佛说离垢施女经

　　欢喜悦故顺道化，执持所诲十力义，
　　未曾爱惜身寿命，以佛法故察诸行。
　　则能奉修此四德，辄因顺俗妙辩才，
　　为天世人所奉事，而持奇异饰华鬘。”
　　佛告离垢施：“菩萨有四事法，得致佛土。何谓为四？不怀异心，意常平等，将顺佛道，不违四辈，是为四。”佛时颂曰：
　　“见闻他人得供养，未曾怀嫉妒于彼，
　　常行等慈志无我，离于供事乐如空。
　　以此四法不可量，而常将护怀慈心，
　　得清净土妙庄严，速疾逮成致正觉。”
　　佛告离垢施：“菩萨有四事法，眷属常和。何谓为四？未曾破坏他人眷属；若有诤讼劝令和合；讽诵经法开导于人；而舍两舌谗言之辞，常赞叙人。是为四。”佛时颂曰：
　　“未曾破坏他眷属，若有斗诤劝使和，
　　讽诵经法为人说，初不两舌别乱人。
　　设能奉行斯四法，致得眷属不离散，
　　由是群从顺清净，缘此四法得备悉。”
　　佛告离垢施：“菩萨有四事法，所愿佛土寻如意生。何谓为四？若见他人逮成智慧不怀嫉妒心，常能修习六波罗蜜；见诸菩萨视之如佛；发意菩萨及坐道场，等心供顺无谀谄也；未曾求于虚伪之德，便能致得供养之利。是为四。”佛时颂曰：
　　“见德供养不嫉妒，志慕清净波罗蜜，
　　见诸菩萨念如佛，不以利养怀谀谄。
　　菩萨若能习是德，则能到见十方佛，
　　从意所愿见佛土，辄如心念得往生。”
　　于是离垢施重白佛言：“向者世尊所设教诲，假使我身不奉此法而有毁漏，则为违欺于今现在十方诸佛无极大圣。”
　　时，大目连谓离垢施：“此事甚妙，勿得轻易！道法玄微汝未晓了，诸菩萨行甚亦难办，不可趣尔女人之身，逮得无上正真之道成最正觉。”
　　离垢施女报目连曰：“如我所言至诚不虚，吾将来世得成如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛世尊，此三千大千世界六反震动，勿令众生有退还者，天雨众华，箜篌乐器不鼓自鸣，我转女像得为男子而年八岁。”适立斯誓愿，应时三千大千世界六反震动，箜篌乐器不鼓自鸣，离垢施女身变为男，形八岁童子。
　　时，大目连即从坐起，更整衣服，右膝著地，叉手白佛：“唯天中天，从今已往归诸菩萨及初发意，为之作礼谦逊顺教至诚佛道。所以者何？今小女子，乃能兴发兹道变化，威神无极巍巍尊妙，所可建立至诚之愿，一切悉现真谛瑞应，当具足成果如所言。”
　　佛言：“如是，目连，如汝所云，从初发意修菩萨行，至坐佛树则为天上世间众祐，过诸声闻及与缘觉。”
　　时佛欣笑。诸佛之法，若欣笑时，有五色光而从口出，照十方界，极于上界三十三天，还绕三匝从顶上入。
　　贤者阿难便从坐起，更整衣服，叉手白佛，以偈叹曰：
　　“其声如大梵，诸天龙鬼音，
　　如哀鸾悲鸣，微妙甚弘雅。
　　响若雷震雨，咸悦众人心，
　　假使欣笑时，多所而踊跃。
　　愿大德之海，十力笑何因？
　　唯为分别说，令疑者得解。
　　他六反震动，普土莫不曜，
　　雨柔软众花，堕诸天人上。
　　化制外异学，如狮子御兽，
　　愿为我分别，何故而欣笑？
　　日月亿千垓，明珠电火焰，
　　诸天龙神明，梵天王威德。
　　能仁若出光，清净无垢尘，
　　十方明悉蔽，佛光独显现。
　　白毛眉间生，洁白如妙珂，
　　细滑若好衣，美泽犹真珠。
　　圣光如云气，照百千佛土，
　　众所之戴仰，愿说何故笑？
　　调定其心意，眉相哀世俗，
　　细微超乳色，如山雪远现。
　　青黄赤白黑，复如紫红相，
　　若干千光明，从能仁口出。
　　照遍三千国，悉蔽日月明，
　　乃至通虚空，照一切众生。
　　令火灭水竭，大海尚枯涸，
　　佛所说至诚，未曾有差异。
　　假使十方人，悉成为缘觉，
　　一一致智慧，寿百亿垓劫，
　　皆来住佛前，一时启问义，
　　能仁等同时，一音悉决疑。
