四童子三昧经

　　尔时，慧命阿难见是事已，即以偈颂而白佛言：
　　“世灯何因放，如此大光明？
　　善哉决我疑，及余众生等！”
　　佛告阿难：“汝见已不？此力士子，一心集聚合掌向我及无攀缘童子菩萨，并于此经至心净信，复发无上大菩提心。”
　　阿难白言：“见已，世尊。”
　　佛复告阿难言：“此力士子，从今已后阿僧祇亿劫不堕恶趣，然后证得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　“阿难汝不见，摩罗子集聚，
　　心生大欢喜，曲躬而向我，
　　欢喜说此言，当得无上道？
　　大智力士子，此等供养我，
　　及于无攀缘，于法生尊重，
　　我诸声闻等，如是合掌已，
　　阿僧祇劫数，当不堕恶道。
　　因此合掌业，及向我曲躬，
　　假令一劫说，或无数亿劫，
　　此等当证道，成就诸佛土，
　　行于最胜行，其数不可测，
　　于亿数等劫，思量不能知。
　　阿难今不久，于此后夜分，
　　吾共汝等别，是最后相见。”
　　佛复告阿难：“阿难，汝见从北方有大金光照耀来已不？彼之威光映蔽一切，其方所有树木、苗稼、药草、华果、山崖、堆阜、台殿楼阁、辇舆车乘、人非人等，于上虚空皆成一色，所谓金色。”
　　阿难白佛言：“如是，婆伽婆。”
　　佛复告阿难：“汝见北方复有七阎浮檀金辇舆从彼来不？中央辇舆其上童子结跏趺坐，威光最胜功德巍巍。”
　　阿难白佛言：“如是，婆伽婆，我今已见。”
　　佛复告阿难：“北方去此刹土六十四百千俱致，有佛刹名曰俱苏摩拔坻(此言多华)。彼刹世尊，号名菩提分转多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。彼佛刹中有此童子菩萨摩诃萨，名曰华敷神通德，从彼舍身来生此土。
　　“阿难，彼世界出诸法声，名曰菩提分音，彼处众生有闻声者，成诸善根。阿难，彼菩提分转如来，从证阿耨多罗三藐三菩提已来，六十四千劫现在说法。阿难，彼如来无有声闻众，唯菩萨众。阿难，譬如灌顶转轮圣王多有诸子，彼诸子等，为作大臣，为作国师，为作诸小国王；如是，如是，彼佛如来诸菩萨等亦复如是，亦名为子，亦名大臣。彼佛亦尔，有二菩萨最为殊胜，于诸菩萨独为侍者，还以菩萨而为僧宝。阿难，如是次第说彼佛刹，皆悉菩萨满彼国界。阿难，彼佛世界资生所须，皆悉丰足无所乏少，具足无畏安隐快乐，微妙可瞻人民充满。菩萨功德皆悉满足，住诸神通最为殊胜，以三昧力周旋往返，犹彼朋友智慧之聚，最为殊胜智藏满足，常能修习菩提之心，常能讲论一切智法，于诸菩萨一切深法，无量无边皆悉证得。阿难，如是等诸菩萨摩诃萨满彼世界。彼佛刹中此华敷神通德菩萨摩诃萨善男子，来生此土阎浮提毗舍离城。彼善男子，今现神通而来此者，为欲顶礼如来足故，又欲观见如来世尊入大涅槃。阿难，此大光明现者，是彼如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀威神之力。阿难，所谓此七阎浮檀金辇舆者，是彼如来七菩提分助道法故为作化现。
