般舟三昧经

　　如我今所说法　　悉受学独处止
　　行功德自守节　　是三昧不难得
　　常乞食不受请　　悉弃舍诸欲乐
　　所从闻是三昧　　敬法师如世尊
　　有诵行是三昧　　常精进莫懈怠
　　不得惜于经法　　不求供乃与经
　　其有受是三昧　　尔乃为是佛子
　　学奉行如是者　　得三昧终不久
　　常勤力不懈怠　　除睡眠心开解
　　当远离恶知识　　然后从是法行
　　去放逸不休息　　常舍离众聚会
　　比丘求斯三昧　　随佛教当如是
　　颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。
　　比丘尼行恭敬　　不妒嫉离嗔恚
　　除憍慢去自大　　行是者得三昧
　　当精进却睡卧　　捐所欲不贪寿
　　一心慈于是法　　求三昧当如是
　　无得听贪淫心　　弃嗔恚及愚痴
　　莫得堕魔罗网　　求三昧当如是
　　设有学是三昧　　无调戏舍贪身
　　一切捐众狐疑　　当至诚不虚饰
　　舍小慈常大慈　　敬善师无己已
　　当去离于众恶　　求三昧当如是
　　行求法欲得者　　不贪着钵震越
　　从人闻尔三昧　　视如佛等无异
　　颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。
　　有居家菩萨　　欲得是三昧
　　常当学究竟　　心无所贪慕
　　诵是三昧时　　思乐作沙门
　　不得贪妻子　　舍离于财色
　　常奉持五戒　　一月八关斋
　　斋时于佛寺　　学三昧通利
　　不得说人恶　　无形轻慢行
　　心无所荣冀　　当行是三昧
　　奉敬诸经法　　常当乐于道
　　心无有谄伪　　弃舍悭妒意
　　有学是三昧　　常当行恭敬
　　舍自大放逸　　奉事比丘僧
　　颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。
　　若有优婆夷　　诵是三昧者
　　当从佛法教　　奉五戒完具
　　守是三昧时　　当尊敬于佛
　　及法比丘众　　恭敬其善师
　　不得事余道　　勿祠祀于天
　　行是三昧者　　见人立迎逆
　　除去杀盗淫　　至诚不两舌
　　无得向酒家　　当行是三昧
　　心不得怀贪　　常当念施与
　　除去谀谄意　　无得说人短
　　常当恭敬事　　比丘比丘尼
　　闻法语悉受　　学三昧如是
授决品第七
　　颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。
　　其心清净行无秽　　神通无极大变化
　　已过诸碍超众智　　光明除冥去垢尘
　　智慧无量心普解　　佛天中天鹖鸭音
　　一切外道莫能动　　何缘而笑出妙光
　　愿正真觉为解说　　慈愍一切众生尊
　　若有闻佛柔濡音　　解释达圣化俗行
　　世尊所感非唐举　　众圣导师不妄笑
　　今者谁当在决中　　世雄愿为解此意
　　今日谁住道德坚　　谁当逮得兴妙行
　　谁今受得深法藏　　无上道德众所归
　　今日谁当愍世间　　谁当奉受是法教
　　谁坚立于佛智慧　　世尊愿为解说之
　　佛尔时为阿难说偈言。
　　佛语阿难汝见不　　五百人等在前立
　　其心欢然歌颂曰　　我等亦当逮是法
　　颜色和悦敬视佛　　我等何时得如是
　　皆悉竦立嗟叹佛　　我辈会当逮如是
　　五百人等今现在　　名字虽异本行同
　　常乐奉受是深经　　于当来世亦复然
　　今我嘱累告汝等　　佛慧无量知彼本
　　是等不独见一佛　　亦不立此得其慧
　　彻照彼之宿世命　　以曾更见八万佛
　　五百人等存在道　　常解经义勉行成
　　劝助无数诸菩萨　　常行慈哀护经法
　　劝化一切众人民　　悉令逮得大道行
