大方广佛华严经八十卷

　　“佛子，菩萨摩诃萨住此十智已，则得入十种普入。何等为十？所谓：一切世界入一毛道，一毛道入一切世界；一切众生身入一身，一身入一切众生身；不可说劫入一念，一念入不可说劫；一切佛法入一法，一法入一切佛法；不可说处入一处，一处入不可说处；不可说根入一根，一根入不可说根；一切根入非根，非根入一切根；一切想入一想，一想入一切想；一切言音入一言音，一言音入一切言音；一切三世入一世，一世入一切三世。是为十。
　　“佛子，菩萨摩诃萨如是观察已，则住十种胜妙心。何等为十？所谓：住一切世界语言、非语言胜妙心，住一切众生想念无所依止胜妙心，住究竟虚空界胜妙心，住无边法界胜妙心，住一切深密佛法胜妙心，住甚深无差别法胜妙心，住除灭一切疑惑胜妙心，住一切世平等无差别胜妙心，住三世诸佛平等胜妙心，住一切诸佛力无量胜妙心。是为十。
　　“佛子，菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。何等为十？所谓：了达甚深佛法善巧智，出生广大佛法善巧智，宣说种种佛法善巧智，证入平等佛法善巧智，明了差别佛法善巧智，悟解无差别佛法善巧智，深入庄严佛法善巧智，一方便入佛法善巧智，无量方便入佛法善巧智，知无边佛法无差别善巧智，以自心自力于一切佛法不退转善巧智。是为十。
　　“佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何以故？菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足一切佛法，悉与三世诸佛法等。”
　　尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界六种震动，雨出过诸天一切华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、摩尼宝等及以一切庄严具云，雨众妓乐云，雨诸菩萨云，雨不可说如来色相云，雨不可说赞叹如来善哉云，雨如来音声充满一切法界云，雨不可说庄严世界云，雨不可说增长菩提云，雨不可说光明照耀云，雨不可说神力说法云。如此世界四天下菩提树下菩提场菩萨宫殿中，见于如来成等正觉演说此法，十方一切诸世界中悉亦如是。
　　尔时，佛神力故，法如是故，十方各过十不可说佛刹微尘数世界外，有十佛刹微尘数菩萨摩诃萨来诣此土，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸佛如来最大誓愿授记深法。佛子，我等一切同名普贤，各从普胜世界普幢自在如来所来诣此土，悉以佛神力故，于一切处演说此法；如此众会，如是所说，一切平等无有增减。我等皆承佛威神力，来此道场为汝作证。如此道场，我等十佛刹微尘数菩萨而来作证，十方一切诸世界中悉亦如是。”
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力、自善根力，观察十方洎于法界，欲开示菩萨行，欲宣说如来菩提界，欲说大愿界，欲说一切世界劫数，欲明诸佛随时出现，欲说如来随根熟众生出现令其供养，欲明如来出世功不唐捐，欲明所种善根必获果报，欲明大威德菩萨为一切众生现形说法令其开悟，而说颂言：
　　“汝等应欢喜，舍离于诸盖，一心恭敬听，菩萨诸愿行。
　　往昔诸菩萨，最胜人师子，如彼所修行，我当次第说。
　　亦说诸劫数，世界并诸业，及以无等尊，于彼而出兴。
　　如是过去佛，大愿出于世，云何为众生，灭除诸苦恼？
　　一切论师子，所行相续满，得佛平等法，一切智境界。
　　见于过去世，一切人师子，放大光明网，普照十方界。
　　思惟发是愿：我当作世灯，具足佛功德，十力一切智。
　　一切诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。
　　发如是誓愿，坚固不退转，具修菩萨行，获十无碍力。
　　如是誓愿已，修行无退怯，所作皆不虚，说名论师子。
　　于一贤劫中，千佛出于世，彼所有普眼，我当次第说。
　　如一贤劫中，无量劫亦然，彼未来佛行，我当分别说。
　　如一佛刹种，无量刹亦然，未来十力尊，诸行我今说。
　　诸佛次兴世，随愿随名号，随彼所得记，随其所寿命，
　　随所修正法，专求无碍道；随所化众生，正法住于世；
　　随所净佛刹，众生及法轮，演说时非时，次第净群生；
　　随诸众生业，所行及信解，上中下不同，化彼令修习。
　　入于如是智，修其最胜行，常作普贤业，广度诸众生。
　　身业无障碍，语业悉清净，意行亦如是，三世靡不然。
　　菩萨如是行，究竟普贤道，出生净智日，普照于法界。
　　未来世诸劫，国土不可说，一念悉了知，于彼无分别。