　　“阿难，此阎浮提有无量千俱胝诸众生、诸天人等，共此童子往昔已来同种善根。而此童子亦生此间阎浮提时，令彼众生即得欢喜踊跃无量。复有众生当得漏尽，或有众生当得学地，或有众生得无学地，或有众生未发菩提心者，当能令发菩提之心，或有众生发于本性不退忍心。阿难，如此童子处中辇舆跏趺坐者所出光明，此之光明是彼如来神通威力之所现耳，从此光明出生彼之六辇舆也。阿难，汝看以彼如来威神之力，此华敷神通德菩萨摩诃萨，能于此处现种种神通；又此光明之力，于此世界能为无量无边诸众生等作大利益，所谓以彼正法共相摄受。”
　　尔时，彼童子等，悉皆和合欢喜踊跃，复与无量百千众生前后围绕，于一刹那之顷雨种种华，诣向佛所，到已顶礼佛足。
　　尔时，世尊告慧命阿难言：“阿难，如来为诸众生所可作者，及如来长子诸菩萨摩诃萨等所应作者，我于今者皆已具足。我为众生所作利益者，今已作竟。阿难，此华敷神通德菩萨摩诃萨，在于阎浮檀金辇舆中俨然而坐，所作神通以如是等，教化那由他众生证于阿罗汉果；复教俱胝那由他数众生已得学地；复有百俱胝数众生，令于三宝得生净信受持五戒；复有七百俱胝诸天，令得住于不退转地，决定当得阿耨多罗三藐三菩提；复有七俱胝众生令住无生法忍；复有无量阿僧祇那由他俱胝众生，当令值遇弥勒世尊初首法会。”
四童子三昧经卷下嘱累品第四
　　尔时，慧命阿难白佛言：“世尊，惟愿世尊，或住一劫或减一劫，怜愍此等诸众生故。所以者何？如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，若住世者，如是大事常现于世。又令是等真善大士，数数往返阎浮提内，我等众生复应于此如许时间，当见此等菩萨大众承事供养。又于此时，如是经典复应当得广行流布；复如许时，我等得闻合佛法义；如许时间，令我得见如来世尊及大士等种种现化神通之力。若如来今日不住于世入涅槃者，我等众生，于如来世尊灭度之后远离三事。何等为三？所谓不见佛，不闻正法，三者不见此等大士弘广之心，亦复不得承奉供养，有如是失。”
　　慧命阿难说是言已，悲号大哭忧叹懊恼，涕泪满目宛转在地，如斫树倒，并唱是言：“我等速疾共佛别离，诸善知识亦复别离。”
　　尔时，众中有菩萨摩诃萨，名曰善思义，以偈白慧命阿难言：
　　“阿难莫忧恼，诸行悉无常，
　　世法欲常者，此处不可得。
　　若言有诸行，此言不可得，
　　如是诸法空，汝今何忧苦？
　　诸智皆悉空，于佛智亦空，
　　佛尚不可得，汝今何忧愁？
　　汝莫生分别，智者舍分别，
　　诸有如虚空，如阳焰似水，
　　亦如幻师化；象马诸乘等，
　　园林众聚落，树木诸华果，
　　世谛亦如是，如幻化无实。
　　诸佛及声闻，亦如是不异。”
　　尔时，慧命阿难，以偈报善思义菩萨言：
　　“如是如所说，诸法无有相，
　　此最为胜法，我今最后闻。
　　云何向舍卫？所问我何报？
　　阿难佛何在？世眼何时来？
　　我昔往彼处，常见佛世尊，
　　今往彼处空，大智我那住？”
　　尔时，寂静转善男子，复向慧命阿难，以偈白言：
　　“汝于亿年哭，此事难可得。
　　阿难汝谛观，法界难见处。
　　譬如芭蕉茎，叶叶皆除去，
　　其间无有实，法体亦如是。
　　犹如天降雨，普下诸水滴，
　　泡起已还灭，诸有为亦然。
　　如水沫湍聚，有眼者观见，
　　此处无有实，世相亦如是。
　　譬如镜中像，其体无有实，
