱不？”
　　“不也，世尊。”
　　“菩萨摩诃萨中有八胜处、九次第定、十遍处不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离八解脱有菩萨摩诃萨不？”
　　“不也，世尊。”
　　“离八胜处、九次第定、十遍处有菩萨摩诃萨不？”