　　行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。
　　智慧无边际，通达佛境界，一切皆善入，所行不退转。
　　具足普贤慧，成满普贤愿，入于无等智，我当说彼行。
　　于一微尘中，悉见诸世界，众生若闻者，迷乱心发狂。
　　如于一微尘，一切尘亦然，世界悉入中，如是不思议。
　　一一尘中有，十方三世法，趣刹皆无量，悉能分别知。
　　一一尘中有，无量种佛刹，种种皆无量，于一靡不知。
　　法界中所有，种种诸异相，趣类各差别，悉能分别知。
　　深入微细智，分别诸世界，一切劫成坏，悉能明了说。
　　知诸劫修短，三世即一念，众行同不同，悉能分别知。
　　深入诸世界，广大非广大，一身无量刹，一刹无量身。
　　十方中所有，异类诸世界，广大无量相，一切悉能知。
　　一切三世中，无量诸国土，具足甚深智，悉了彼成败。
　　十方诸世界，有成或有坏，如是不可说，贤德悉深了。
　　或有诸国土，种种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。
　　或有诸世界，无量种杂染；斯由众生感，一切如其行。
　　无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不可知。
　　一切诸世界，悉入一刹中，世界不为一，亦复无杂乱。
　　世界有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能分别知。
　　广博诸世界，无量无有边，知种种是一，知一是种种。
　　普贤诸佛子，能以普贤智，了知诸刹数，其数无边际。
　　知诸世界化，刹化众生化，法化诸佛化，一切皆究竟。
　　一切诸世界，微细广大刹，种种异庄严，皆由业所起。
　　无量诸佛子，善学入法界，神通力自在，普遍于十方。
　　众生数等劫，说彼世界名，亦不能令尽，唯除佛开示。
　　世界及如来，种种诸名号，经于无量劫，说之不可尽。
　　何况最胜智，三世诸佛法，从于法界生，充满如来地！
　　清净无碍念，无边无碍慧，分别说法界，得至于彼岸。
　　过去诸世界，广大及微细，修习所庄严，一念悉能知。
　　其中人师子，修佛种种行，成于等正觉，示现诸自在。
　　如是未来世，次第无量劫，所有人中尊，菩萨悉能知。
　　所有诸行愿，所有诸境界，如是勤修行，于中成正觉。
　　亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。
　　菩萨如是知，住普贤行地，智慧悉明了，出生一切佛。
　　现在世所摄，一切诸佛土，深入此诸刹，通达于法界。
　　彼诸世界中，现在一切佛，于法得自在，言论无所碍。
　　亦知彼众会，净土应化力，尽无量亿劫，常思惟是事。
　　调御世间尊，所有威神力，无尽智慧藏，一切悉能知。
　　出生无碍眼，无碍耳鼻身，无碍广长舌，能令众欢喜。
　　最胜无碍心，广大普清净，智慧遍充满，悉知三世法。
　　善学一切化，刹化众生化，世化调伏化，究竟化彼岸。
　　世间种种别，皆由于想住，入佛方便智，于此悉明了。
　　众会不可说，一一为现身，悉使见如来，度脱无边众。
　　诸佛甚深智，如日出世间，一切国土中，普现无休息。
　　了达诸世间，假名无有实，众生及世界，如梦如光影。
　　于诸世间法，不生分别见，善离分别者，亦不见分别。
　　无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。
　　无量诸国土，一念悉超越，经于无量劫，不动于本处。
　　不可说诸劫，即是须臾顷，莫见修与短，究竟刹那法。
　　心住于世间，世间住于心，于此不妄起，二非二分别。
　　众生世界劫，诸佛及佛法，一切如幻化，法界悉平等。
　　普于十方刹，示现无量身，知身从缘起，究竟无所著。
　　依于无二智，出现人师子，不著无二法，知无二非二。
　　了知诸世间，如焰如光影，如响亦如梦，如幻如变化。
　　如是随顺入，诸佛所行处，成就普贤智，普照深法界。
　　众生刹染著，一切皆舍离，而兴大悲心，普净诸世间。
　　菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴大方便。
　　见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，普遍诸法界。
　　诸佛及菩萨，佛法世间法，若见其真实，一切无差别。
　　如来法身藏，普入世间中，虽在于世间，于世无所著。
　　譬如清净水，影像无来去；法身遍世间，当知亦如是。
　　如是离染著，身世皆清净，湛然如虚空，一切无有生。
