金光明最胜王经

　　善男子。云何初地名为欢喜。谓初证得出世之心。昔所未得而今始得。于大事用如其所愿。悉皆成就。生极喜乐。是故最初名为欢喜。诸微细垢犯戒过失皆得清净。是故二地名为无垢。无量智慧三昧光明。不可倾动。无能摧伏。闻持陀罗尼。以为根本。是故三地名为明地。以智慧火烧诸烦恼。增长光明。修行觉品。是故四地名为焰地。修行方便胜智自在极难得故。见修烦恼难伏能伏。是故五地名为难胜。行法相续。了了显现。无相思惟。皆悉现前。是故六地名为现前。无漏无间无相思惟。解脱三昧远修行故。是地清净无有障碍。是故七地名为远行。无相思惟。修得自在。诸烦恼行不能令动。是故八地名为不动。说一切法种种差别。皆得自在无患无累。增长智慧。自在无碍。是故九地名为善慧。法身如虚空。智慧如大云。皆能遍满覆一切故。是故第十名为法云。
　　善男子。执著有相我法无明。怖畏生死恶趣无明。此二无明障于初地。微细学处误犯无明。发起种种业行无明此二无明障于二地。未得今得爱着无明。能障殊胜总持无明。此二无明障于三地。味着等至。喜悦无明。微妙净法爱乐无明。此二无明障于四地。欲背生死无明。希趣涅槃无明。此二无明障于五地。观行流转无明。粗相现前无明。此二无明障于六地。微细诸相现行无明。作意欣乐无相无明。此二无明障于七地。于无相观功用无明。执相自在无明。此二无明障于八地。于所说义及名句文。此二无碍未善巧无明。于词辩才不随意无明。此二无明障于九地。于大神通未得自在变现无明。微细秘密未能悟解事业无明。此二无明障于十地。于一切境微细。所知障碍无明。极细烦恼粗重无明。此二无明障于佛地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于初地中。行施波罗蜜。于第二地行戒波罗蜜。于第三地行忍波罗蜜。于第四地行勤波罗蜜。于第五地行定波罗蜜。于第六地行慧波罗蜜。于第七地行方便胜智波罗蜜。于第八地行愿波罗蜜。于第九地行力波罗蜜。于第十地行智波罗蜜。善男子。菩萨摩诃萨最初发心摄受能生妙宝三摩地。第二发心摄受能生可爱乐三摩地。第三发心摄受能生难动三摩地。第四发心摄受能生不退转三摩地。第五发心摄受能生宝花三摩地。第六发心摄受能生日圆光焰三摩地。第七发心摄受能生一切愿如意成就三摩地。第八发心摄受能生现前证住三摩地。第九发心摄受能生智藏三摩地。第十发心摄受能生勇进三摩地。善男子。是名菩萨摩诃萨十种发心。善男子。菩萨摩诃萨于此初地得陀罗尼。名依功德力。尔时世尊即说咒曰。
　　怛侄他　晡哷儞　曼奴喇剃　独虎　独虎　独虎　耶跋　苏利瑜　阿婆婆萨底(丁里反下皆同)　耶跋　旃达啰　调怛底　多跋达[口　　洛]叉漫　惮茶钵唎诃嚂　矩噜　莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过一恒河沙数诸佛所说。为护初地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。得脱一切怖畏。所谓。虎狼师子恶兽之类。一切恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼解脱五障不忘念初地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于第二地。得陀罗尼。名善安乐住。
　　怛侄他　嗢篅(入声下同)哩　质哩质哩　嗢篅罗篅罗(引)　喃缮睹缮睹嗢篅哩　虎噜虎噜　莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过二恒河沙数诸佛所说。为护二地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼。解脱五障。不忘念二地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于第三地。得陀罗尼。名难胜力。
　　怛侄他　惮宅　枳般　宅枳　羯喇　[打-丁+致]高喇[打-丁+致]　鸡由哩　惮[打-丁+致]哩　莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过三恒河沙数诸佛所说。为护三地菩萨摩诃萨故若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼。解脱五障。不忘念三地善男子。菩萨摩诃萨于第四地。得陀罗尼。名大利益。
　　怛侄他　室唎室唎　陀弭儞陀弭儞　陀哩陀哩儞　室唎室唎儞　毗舍罗波世波始娜　畔陀弭帝　莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过四恒河沙数诸佛所说。为护四地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼。解脱五障。不忘念四地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于第五地得陀罗尼。名种种功德庄严。