　　三界世相尔，智者莫涕泣！”
　　尔时，慧命阿难，以偈报寂定菩萨摩诃萨言：
　　“我非不知此，如汝智者说，
　　三相皆无常，经中大仙说。
　　但此亿数天，泣泪皆啼哭，
　　向我边叫唤，以是生我苦。
　　世尊不久去，舍我等眼者，
　　我等何趣向，谁能救护我？
　　正法从谁闻，寂静深无比？
　　我今供养谁？呜呼佛难见！”
　　尔时，无攀缘菩萨摩诃萨，以偈告慧命阿难言：
　　“尊者阿难起，但观法莫忧，
　　法无有来者，亦无有去者。
　　譬如佛有生，证菩提亦尔，
　　譬如转法轮，涅槃亦如是。
　　诸佛不曾生，亦复不曾灭，
　　如是真法中，阿难何以哭？
　　汝闻我毛孔，出如是诸声，
　　诸有空寂静，佛等四种事。”
　　尔时，慧命阿难，以偈白无攀缘菩萨摩诃萨言：
　　“大士等不久，各各别刹去，
　　彼国见诸佛，说于甘露法。
　　汝闻彼佛法，甚深诸妙义，
　　见彼佛徒众，及诸菩萨等。
　　今我亿数天，哭泣而围绕，
　　世尊涅槃已，智者我那住？
　　优婆塞千数，今日承听我，
　　大苦恼忧悲，我云何慰喻？
　　三十三焰摩，兜率及他化，
　　自在及梵天，如是等天来，
　　云何令欢喜？释牛王灭后，
　　云何宣彼法？我口云何辩？
　　诸天问我时，阿难尊何在？
　　彼问我何报？人牛王灭后，
　　一切诸处所，甚深如来住，
　　我于经行林，今在何处所？”
　　尔时，开敷华神通德善男子，以偈白慧命阿难言：
　　“我以知汝行，善于三月中，
　　数现身向汝，阿难莫哭泣。
　　自余千数佛，我告为汝故，
　　诸佛为汝说，化作释种身。
　　诸佛有慈念，以汝好事佛，
　　当来向汝边，阿难莫大哭。
　　天等诸世间，今日可忧悲，
　　如是大教师，隐寂而不现。
　　如来昔曾说，寿命住亿劫，
　　诸行念念灭，我对教师闻。”
　　尔时，慧命阿难住于佛后，三大叫唤而说偈言：
　　“众生所归者，能与彼等眼，
　　导师入灭后，众生转盲冥。
　　胜王阿阇世，闻此不善言，
　　导师入灭后，忧苦云何住？
　　胜人今涅槃，于后力士子，
　　如是等忧恼，悲号大哭泣。
　　彼等集聚已，最后见导师，
　　敬心而尊重，合掌以曲躬。
　　天龙夜叉满，纵广五由旬，
　　此处无空缺，人类无入处，
　　雨微妙香华，充满至于膝，
　　复雨诸末香，供养最胜仙。
　　难陀优波陀，及六十亿龙，
　　悉来涅槃处，最后见导师。
　　摩那斯婆论，娑伽罗大龙，
　　睺喽目真陀，各百亿围绕，
　　起云雨香水，散洒此大地，
　　降大雨而来，最后见导师。
　　诸天雨天华，及雨净香水，
　　天龙等敬心，供养世尊故。
　　阿耨达龙王，六十俱胝等，
　　雨种种宝雨，到人牛王边，
　　伊罗钵啼哭，须弥子大蛇，
　　供养世尊故，最后奉见佛。
　　诸龙有百千，亿数那由他，
　　起云震雷电，来到导师所，
　　彼等澍大雨，清净诸香水，
　　亦为供养故，最后见世尊。
　　夜叉千亿数，或百那由他，
　　念佛诸功德，皆来欲见佛。
　　复有四天王，悲泣满面泪，
　　来至导师边，最后觐见佛。
　　释提摩那民，诸天众围绕，
　　六十三千数，已来到佛所，
　　彼等雨天华，微妙曼陀罗，
　　及雨栴檀末，供养最胜仙。
　　毗求螺髻梵，二梵众围绕，