　　普慧度无极，靡所不晓了，
　　大福威唯说，奇相三十二，
　　何因而欣笑？云何说道慧？
　　诸天世间人，闻美软密教。”
　　佛告贤者阿难：“见离垢施，志求佛道立至诚愿，三千大千世界六反震动，变成男子？”
　　阿难言：“见。”
　　佛言：“是离垢施菩萨，发无上正真道造行已来，八十百千阿僧祇劫，然后文殊师利乃发道意。女成佛时，复次如文殊师利，四十八万诸菩萨等，佛土清净为一佛土。”
　　时大目连问：“离垢施，汝族姓子建立于慧，发无上正真道意以来久远，何以不转于女人身？”
　　离垢答曰：“世尊叹仁神足最尊，卿何以故不转男子？”目连默然。
　　离垢施曰：“不以女身及男子形逮成正觉。所以者何？道无所起，无有能成无上正觉。”
　　文殊师利白佛：“难及！世尊，离垢施菩萨深入微妙巍巍乃尔。”
　　佛告文殊：“离垢施菩萨，从六十亿诸佛世尊行空三昧，从八十亿佛启受奉行不起法忍，从三十亿佛启问深妙菩萨道品，供养奉事八十亿佛，饮食肴膳衣服钵器是为究竟，决了无疑欲有所了，开化一切故，问印三昧。”
　　佛语文殊：“若有族姓子女，受此经法，广为他人分别说者，德不可量！假使有人恒沙佛土满中七宝，兴设布施，不如受持讽说此经，福过于彼不可称计。是诸菩萨因之报法，当须饮食，从得成就。”
　　文殊师利问佛：“是经名何？云何奉行？”
　　佛言：“是经名《分别辩才普达悉周》，离垢施问当奉持之。”说是经时，八十亿天与人，究竟决了无上正真道意。
　　时，辩积菩萨白世尊曰：“离垢施菩萨久如当成无上正真之道，为最正觉？”
　　佛言：“族姓子，过恒沙等百千阿僧祇劫，当得佛道，号名离垢光英王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛世尊，劫名无量德自由，诸声闻菩萨，所居服食犹如天上。”时离垢施菩萨，闻佛授决，踊在空中去地八十亿七尺，放身光明照百千亿诸佛国土，在世尊上化现八万四千琦宝之盖以供养佛，则于虚空示无央数神足变化，礼于十方不可称计如来至真，供养毕讫寻复来还，住于佛前。
　　于时，梵天、梵志及五百众闻佛授与离垢施决，及见变化，益用欢喜，踊跃自庆，善心生焉，同合一声，以偈叹曰：
　　“其有奉敬佛，是等大福利，
　　若稽首正觉，便逮平等法。
　　宿世犯罪衅，生于梵志家，
　　见世尊弟子，口宣言不祥。
　　唯今自悔过，坐说此言故，
　　睹见诸佛子，所语不顺义。
　　其不见世尊，人中之尊王，
　　得人身无益，不宜受饮食。
　　离垢施知之，吾等虚妄祠，
　　睹见佛诸子，恭敬为稽首。
　　善为我等说，吾初生堕地，
　　得见于导师，便逮闻佛名。
　　彼叹圣功德，正真无虚妄，
　　吾等辈一切，闻之愿道意。
　　是我本余福，还得闻佛音，
　　来到导师所，听省经典义。
　　见礼于世尊，闻察无上法，
　　蒙见导师故，解脱众苦恼。
　　世护多所安，用说此法故，
　　吾等当学是，因成诸佛法。
　　闻行于正道，缘致诸佛法，
　　以愍伤我故，宣畅真谛行。
　　讲说道之门，菩萨所当奉，
　　是平等之行，令成世明道。
　　见此等心已，佛即时欣笑，
　　阿难问世尊，人中上愿说。
　　五百诸梵志，在此前立者，
　　皆当同一劫，逮得佛导师。
　　前世已曾更，供养五百佛，
　　于此寿终已，当见亿垓佛。
　　于八十亿劫，未曾归恶趣，
　　于一一劫中，当见亿垓佛。
　　从是异劫中，当成两足尊，
　　号名曰梵志，皆共同一劫。
　　寿命悉一等，各八十亿劫，
　　尊土圣众同，比丘八十亿。
　　导利于群生，开化亿人民，
　　稍稍所游居，寂然无所著。”
　　佛说如是，离垢施、诸菩萨大会之众，梵天、梵志等五百人，王波斯匿，诸比丘僧，天、龙、揵沓和、阿须伦人民，闻经欢喜，作礼而去。