大方广佛华严经普贤菩萨行愿品

　　菩萨解脱深难见　　虚空如如平等际
　　普见无边法界中　　所有一切三世佛
　　出生无量诸解脱　　证入难思真法性
　　速疾增长无碍智　　通达三世慈悲道
　　过于刹转极微劫　　时有劫名无垢光
　　刹号法光吉祥云　　城名普宝拘苏摩
　　其中诸佛兴于世　　量与须弥尘数等
　　佛号法海大声王　　于此劫中先出现
　　乃至其中最后佛　　名为法界智灯王
　　如是一切诸如来　　我皆供养听闻法
　　我见法海音王佛　　其身普作真金色
　　众相庄严如宝山　　发心愿得无师道
　　我暂见彼如来身　　即发菩提广大心
　　誓愿勤求一切智　　心等如空法界性
　　由斯普见三世佛　　及以一切菩萨海
　　亦见刹海众生海　　普遍发起大悲心
　　随诸众生心所宜　　一身普现无边刹
　　舒光动地遍十方　　开悟一切诸含识
　　见第二佛而亲近　　亦见十方刹海佛
　　乃至最后佛出兴　　名为法界智灯王
　　如是须弥极微数　　一切如来咸供养
　　于诸刹转极微劫　　所有如来照世灯
　　我皆亲近而瞻奉　　令此解脱得清净
　　尔时善财童子。得此菩萨甚深自在可爱妙音解脱。入无边三昧海。成广大总持海。又得菩萨大神通海。深入菩萨大辩才海。速疾增长大欢喜海。观察守护一切城增长威德主夜神。以偈赞曰。
　　已行广大深智海　　已度无边诸有海
　　长寿无患智藏身　　威光普照如满月
　　觉悟法性如虚空　　普入三际皆无碍
　　念念普缘一切境　　心心寂静无分别
　　观察众生性本无　　大悲常入众生海
　　自在游于解脱门　　广度群迷无量众
　　观察思惟一切法　　证入甚深诸法性
　　一切圣道普修行　　普化众生令解脱
　　天是最胜调御师　　开示如来无垢智
　　普为法界诸含识　　敷演离尘清净行
　　已住如来诸愿道　　已入无边广大智
　　已修一切诸佛力　　已见诸佛神通事
　　天神心净如虚空　　普离一切诸烦恼
　　了知三世无量刹　　诸佛菩萨及众生
　　天神一念悉了知　　昼夜日月年劫海
　　亦知一切众生类　　种种名相各差别
　　十方众生生死处　　有色无色想无想
　　随顺世俗悉了知　　引导令入菩提路
　　已生如来誓愿家　　已入诸佛功德海
　　已证法性心平等　　随众生乐现色身
　　时善财童子。说此妙偈赞夜神已。礼夜神足。绕无数匝殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去。
　　尔时善财童子。得此菩萨甚深自在可爱妙音解脱正念思惟。增长广大。精勤显示。普遍修行。即时往诣开敷一切树华安乐主夜神所。见其身在众宝香树枝条楼阁之内。坐大宝树妙藏师子之座。十千夜神。前后围绕。善财童子。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知。菩萨云何学菩萨行。云何修行。成就增长。得一切智。唯愿慈哀为我宣说。夜神告言。善男子。我于此娑婆世界。日光已没。莲华覆合。诸人众等。罢游观时。见其一切。若山若水。若城若野。若异国土。如是等处。种种众生咸悉发心。欲还所住。迷失道路。惶怖不安。我皆密护。令其无畏。为放光明。示以正道。达其处所。令免众苦。宿夜安乐。若有众生。病苦逼恼。于梦寐中。令其安乐善男子。若有众生。盛年好色。爱着纵逸。五欲自恣。憍慢醉心。我为示现老病死相。令生恐怖舍离诸恶。