大方广佛华严经八十卷

　　久远亲近善知识，同修善业皆清净，慈悲广大遍众生，以此庄严诸刹海。
　　一切法门三昧等，禅定解脱方便地，于诸佛所悉净治，以此出生诸刹海。
　　发生无量决定解，能解如来等无异，忍海方便已修治，故能严净无边刹。
　　为利众生修胜行，福德广大常增长，譬如云布等虚空，一切刹海皆成就。
　　诸度无量等刹尘，悉已修行令具足，愿波罗蜜无有尽，清净刹海从此生。
　　净修无等一切法，生起无边出要行，种种方便化群生，如是庄严国土海。
　　修习庄严方便地，入佛功德法门海，普使众生竭苦源，广大净刹皆成就。
　　力海广大无与等，普使众生种善根，供养一切诸如来，国土无边悉清净。”
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知一一世界海有世界海微尘数佛出现差别，所谓：或现小身，或现大身，或现短寿，或现长寿，或唯严净一佛国土，或有严净无量佛土，或唯显示一乘法轮，或有显示不可思议诸乘法轮，或现调伏少分众生，或示调伏无边众生，如是等有世界海微尘数。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“诸佛种种方便门，出兴一切诸刹海，皆随众生心所乐，此是如来善权力。
　　诸佛法身不思议，无色无形无影像，能为众生现众相，随其心乐悉令见。
　　或为众生现短寿，或现住寿无量劫，法身十方普现前，随宜出现于世间。
　　或有严净不思议，十方所有诸刹海；或唯严净一国土，于一示现悉无余。
　　或随众生心所乐，示现难思种种乘；或有唯宣一乘法，一中方便现无量。
　　或有自然成正觉，令少众生住于道；或有能于一念中，开悟群迷无有数。
　　或于毛孔出化云，示现无量无边佛，一切世间皆现睹，种种方便度群生。
　　或有言音普周遍，随其心乐而说法，不可思议大劫中，调伏无量众生海。
　　或有无量庄严国，众会清净俨然坐，佛如云布在其中，十方刹海靡不充。
　　诸佛方便不思议，随众生心悉现前，普住种种庄严刹，一切国土皆周遍。”
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知世界海有世界海微尘数劫住，所谓：或有阿僧祇劫住，或有无量劫住，或有无边劫住，或有无等劫住，或有不可数劫住，或有不可称劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可说劫住，或有不可说不可说劫住，如是等有世界海微尘数。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“世界海中种种劫，广大方便所庄严，十方国土咸观见，数量差别悉明了。
　　我见十方世界海，劫数无量等众生，或长或短或无边，以佛音声今演说。
　　我见十方诸刹海，或住国土微尘劫，或有一劫或无数，以愿种种各不同。
　　或有纯净或纯染，或复染净二俱杂，愿海安立种种殊，住于众生心想中。
　　往昔修行刹尘劫，获大清净世界海，诸佛境界具庄严，永住无边广大劫。
　　有名种种宝光明，或名等音焰眼藏，离尘光明及贤劫，此清净劫摄一切。
　　有清净劫一佛兴，或一劫中无量现，无尽方便大愿力，入于一切种种劫。
　　或无量劫入一劫，或复一劫入多劫，一切劫海种种门，十方国土皆明现。
　　或一切劫庄严事，于一劫中皆现睹，或一劫内所庄严，普入一切无边劫。
　　始从一念终成劫，悉依众生心想生，一切刹海劫无边，以一方便皆清净。”
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知世界海有世界海微尘数劫转变差别，所谓：法如是故，世界海无量成坏劫转变；染污众生住故，世界海成染污劫转变；修广大福众生住故，世界海成染净劫转变；信解菩萨住故，世界海成染净劫转变；无量众生发菩提心故，世界海纯清净劫转变；诸菩萨各各游诸世界故，世界海无边庄严劫转变；十方一切世界海诸菩萨云集故，世界海无量大庄严劫转变；诸佛世尊入涅槃故，世界海庄严灭劫转变；诸佛出现于世故，一切世界海广博严净劫转变；如来神通变化故，世界海普清净劫转变，如是等有世界海微尘数。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“一切诸国土，皆随业力生，汝等应观察，转变相如是。
　　染污诸众生，业惑缠可怖，彼心令刹海，一切成染污。
　　若有清净心，修诸福德行，彼心令刹海，杂染及清净。
　　信解诸菩萨，于彼劫中生，随其心所有，杂染清净者。