　　知见过去诸世尊　　睹八十亿那术数
　　名德普大脱于心　　拥护是法三转行
　　现世于此受我教　　分布供养是舍利
　　安谛受习佛所化　　皆悉讽诵有所付
　　着于塔寺及山中　　若付天龙乾陀罗
　　各各转授经卷已　　寿命终讫生天上
　　天上寿尽还世间　　各各而生异种姓
　　当复取此佛道行　　分别是经如所愿
　　用爱乐斯经法故　　求辄得之持奉行
　　令无数人得听闻　　欣踊难量心无等
　　是等黠慧不厌法　　非贪躯体及寿命
　　降伏一切诸外道　　授与经法弘其志
　　是经法者无能得　　及持讽诵讲说者
　　今四辈人住我前　　五百之众能堪持
　　是八菩萨颰陀和　　罗邻那竭那罗达
　　摩诃须萨和轮调　　因坻须深憍曰兜
　　比丘及尼清信士　　奉玄妙法上义句
　　常以经道哀世间　　宣畅方等普流化
　　颰陀和等八菩萨　　于五百众为英雄
　　常当奉持方等经　　于世之俗无所著
　　释一切缚解空慧　　紫磨金色百福相
　　恒行慈哀度众生　　施以安隐灭诸尘
　　寿终之后生法家　　不复归于三恶道
　　世世相随常和协　　然后逮得尊佛道
　　已弃捐于八难处　　远离一切诸恶道
　　其功德行莫能称　　所受福祐无能量
　　当复值见弥勒佛　　咸同一心往自归
　　悉共供养等慈哀　　逮于无上寂灭句
　　其心佥然而和同　　正意奉事人中尊
　　不猗俗事得法忍　　疾逮无上大道行
　　彼常奉持此经法　　夙兴夜寐而讽诵
　　殖众功德修梵行　　睹弥勒时义若此
　　于是贤劫所兴佛　　慈哀世间放光明
　　每所在处普持法　　奉事去来现在佛
　　皆悉供养诸世雄　　见三世尊无众毒
　　当疾逮得尊佛道　　不可思议无有量
　　中有前得佛道者　　后人展转相供养
　　不可计劫那术数　　如是终竟乃断绝
　　于是居士颰陀和　　罗邻那竭那罗达
　　及须萨和憍曰兜　　曾见诸佛如恒沙
　　常当奉事正法化　　宣布诸佛无亿教
　　道行无量不可称　　至于无数亿劫中
　　假使有人受持名　　所周旋处若梦中
　　如是勇猛导世间　　皆当逮得无上道
　　若有睹见及闻声　　其心欣然踊跃者
　　皆得佛道不复疑　　何况奉受供养者
　　若嗔恚之及骂詈　　持恶意向挝捶者
　　于是八人威神恩　　尚使得佛况恭敬
　　彼所受法不可议　　名称无量及寿命
　　光明无限德无疑　　智慧无量行亦然
　　常得面见无量佛　　清净之戒如恒沙
　　于是广普行布施　　以用求索无上道
　　无数亿劫说其福　　莫能齐限厥功德
　　受是经法诵习者　　逮于大道不复难
　　其有爱乐此经卷　　受诵讽持讲说者
　　当知五百人中人　　其心爱乐终不疑
　　假使施得是经法　　爱乐道义加精进
　　行清净戒除睡卧　　逮是三昧终不难
　　欲获安隐布经戒　　比丘受学在闲居
　　常行分卫知止足　　逮是三昧终不难
　　舍离众闹不受请　　口莫贪味弃爱欲
　　所从闻是经法者　　敬如世尊常供事
　　除去悭贪受是法　　断绝淫欲弃愚痴
　　发起大道心无疑　　然后学行是三昧
　　行无所著舍诸欲　　常自谨慎弃恚恨
　　精进奉行佛法教　　然后受学是三昧
　　不贪男女及所有　　远离憍慢并妻妾
　　居家修道常惭愧　　然后学诵是三昧
　　无贼害心行柔顺　　不乐谤讪舍诸恶
　　不用色求得法忍　　当善讽诵是三昧
　　若比丘尼学是法　　常当恭敬弃憍慢
　　远离调戏及贡高　　得是三昧不复难
　　常行精进除睡卧　　不计吾我诸人物
　　爱乐法者不惜命　　然后学诵是三昧
　　制淫劮意舍所著　　无嗔恚心弃谀谄
　　终不复堕魔罗网　　持是三昧得如是
　　于诸众生行平等　　除去放逸众尘埃
　　性无卒暴及粗言　　然后学诵是三昧