永断无明离生死怖。复为称叹种种善根。令其修习。为悭吝者赞叹布施。为破戒者称扬净戒。有嗔害者令行慈忍。若懈怠者令起精进。若散乱者令修禅定。住恶慧者令学般若。乐小乘者令住大乘。勤修一切善巧方便。乐着三界诸趣中者。令住菩萨愿波罗蜜。若有众生福智微劣。为诸结业之所逼迫。种种障碍不自在者。令住菩萨力波罗蜜。若有众生其心闇昧无有智慧着我我所种种昏蔽。令住菩萨智波罗蜜。善男子。我得菩萨出生广大欢喜光明解脱门。善财白言。圣者此解脱门。境界云何。夜神言。善男子。入此解脱。能知如来种种福聚普摄众生善巧方便智慧光明。云何普摄善男子。一切众生所受诸乐。皆是如来威德力故。顺如来教故。行如来语故。学如来行故。得如来所护力故。修如来所印道故。种如来同类善根故。赞如来相似善果故。守护如来所说戒法故。随喜如来广大誓愿故。如来平等智慧日光之所照故。如来性净圆满业力之所摄故。以如是故。一切世间种种安乐。出现成就。云何知然。善男子。我入此出生广大欢喜光明解脱门时。正念思惟毗卢遮那如来应正等觉往昔所修菩萨行海。随顺观察。悉皆明见。善男子。世尊往昔为菩萨时。见一切众生着我我所。住无明闇室。入诸见稠林。为贪爱所缚。忿怒所坏。愚痴所乱。悭嫉所缠。种种烦恼。逼扰身心。生死轮回。贫穷困苦。不得值遇诸佛菩萨。我见是已。起大悲心。为欲利益一切众生。所谓起愿得一切妙宝资具摄众生心。愿一切众生皆悉具足资生之物无所乏心。于一切众事离执着心。于一切境界无贪染心。于一切所有无悭吝心。于一切布施无疑惑心。于一切果报无希望心。于一切荣好无羡慕心。于一切因缘无迷惑心。起观察真实法性心。起救护一切众生心。起深入一切诸法自性漩澓心。起于一切众生住平等大慈心。起于一切众生行方便大悲心。起为大法盖普覆众生令无热恼心。起以大智金刚杵破一切众生烦恼大障山心。起令一切众生速疾增长广大喜乐心。起愿一切众生究竟成就极安乐心。起随一切众生所欲雨一切财宝心。起以平等方便成熟一切众生心。起令一切众生满足圣财心。起愿一切众生究竟皆得十力智果心。起如是心已。得菩萨力。现大神变。遍满虚空最胜法界。于一切十方诸众生前。起一切相一切财一切布施无缘大云。普雨一切众宝璎珞资生之物。随诸众生心之所欲。悉满其意。皆令欢喜。如是无量布施摄门。种种财物。恒行惠施。于一切时。常无休息。不悔不吝。无间无断。以是方便。普摄众生。教化成就具足圆满。皆令得出生死苦难。救护饶益。不望其报。作意平等。心无分别。净治一切众生心宝。令其生起于一切佛。一相深密同一善根。应众生心。作众资具。摄取众生。增一切智。速疾圆满福德大海。菩萨如是。于念念中。尽无余界调伏成熟一切众生。令其皆得最胜清净。念念严净一切佛刹。令无杂秽。念念普入一切法界。念念皆悉遍虚空界。念念普入一切三世。念念以方便智调伏众生。念念恒于一切世界。普转一切不退法轮。念念恒以一切智道。善巧利益一切众生。念念普于一切世界种种差别诸众生前。尽未来劫。现一切佛成等正觉。念念普于一切世界一切诸劫。修菩萨行。不生二想。所谓普入一切广大世界海一切世界种中。所有一切种种际畔。诸世界种种庄严。诸世界种种体性。诸世界种种形状。诸世界种种分布。诸世界或有世界。秽而兼净。或有世界。净而兼秽。或有世界。一向杂秽。或有世界。一向清净。或有广大。或有狭小。或高或下。或粗或妙。或正或侧。或覆或仰。或圆或方。