　　无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。
　　无量亿菩萨，往诣于十方，庄严无有殊，劫中差别见。
　　一一微尘内，佛刹如尘数，菩萨共云集，国土皆清净。
　　世尊入涅槃，彼土庄严灭，众生无法器，世界成杂染。
　　若有佛兴世，一切悉珍好，随其心清净，庄严皆具足。
　　诸佛神通力，示现不思议，是时诸刹海，一切普清净。”
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知世界海有世界海微尘数无差别，所谓：一一世界海中，有世界海微尘数世界无差别；一一世界海中，诸佛出现所有威力无差别；一一世界海中，一切道场遍十方法界无差别；一一世界海中，一切如来道场众会无差别；一一世界海中，一切佛光明遍法界无差别；一一世界海中，一切佛变化名号无差别；一一世界海中，一切佛音声普遍世界海无边劫住无差别；一一世界海中，法轮方便无差别；一一世界海中，一切世界海普入一尘无差别；一一世界海中，一一微尘，一切三世诸佛世尊广大境界皆于中现无差别。诸佛子，世界海无差别，略说如是；若广说者，有世界海微尘数无差别。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“一微尘中多刹海，处所各别悉严净，如是无量入一中，一一区分无杂越。
　　一一尘内难思佛，随众生心普现前，一切刹海靡不周，如是方便无差别。
　　一一尘中诸树王，种种庄严悉垂布，十方国土皆同现，如是一切无差别。
　　一一尘内微尘众，悉共围绕人中主，出过一切遍世间，亦不迫隘相杂乱。
　　一一尘中无量光，普遍十方诸国土，悉现诸佛菩提行，一切刹海无差别。
　　一一尘中无量身，变化如云普周遍，以佛神通导群品，十方国土亦无别。
　　一一尘中说众法，其法清净如轮转，种种方便自在门，一切皆演无差别。
　　一尘普演诸佛音，充满法器诸众生，遍住刹海无央劫，如是音声亦无异。
　　刹海无量妙庄严，于一尘中无不入，如是诸佛神通力，一切皆由业性起。
　　一一尘中三世佛，随其所乐悉令见，体性无来亦无去，以愿力故遍世间。”
大方广佛华严经卷第八华藏世界品第五之一
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时，一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所净修世界海微尘数大愿之所严净。
　　“诸佛子，此华藏庄严世界海，有须弥山微尘数风轮所持。其最下风轮，名平等住，能持其上一切宝焰炽然庄严。次上风轮，名出生种种宝庄严，能持其上净光照耀摩尼王幢。次上风轮，名宝威德，能持其上一切宝铃。次上风轮，名平等焰，能持其上日光明相摩尼王轮。次上风轮，名种种普庄严，能持其上光明轮华。次上风轮，名普清净，能持其上一切华焰师子座。次上风轮，名声遍十方，能持其上一切珠王幢。次上风轮，名一切宝光明，能持其上一切摩尼王树华。次上风轮，名速疾普持，能持其上一切香摩尼须弥云。次上风轮，名种种宫殿游行，能持其上一切宝色香台云。
　　“诸佛子，彼须弥山微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海。此香水海有大莲华，名种种光明蕊香幢。华藏庄严世界海住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山周匝围绕，地海众树各有区别。”
　　是时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛神力，观察十方而说颂言：
　　“世尊往昔于诸有，微尘佛所修净业，故获种种宝光明，华藏庄严世界海。
　　广大悲云遍一切，舍身无量等刹尘，以昔劫海修行力，今此世界无诸垢。
　　放大光明遍住空，风力所持无动摇，佛藏摩尼普严饰，如来愿力令清净。
　　普散摩尼妙藏华，以昔愿力空中住，种种坚固庄严海，光云垂布满十方。
　　诸摩尼中菩萨云，普诣十方光炽然，光焰成轮妙华饰，法界周流靡不遍。
　　一切宝中放净光，其光普照众生海，十方国土皆周遍，咸令出苦向菩提。
　　宝中佛数等众生，从其毛孔出化形，梵主帝释轮王等，一切众生及诸佛。
　　化现光明等法界，光中演说诸佛名，种种方便示调伏，普应群心无不尽。
　　华藏世界所有尘，一一尘中见法界，宝光现佛如云集，此是如来刹自在。
　　广大愿云周法界，于一切劫化群生，普贤智地行悉成，所有庄严从此出。”