　　悲泣到佛所，最后见如来。
　　净居天威力，多百亿诸天，
　　号哭到佛所，以佛今涅槃。
　　诸天百亿数，种种悲哀泣，
　　劝请大导师，愿住于一劫。
　　魔子大智慧，名娑陀婆诃，
　　怆怏到佛所，胜仙涅槃故，
　　捧执世尊足，伛身劝请佛，
　　愿愍世间故，释王住一劫。
　　世尊若住者，为大仁诸天，
　　当不思议利，请尊住一劫。”
　　尔时，无攀缘善男子，以偈告彼一切诸天、世人及诸梵天王、商主魔王子等，而说偈言：
　　“汝等悉不知，小儿如猕猴，
　　恒常心放逸，以何号啼哭？
　　譬如猪睡眠，忽起失本念，
　　被刀斫剥时，惊怖驰奔走。
　　我意如是见，汝等皆如是，
　　昔不闻法者，以贪放逸故。
　　今日智慧炬，将灭而不现，
　　及佛犹现在，汝应作善业！”
　　尔时，世尊告慧命阿难，及富楼那、须菩提，并不空见王童子、迦叶上座、大俱絺罗及诸上座：“今告汝等诸比丘。”言：“将汝右手来与我。”彼诸比丘闻佛世尊如是言已，即白佛言：“善哉！世尊。”尔时，诸比丘等满一千人，各以右手奉授世尊。
　　尔时，世尊复以左手执彼一切诸比丘右手，执已复以右手执罗睺罗及阿难手，付与诸比丘手中，口遗嘱曰：“汝等比丘，我阿难贤及罗睺罗上座，今付嘱汝等，遗嘱汝等。”于如是时出大叫声，如是叫声悲号啼哭，震动天地甚大可畏，而彼大声遍此佛刹。
　　尔时，罗睺罗、阿难当付嘱时，众中五百比丘见是事已，便舍身命。所以者何？彼诸比丘不忍见佛入于灭度。彼作是念：“宁使我等先入涅槃，不忍见此世间大灯、世间导师、大慈悲父、最善知识、怜愍众生、常与世乐今入灭尽，我岂忍见？”
　　尔时，于彼刹那罗婆浮休多时，五百诸佛各住自刹，皆伸右手与释迦牟尼。
　　尔时，世尊又以手执阿难、罗睺罗上座手，付嘱与彼如来手中，而说偈言：
　　“此我罗睺子，阿难我侍者，
　　今在诸佛前，我付嘱此二。
　　于今后夜分，我当入涅槃，
　　更不复见我，天龙及人等。
　　亦无有归依，救护怜愍者，
　　惟除诸世尊，覆不思议慈。
　　我观诸世间，不思议无量，
　　不见一众生，今我为谁住？
　　无量千数劫，犹如恒河沙，
　　我于如是劫，为一众生住。
　　我已利众生，有信敬心者，
　　自余无信心，亿佛不能化。”
　　尔时，五百诸佛异口同声，而说偈言：
　　“尊已众生利，尊作佛事已，
　　现种种神通，击大法鼓竟，
　　已充亿众生，如云雨润地，
　　拔众生毒箭，释种大仙人。”
　　尔时，长老阿难、慧命罗睺罗，两膝著地，以偈白彼诸佛曰：
　　“大丈夫劝请，令尊住一劫，
　　以佛威力故，一切见眼者。
　　最胜二足尊，大智住世故，
　　多有众生信，得利不思议。
　　增长诸天人，阿修罗减少，
　　声闻及菩萨，多生不思议。”
　　尔时，彼五百诸佛告慧命阿难及罗睺罗言：“汝等善男子，莫大啼哭，莫大愁忧。本性如是，事尽如是，真实如是，诸行如是，一切有为法，一切作法，一切世谛法，悉皆如是，尽际如是。已舍身命如来行乃无量，以世谛法如是故不得自在。又如来者，是法身，非有为身，无住世法。汝等不应请如来住。诸善男子，汝等且止到我佛刹。释迦如来即时当伸右手，当放光明，彼之光明照我刹土；照彼土已，汝等还来见释迦佛在汝等前，为汝说法，令汝等闻，是故汝等莫大忧愁。”