　　于钵震越及衣服　　不得须臾有贪爱
　　尊敬善师视如佛　　然后学诵是三昧
　　以逮善利离恶道　　一心信乐佛法教
　　远离一切八难处　　持是经者得如是
拥护品第八
　　颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和伦调菩萨。见佛所说。是八菩萨皆大欢喜。持五百劫波育锦衣。持珍宝布施。持身自归供养佛。佛语阿难。是颰陀和等。于五百菩萨人中之师。常持中正法。合会随顺教莫不欢喜者。欢乐心。随时心。清净心却欲心。是时五百人皆叉手立佛前颰陀和菩萨白佛言。菩萨持几事得是三昧。天中天。佛言。菩萨有四事疾得是三昧。何等为四。一者不信余道。二者断爱欲。三者如法行。四者无所贪生。是为四。菩萨疾得是三昧。佛告颰陀和。若有菩萨学是三昧者。若持若诵若守。今世即自得五百功德。譬如颰陀和慈心比丘终不中毒。终不中兵。火不能烧。入水不死。帝王不能得其便。如是菩萨守是三昧者。终不中毒。终不中兵。终不为火所烧。终不为水所没。终不为帝王得其便。譬如颰陀和劫尽坏烧时。持是三昧菩萨者。正使堕是火中火即为灭。譬如大罂水灭小火。佛告颰陀和。我所语无有异。是菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水若火。若龙若蛇。若阅叉鬼神若猛兽若大蟒若蛟龙。若师子若虎若狼若狗。若人若非人。若[狂-王+加]玃。若薜荔。若鸠洹鬼神。若欲娆人。若欲杀人。若欲夺人钵震越。若坏人禅夺人念。设欲中是菩萨者终不能中。佛言。如我所语无有异除其宿命所请。其余无有能中者。佛言。我所语无有异若有菩萨持是三昧者。终不病目。若耳鼻口。身体无病。其心终不忧终不厄。是菩萨。若死若近死。设有是患者。佛语为有异。除其宿命所作。复次颰陀和。是菩萨诸天皆称誉。诸龙皆称誉。诸阅叉鬼神皆称誉。诸阿须轮皆称誉。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人皆称誉是菩萨。诸佛天中天。皆称誉是菩萨。复次颰陀和。是菩萨为诸天所护。为诸龙所护。四天王。释提桓因。梵三钵天。皆护是菩萨。阅叉鬼神。乾陀罗鬼神。阿须伦鬼神。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共拥护是菩萨。诸佛天中天。皆共拥护是菩萨。复次颰陀和。是菩萨为诸天所敬爱。诸龙阅叉鬼神。乾陀罗鬼神。阿须伦鬼神。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共敬爱时菩萨。诸佛天中天。皆无有爱欲。以道德故皆复敬爱是菩萨。复次颰陀和。是菩萨诸天皆欲见之。诸龙阅叉鬼神。乾陀罗鬼神。阿须伦鬼神。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆思乐欲见是菩萨。诸佛天中天。皆各各欲使是菩萨往到其所。用人民故欲使往。复次颰陀和。是菩萨诸天皆来至其所。诸龙阅叉鬼神。乾陀罗鬼神。阿须轮鬼神。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆来至是菩萨所。与共相见。诸佛天中天。菩萨不但昼日见。夜于梦中。若见诸佛身。若诸佛各各自说其名字。复次颰陀和。是菩萨所未诵经。前所不闻经卷。是菩萨持是三昧威神。梦中悉自得其经卷名。各各悉见悉闻经声。若昼日不得者。若夜于梦中悉见得。佛告颰陀和。若一劫。若复过一劫。我说是菩萨持是三昧者。说其功德不可尽竟。何况力求得是三昧者。佛尔时颂偈言。