　　怛侄他　诃哩诃哩　儞遮哩遮哩儞　羯喇摩(引)　儞僧羯喇摩(引)　儞　三婆山儞瞻跋儞　悉耽婆儞谟汉儞　碎阎步陛莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过五恒河沙数诸佛所说。为护五地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼。解脱五障。不忘念五地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于第六地。得陀罗尼。名圆满智。
　　怛侄他　毗徙哩毗徙哩　摩哩儞迦哩迦哩　毗度汉底　噜噜噜噜　主噜主噜杜噜婆杜噜婆　舍舍设者婆哩洒莎(入)　悉底萨婆萨埵喃　悉甸睹曼怛啰钵陀儞莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过六恒河沙数诸佛所说。为护六地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼。解脱五障。不忘念六地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于第七地。得陀罗尼。名法胜行。
　　怛侄他　勺诃(上)　勺诃(引)　噜勺诃勺诃勺诃噜　鞞陆枳鞞陆枳　阿蜜[口　　栗]哆唬汉儞勃哩山儞　鞞噜敕枳婆噜伐底　鞞提呬枳　频陀鞞哩儞　阿蜜哩底枳　薄虎主愈薄虎主愈莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过七恒河沙数诸佛所说。为护七地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼。解脱五障。不忘念七地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于第八地。得陀罗尼。名无尽藏。
　　怛侄他　室唎室唎室唎儞　蜜底蜜底　羯哩羯哩醯噜醯噜　主噜主噜　畔陀弭莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过八恒河沙数诸佛所说。为护八地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼。解脱五障。不忘念八地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于第九地。得陀罗尼名无量门。
　　怛侄他　诃哩旃荼哩枳　俱蓝婆喇体(天里反)　都刺死　跋吒跋吒死室唎室唎迦室哩迦必室唎　莎(苏活反)悉底　萨婆萨埵喃莎诃。
　　善男子。此陀罗尼。是过九恒河沙数诸佛所说。为护九地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等。怨贼灾横及诸苦恼。解脱五障。不忘念九地。
　　善男子。菩萨摩诃萨于第十地。得陀罗尼。名破金刚山。
　　怛侄他　悉提(去)　苏悉提(去)谟折儞木察儞毗木底庵末丽　毗末丽涅末丽　忙揭丽呬[口　　闌]若揭鞞　曷喇怛娜揭鞞　三曼多跋侄丽　萨婆頞他娑惮儞　摩捺斯莫诃摩捺斯　頞步底頞　窒步底　阿[口　　賴]誓毗喇誓頞主底庵蜜[口　　栗]底　阿[口　　賴]誓毗喇誓　跋嚂谜　跋啰蚶(火含)么莎(入)　囇晡喇儞晡喇娜　曼奴喇剃莎诃。
　　善男子。此陀罗尼灌顶吉祥句。是过十恒河沙数诸佛所说。为护十地菩萨摩诃萨故。若有诵持此陀罗尼咒者。脱诸怖畏恶兽恶鬼人非人等怨贼灾横。一切毒害。皆悉除灭。解脱五障。不忘念十地。
　　尔时师子相无碍光焰菩萨。闻佛说此不可思议陀罗尼已。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼佛足。以颂赞佛。
　　敬礼无譬喻　　甚深无相法
　　众生失正知　　唯佛能济度
　　如来明慧眼　　不见一法相
　　复以正法眼　　普照不思议
　　不生于一法　　亦不灭一法
　　由斯平等见　　得至无上处
　　不坏于生死　　亦不住涅槃
　　不着于二边　　是故证圆寂
　　于净不净品　　世尊知一味
　　由不分别法　　获得最清净
　　世尊无边身　　不说于一字
　　令诸弟子众　　法雨皆充满
　　佛观众生相　　一切种皆无
　　然于苦恼者　　常兴于救护
　　苦乐常无常　　有我无我等
　　不一亦不异　　不生亦不灭
　　如是众多义　　随说有差别
　　譬如空谷响　　唯佛能了知
　　法界无分别　　是故无异乘
　　为度众生故　　分别说有三