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，此华藏庄严世界海大轮围山，住日珠王莲华之上，栴檀摩尼以为其身，威德宝王以为其峰，妙香摩尼而作其轮，焰藏金刚所共成立，一切香水流注其间，众宝为林，妙华开敷，香草布地，明珠间饰，种种香华处处盈满，摩尼为网，周匝垂覆，如是等有世界海微尘数众妙庄严。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛神力，观察十方而说颂言：
　　“世界大海无有边，宝轮清净种种色，所有庄严尽奇妙，此由如来神力起。
　　摩尼宝轮妙香轮，及以真珠灯焰轮，种种妙宝为严饰，清净轮围所安住。
　　坚固摩尼以为藏，阎浮檀金作严饰，舒光发焰遍十方，内外映彻皆清净。
　　金刚摩尼所集成，复雨摩尼诸妙宝，其宝精奇非一种，放净光明普严丽。
　　香水分流无量色，散诸华宝及栴檀，众莲竞发如衣布，珍草罗生悉芬馥。
　　无量宝树普庄严，开华发蕊色炽然，种种名衣在其内，光云四照常圆满。
　　无量无边大菩萨，执盖焚香充法界，悉发一切妙音声，普转如来正法轮。
　　诸摩尼树宝末成，一一宝末现光明，毗卢遮那清净身，悉入其中普令见。
　　诸庄严中现佛身，无边色相无央数，悉往十方无不遍，所化众生亦无限。
　　一切庄严出妙音，演说如来本愿轮，十方所有净刹海，佛自在力咸令遍。”
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，此世界海大轮围山内所有大地，一切皆以金刚所成，坚固庄严，不可沮坏，清净平坦，无有高下；摩尼为轮，众宝为藏，一切众生种种形状诸摩尼宝以为间错，散众宝末，布以莲华，香藏摩尼，分置其间；诸庄严具充遍如云，三世一切诸佛国土所有庄严而为校饰；摩尼妙宝以为其网，普现如来所有境界，如天帝网于中布列。诸佛子，此世界海地，有如是等世界海微尘数庄严。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛神力，观察十方而说颂言：
　　“其地平坦极清净，安住坚固无能坏，摩尼处处以为严，众宝于中相间错。
　　金刚为地甚可悦，宝轮宝网具庄严，莲华布上皆圆满，妙衣弥覆悉周遍。
　　菩萨天冠宝璎珞，悉布其地为严好，栴檀摩尼普散中，咸舒离垢妙光明。
　　宝华发焰出妙光，光焰如云照一切，散此妙华及众宝，普覆于地为严饰。
　　密云兴布满十方，广大光明无有尽，普至十方一切土，演说如来甘露法。
　　一切佛愿摩尼内，普现无边广大劫，最胜智者昔所行，于此宝中无不见。
　　其地所有摩尼宝，一切佛刹咸来入，彼诸佛刹一一尘，一切国土亦入中。
　　妙宝庄严华藏界，菩萨游行遍十方，演说大士诸弘愿，此是道场自在力。
　　摩尼妙宝庄严地，放净光明备众饰，充满法界等虚空，佛力自然如是现。
　　诸有修治普贤愿，入佛境界大智人，能知于此刹海中，如是一切诸神变。”
　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，此世界海大地中，有十不可说佛刹微尘数香水海，一切妙宝庄严其底，妙香摩尼庄严其岸，毗卢遮那摩尼宝王以为其网；香水映彻，具众宝色，充满其中；种种宝华，旋布其上；栴檀细末，澄垽其下；演佛言音，放宝光明；无边菩萨持种种盖，现神通力。一切世界所有庄严悉于中现，十宝阶陛行列分布，十宝栏楯周匝围绕，四天下微尘数一切宝庄严芬陀利华敷荣水中，不可说百千亿那由他数十宝尸罗幢，恒河沙数一切宝衣铃网幢，恒河沙数无边色相宝华楼阁，百千亿那由他数十宝莲华城，四天下微尘数众宝树林宝焰摩尼以为其网，恒河沙数栴檀香诸佛言音光焰摩尼，不可说百千亿那由他数众宝垣墙，悉共围绕，周遍严饰。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛神力，观察十方而说颂言：
　　“此世界中大地上，有香水海摩尼严，清净妙宝布其底，安住金刚不可坏。
　　香藏摩尼积成岸，日焰珠轮布若云，莲华妙宝为璎珞，处处庄严净无垢。
　　香水澄渟具众色，宝华旋布放光明，普震音声闻远近，以佛威神演妙法。
　　阶陛庄严具众宝，复以摩尼为间饰，周回栏楯悉宝成，莲华珠网如云布。
　　摩尼宝树列成行，华蕊敷荣光赫奕，种种乐音恒竞奏，佛神通力令如是。
　　种种妙宝芬陀利，敷布庄严香水海，香焰光明无暂停，广大圆满皆充遍。
　　明珠宝幢恒炽盛，妙衣垂布为严饰，摩尼铃网演法音，令其闻者趣佛智。