或非圆方。如是一切种种名字形像庄严。诸世界中。念念修行诸菩萨行。入菩萨住。现菩萨力。亦现三世一切佛身。随众生心。普使知见。速疾增长一切智智福德海门。善男子。毗卢遮那如来。于过去世。如是修行菩萨行时。见诸众生不修福德。无有智慧。远离惭愧。着我我所。无明翳障。出生种种不正思惟。入诸邪网恶见稠林。不识因果。顺烦恼业。迷惑其心。不得自在。堕于生死险难深坑。具受种种无量诸苦。起大悲心。修集一切波罗蜜行。为诸众生。称扬赞叹坚固善根。令其安住远离生死贫穷困苦。勤修福智助道之法。为说种种诸因果门。为说业报不相违返。为说于法证入之处。为说一切众生欲解。及说一切受生国土。令其不断一切佛种。令其守护一切佛教。令其舍离一切诸恶。又为称叹趣一切智助道之法。令诸众生心生欢喜。令行法施普摄一切。令其发起一切智行。令其修学诸大菩萨波罗蜜道。令其增长成一切智诸善根海。令其满足一切圣财。令其得入佛自在门。令其摄取无量方便。令其观察如来威德。令其亲近随顺如来寂静安乐。令其安住成就菩萨种种智慧。
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第二十三入不思议解脱境界普贤行愿品
　　尔时善财童子。白言圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。修此妙行。其已久如。夜神言。善男子。如汝所问。此事难知难信难解难证难入。难可显示。难可生起。难可演说。一切世间。诸天及人声闻独觉。皆不能知。唯除如来威力所加善知识所摄。修集广大福德智慧。其心坚固。欲乐清净。无下劣心。无杂染心。无谄曲心。无散乱心。无鄙吝心。无极闇心。得普照曜开敷一切智光明心。发普利乐成熟一切诸众生心。一切烦恼及以众魔无能坏心。起必趣向一切种智无障碍心。不乐世间一切生死染污乐心。能乐观察一切如来清净妙乐。能勤除灭一切众生忧悲苦海。能修一切诸佛如来功德法海。能观一切诸法实性虚空境界。能具一切广大甚深清净信解。能超一切生死暴流。能入一切如来智海。能决定到无上法城。能勇猛入如来境界。能速疾趣诸佛智地。能即成就一切智力。能于十力已得究竟。如是之人。乃能于此能知能入。能信能解。能持能了。随顺修行。何以故。此是如来智慧境界。一切菩萨尚不能知。况余众生。然我今当承佛威力。欲令调顺可化众生意速清净。欲令修习善根众生心得自在。随汝所问。为汝宣说。尔时开敷一切树华安乐主夜神。欲重明此义。观察三世如来境界。而说偈言。
　　佛子汝今之所问　　诸佛无边深境界
　　难思刹海微尘劫　　具足演说无能尽
　　非诸弊恶贪恚痴　　憍慢无明惑所覆
　　垢心缠缚众生等　　能知诸佛寂静法
　　非诸谄诳浊乱心　　常随悭嫉情无舍
　　烦恼业绳之所系　　而能了知佛境界
　　非是执着蕴界处　　心恒不舍于身见
　　心倒想倒见倒人　　能入如来寂灭地
　　寂静甚深诸佛境　　本性真常离分别
　　非着诸有生死人　　入此平等无依法
　　生于诸佛种姓家　　一切如来恒守护
　　能持法王教藏者　　此仙智眼之境界
　　亲近真实善知识　　爱乐白法无厌足
　　专求佛力受法云　　彼闻此法生欢喜
　　心恒清净无分别　　不着一切如虚空
　　智灯自在破无明　　此无垢者之境界
　　以大慈悲覆世间　　遍入三世众生海
　　随宜利乐无边际　　此深行者之境界