　　尔时大自在梵天王。亦从座起偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。顶礼佛足而白佛言。世尊。此金光明最胜王经。希有难量。初中后善。文义究竟。皆能成就一切佛法。若受持者。是人则为报诸佛恩。佛言。善男子。如是如是。如汝所说。善男子。若得听闻是经典者。皆不退于阿耨多罗三藐三菩提。何以故。善男子。是能成熟不退地菩萨殊胜善根。是第一法印。是众经王故。应听闻受持读诵。何以故。善男子。若一切众生。未种善根。未成熟善根。未亲近诸佛者。不能听闻是微妙法。若善男子善女人能听受者。一切罪障皆悉除灭。得最清净。常得见佛。不离诸佛及善知识胜行之人。恒闻妙法住不退地。获得如是胜陀罗尼门无尽无减。所谓海印出妙功德陀罗尼。无尽无减。通达众生意行言语陀罗尼。无尽无减。日圆无垢相光陀罗尼。无尽无减。满月相光陀罗尼。无尽无减。能伏诸惑演功德流陀罗尼。无尽无减。破金刚山陀罗尼。无尽无减。说不可说义因缘藏陀罗尼。无尽无减。通达实语法则音声陀罗尼。无尽无减。虚空无垢心行印陀罗尼。无尽无减。无边佛身。皆能显现陀罗尼。无尽无减。
　　善男子。如是等无尽无减诸陀罗尼门。得成就故。是菩萨摩诃萨能于十方一切佛土。化作佛身。演说无上种种正法。于法真如。不动不住。不来不去。善能成熟一切众生善根。亦不见一众生可成熟者。虽说种种诸法。于言辞中不动不住。不去不来。能于生灭证无生灭。以何因缘。说诸行法无有去来。由一切法体无异故。说是法时。三万亿菩萨摩诃萨。得无生法忍。无量诸菩萨不退菩提心。无量无边苾刍苾刍尼。得法眼净。无量众生发菩萨心。尔时世尊。而说颂曰。
　　胜法能逆生死流　　甚深微妙难得见
　　有情盲冥贪欲覆　　由不见故受众苦
　　尔时大众。俱从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。若所在处。讲宣读诵此金光明最胜王经。我等大众皆悉往彼。为作听众。是说法师。令得利益安乐。无障身意泰然。我等皆当尽心供养。亦令听众安隐快乐。所住国土。无诸怨贼恐怖厄难饥馑之苦。人民炽盛。此说法处。道场之地。一切诸天人非人等一切众生不应履践及以污秽。何以故。说法之处即是制底。当以香花缯彩幡盖而为供养。我等常为守护令离衰损。佛告大众。善男子。汝等应当精勤修习此妙经典。是则正法久住于世。
金光明最胜王经卷第五
莲华喻赞品第七
　　尔时佛告菩提树神。善女天。汝今应知。妙幢夜梦见妙金鼓出大音声。赞佛功德并忏悔法。此之因缘。我为汝等。广说其事。应当谛听善思念之。过去有王名金龙主。常以莲华喻赞。称叹十方三世诸佛。即为大众说其赞曰。
　　过去未来现在佛　　安住十方世界中
　　我今至诚稽首礼　　一心赞叹诸最胜
　　无上清净牟尼尊　　身光照耀如金色
　　一切声中最为上　　如大梵响震雷音
　　发彩喻若黑蜂王　　宛转旋文绀青色
　　齿白齐密如珂雪　　平正显现有光明
　　目净无垢妙端严　　犹如广大青莲叶
　　舌相广长极柔软　　譬如红莲出水中
　　眉间常有白毫光　　右旋宛转颇梨色
　　眉细纤长类初月　　其色晃耀比蜂王
　　鼻高修直如金鋋　　净妙光润相无亏
　　一切世间殊妙香　　闻时悉知其所在
　　世尊最胜身金色　　一一毛端相不殊
　　绀青柔软右旋文　　微妙光彩难为喻
　　初诞身有妙光明　　普照一切十方界
　　能灭三有众生苦　　令彼悉蒙安隐乐
　　地狱傍生鬼道中　　阿苏罗天及人趣
　　令彼除灭于众苦　　常受自然安隐乐
　　身色光明常普照　　譬如镕金妙无比
　　面貌圆明如满月　　唇色赤好喻频婆
　　行步威仪类师子　　身光朗耀同初日
　　臂肘纤长立过膝　　状等垂下娑罗枝
　　圆光一寻照无边　　赫奕犹如百千日
　　悉能遍至诸佛刹　　随缘所在觉群迷
　　净光明网无伦比　　流耀遍满百千界
　　普照十方无障碍　　一切冥闇悉皆除
　　善逝慈光能与乐　　妙色映彻等金山
　　流光悉至百千土　　众生遇者皆出离
　　佛身成就无量福　　一切功德共庄严
　　超过三界独称尊　　世间殊胜无与等
　　所有过去一切佛　　数同大地诸微尘
　　未来现在十方尊　　亦如大地微尘众
　　我以至诚身语意　　稽首归依三世佛
　　赞叹无边功德海　　种种香花皆供养
　　设我口中有千舌　　经无量劫赞如来
　　世尊功德不思议　　最胜甚深难可说
　　假令我舌有百千　　赞叹一佛一功德
　　于中少分尚难知　　况诸佛德无边际
　　假使大地及诸天　　乃至有顶为海水
　　可以毛端滴知数　　佛一功德甚难量
　　我以至诚身语意　　礼赞诸佛德无边
　　所有胜福果难思　　回施众生速成佛
　　彼王赞叹如来已　　倍复深心发弘愿
　　愿我当于未来世　　生在无量无数劫
　　梦中常见大金鼓　　得闻显说忏悔音
　　赞佛功德喻莲华　　愿证无生成正觉
　　诸佛出世时一现　　于百千劫甚难逢
　　夜梦常闻妙鼓音　　昼则随应而忏悔
　　我当圆满修六度　　拔济众生出苦海