　　知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸世间。
　　除灭诸邪见，开示于正见，法性无来去，不著我我所。
　　譬如工幻师，示现种种事，其来无所从，去亦无所至。
　　幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。
　　以此寂定心，修习诸善根，出生一切佛，非量非无量。
　　有量及无量，皆悉是妄想，了达一切趣，不著量无量。
　　诸佛甚深法，广大深寂灭，甚深无量智，知甚深诸趣。
　　菩萨离迷倒，心净常相续，巧以神通力，度无量众生。
　　未安者令安，安者示道场，如是遍法界，其心无所著。
　　不住于实际，不入于涅槃，如是遍世间，开悟诸群生。
　　法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸世间。
　　普于诸世界，念念成正觉，而修菩萨行，未曾有退转。
　　世间种种身，一切悉了知；如是知身法，则得诸佛身。
　　普知诸众生，诸劫及诸刹，十方无涯际，智海无不入。
　　众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。
　　一念之所知，出现诸如来，经于无量劫，称扬不可尽。
　　诸佛能现身，处处般涅槃，一念中无量，舍利各差别。
　　如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。
　　如是三世中，所有诸如来，一切悉能知，名住普贤行。
　　如是分别知，无量诸行地，入于智慧处，其轮不退转。
　　微妙广大智，深入如来境，入已不退转，说名普贤慧。
　　一切最胜尊，普入佛境界，修行不退转，得无上菩提。
　　无量无边心，各各差别业，皆由想积集，平等悉了知。
　　染污非染污，学心无学心，不可说诸心，念念中悉知。
　　了知非一二，非染亦非净，亦复无杂乱，皆从自想起。
　　如是悉明见，一切诸众生，心想各不同，起种种世间。
　　以如是方便，修诸最胜行，从佛法化生，得名为普贤。
　　众生皆妄起，善恶诸趣想，由是或生天，或复堕地狱。
　　菩萨观世间，妄想业所起，妄想无边故，世间亦无量。
　　一切诸国土，想网之所现，幻网方便故，一念悉能入。
　　眼耳鼻舌身，意根亦如是，世间想别异，平等皆能入。
　　一一眼境界，无量眼皆入，种种性差别，无量不可说。
　　所见无差别，亦复无杂乱，各随于自业，受用其果报。
　　普贤力无量，悉知彼一切，一切眼境界，大智悉能入。
　　如是诸世间，悉能分别知，而修一切行，亦复无退转。
　　佛说众生说，及以国土说，三世如是说，种种悉了知。
　　过去中未来，未来中现在，三世互相见，一一皆明了。
　　如是无量种，开悟诸世间，一切智方便，边际不可得。”
大方广佛华严经卷第五十如来出现品第三十七之一
　　尔时，世尊从眉间白毫相中放大光明，名如来出现，无量百千亿那由他阿僧祇光明以为眷属。其光普照十方尽虚空法界一切世界，右绕十匝，显现如来无量自在，觉悟无数诸菩萨众，震动一切十方世界，除灭一切诸恶道苦，映蔽一切诸魔宫殿，显示一切诸佛如来坐菩提座成等正觉及以一切道场众会；作是事已，而来右绕菩萨众会，入如来性起妙德菩萨顶。
　　时，此道场一切大众身心踊跃，生大欢喜，作如是念：“甚奇希有！今者如来放大光明，必当演说甚深大法。”
　　尔时，如来性起妙德菩萨于莲华座上，偏袒右肩，右跽合掌，一心向佛而说颂言：
　　“正觉功德大智出，普达境界到彼岸，等于三世诸如来，是故我今恭敬礼。
　　已升无相境界岸，而现妙相庄严身，放于离垢千光明，破魔军众咸令尽。
　　十方所有诸世界，悉能震动无有余，未曾恐怖一众生，善逝威神力如是。
　　虚空法界性平等，已能如是而安住，一切含生无数量，咸令灭恶除众垢。
　　苦行勤劳无数劫，成就最上菩提道，于诸境界智无碍，与一切佛同其性。
　　导师放此大光明，震动十方诸世界，已现无量神通力，而复还来入我身。
　　决定法中能善学，无量菩萨皆来集，令我发起问法心，是故我今请法王。
　　今此众会皆清净，善能度脱诸世间，智慧无边无染著，如是贤胜咸来集。
　　利益世间尊导师，智慧精进皆无量，今以光明照大众，令我问于无上法。
　　谁于大仙深境界，而能真实具开演？谁是如来法长子？世间尊导愿显示！”
　　尔时，如来即于口中放大光明，名无碍无畏，百千亿阿僧祇光明以为眷属。普照十方尽虚空等法界一切世界，右绕十匝，显现如来种种自在，开悟无量诸菩萨众，震动一切十方世界，除灭一切诸恶道苦，映蔽一切诸魔宫殿，显示一切诸佛如来坐菩提座成等正觉及以一切道场众会；作是事已，而来右绕菩萨众会，入普贤菩萨摩诃萨口。其光入已，普贤菩萨身及师子座，过于本时及诸菩萨身座百倍，唯除如来师子之座。