　　心常欢喜无诸着　　一切所有皆能舍
　　乐说平等施众生　　此无著者之境界
　　心无垢浊离诸过　　究竟调伏无忧悔
　　随顺佛教能具修　　此无垢者之境界
　　心无动乱无分别　　能普觉知诸法性
　　远离一切诸惑业　　此解脱者之境界
　　心无疲厌常无退　　勇猛勤修一切智
　　安住增上净戒中　　此大丈夫之境界
　　其心深入诸三昧　　究竟清凉无热恼
　　已修一切智海因　　此寂静者之解脱
　　了知诸法差别相　　善入无边深法界
　　普度群生靡有余　　此慧灯者之解脱
　　了达众生真实性　　于诸有海无所著
　　如影普现心水中　　此先导者之解脱
　　从于三世诸佛海　　方便愿种而出生
　　尽诸劫刹勤修行　　此普贤者之解脱
　　普入一切法界门　　悉见十方诸刹海
　　亦见其中劫成坏　　此无二者之境界
　　十方刹海极微中　　悉见佛坐菩提树
　　成等正觉化群生　　此无碍眼之境界
　　汝从无量大劫海　　亲近承事善知识
　　为利群生求正法　　闻已忆念无遗忘
　　毗卢遮那广大境　　无边无量难思议
　　我承佛力为汝说　　令汝深心转清净
　　善男子。乃往古世过世界海极微尘数劫。有世界海。名毗卢遮那海真金摩尼山。彼世界海中。有佛出现名普照法界智慧山寂静威德王。善男子。其佛往修菩萨行时。能普清净彼世界海。其世界海中。有佛刹极微尘数世界种。一一世界种。有佛刹极微尘数世界。一一世界。有世界极微尘数劫。一一劫中。无量如来出兴于世。一一如来。说世界海极微尘数修多罗。一一修多罗。授佛刹极微尘数诸菩萨记。现种种佛神通力。说种种调伏众生法。转种种诸乘轮度无量众生海。善男子。彼毗卢遮那海真金摩尼山世界海中。有世界种。名普门现前庄严幢。此世界种中。有世界。名一切宝色吉祥普照光明。以现一切化佛影像摩尼王为体。形如天城。以现一切如来菩提道场。摩尼宝王。而为庄严。住于一切宝拘苏摩华海上。净秽相杂。此世界中。有须弥山极微尘数四天下。有一四天下最处其中。名一切宝山幢。其四天下。一一纵广无量百千由旬。一一各有一万大城。其阎浮提中。有一王都。名妙宝娑罗庄严云灯。以十千大城而为眷属。周匝围绕。阎浮提人寿万岁时。中有轮王。名一切法圆满宝盖大师子吼声。其王具有五百辅臣。六万采女。七百王子。其诸王子。色相端严。勇健雄猛。有大威力。尔时彼王威德普被阎浮提内。无有怨敌。时彼世界。劫欲尽时。有五浊起。一切人众。寿命短促。资财乏少。形色鄙陋。行住坐卧。多苦少乐。不修十善。专作恶业。更相忿诤。互相倾夺。欺诳诈伪。绮饰言辞。离间于他。发粗恶语。妒他荣好。非法贪求。深入邪网稠林旷野。以是因缘。风雨不时。苗稼不登。药木华卉。园林草树。一切枯槁。衣食匮乏。多诸疫病。驰走四方。靡所依怙。咸来共绕王都大城。无量无边。百千万亿。四面周匝。高声大呼。或举两手。或复合掌。或以头叩地。或举手推胸。或屈膝长号。或踊身大叫。头发蓬乱。衣裳弊恶。皮肤皴裂。面目无光。彼诸众生。以种种形貌出种种音声。作种种言辞。为种种谈说。而白王言。大王大王。我等今者。贫穷孤露。饥渴寒冻疾病衰羸众苦所逼。种种困厄迫切身心命将不久。无依无救无所控告。如在牢狱。死相现前。我等今者。来归大王。我观大王仁慈智慧。于大王所。生得安乐想。得怜愍想。得爱敬想。得身命想。得摄受想。得宝藏想。遇津梁想。逢道路想。值船筏想。见宝洲想。获财利想升天宫想。离怨家想。灭众苦想。